何謂藥師如來的本願？藥師經札記（十）

宗立法師

【本願】

願是願欲，《法界次第初門》中說：「自製其心，名之曰誓。志求滿足，故云願也。」

本願也就是菩薩在因地時所發的誓願。其中有兩層含義：

1、菩薩在因地時所發的根本誓願。

2、是與真如本性相應的誓願。

藥師佛在因地時的本願有十二大願。而如來的願之所在，也就是其法門之所在。

如果我們學過《普賢行願品》就會知道，佛菩薩的願力是其所傳法門的精髓所在，所以，藥師佛的十二大願就是藥師法門的精髓所在。

我們修學佛法要以願力為先，因為願力是成佛的基礎，也是成佛的動力之源。

詳細說來，願又分為通願和別願兩種。

通願，是一切諸佛如來的通願。就像我們常念的四弘誓願，即：

眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，

法門無量誓願學，佛道無上誓願成。

至於別願，如釋迦牟尼佛因地所發的五百大願，阿彌陀佛的四十八大願，藥師佛的十二大願，都可以稱為別願。

願是修行者的實修菩提心的導向，也是修行人趣向成佛之道的動力之源。

世間的凡夫大都以名利為驅動力，修行人則以願力為動力。

藥師佛在因地時所發的十二大願，稱之為藥師佛本願，換言之，就是藥師如來之所以能夠成為藥師如來的原因。

在世間法中，凡夫立身根本是立志，有了志向才有前進的目標，進而有所成就。

而在出世間的佛法中，修行人的根基則是發願，有了願力才能發奮修行，最終成就佛道。

修行者在立下誓願之後，縱使千難萬險也能百折不撓，就一定會有成就佛果的一天。

就好比溪水縱使經過了千山萬壑，重重阻隔，只要不拋棄、不放棄，終歸有一天能夠歸入大海之中一樣。

凡夫有所成就需要立志，而修行者則更加立下菩提大願。

藥師如來正是因為有因地時所發十二大願，進而精進不輟，最後才能夠成就莊嚴無比的凈琉璃世界。

誠如經中所說「心凈則國土凈」，所以我們的修行要有所成就，就要把凡夫的立志，轉為修行者的願力。

凡夫的欲和菩薩的願有何區別呢？

兩者的本體是一，而用則為二。它們的用有所不同。

凡夫是因為有慾望，所以造作種種惡業，隨業力牽引，輪轉生死不休；而修行人則因為清凈願力，故而能夠出離輪迴的泥淖，進而成就佛道。

所以我們要好好修行，將凡夫的慾望轉為成佛的願力。

欲和願的不同，可以總結為以下三點：

1、有我為欲，無我為願。

凡夫有我執，念念不離我，這是慾望不是願力；而佛菩薩無我，念念為眾生，這是願力。

2、迷者為欲，覺者為願。

心為五蘊六塵所迷，就是慾望，而心趣向覺悟，出離世間纏縛則是願力。

3、用識為欲，用智為願。

遇緣處事，如果用六識去分別，進而生起執著，這是欲；遇緣對境，雖然了知而不起執著，志願出離，這是願。

我們發心學習藥師法門，就是要轉凡夫之欲為願。像藥師佛學習，立下成佛的誓願，依藥師佛的教誨而修，以清凈心於藥師法門相應。

這就是經題中「本願」二字的含義。