慈禧怎麼成了老佛爺

慈禧怎麼成了老佛爺 有時也不免去想，李蓮英是如何坐穩奴才的呢？這裡先舉一例。慈禧四十歲那年，總有些鬱鬱寡歡的樣子。這裡面有兩個因素，一是她這年喪子。載淳雖然不為慈禧所喜，但那畢竟是她唯一的兒子，這喪子之痛，還是有的。二是載湉的即位，使她的二度垂簾聽政存在極大的悖逆。要垂簾聽政，也輪不到慈禧這位當姨媽的。載湉有自己的母親，也就是慈禧的妹妹。載湉當了皇帝，該垂簾聽政的，當是他的母親。因此，慈禧雖然二度垂簾聽政，畢竟還有反對的聲音。對於權欲極深的慈禧來說，這是她所不能容忍的。一切新老專制主義者都如此，他們總是希望世界多元化（即什麼制度都有，什麼聲音都有），卻在自己的國內，大搞一元化（即單一制、一種聲音）。慈禧是獨裁也獨裁了，專制也專制了，可她仍要剪除那些在她看來的所謂雜音、噪音，剪不幹凈，除不利索，她就心有不甘，於是就整日悶悶不樂，鬱鬱寡歡。身為奴才的李蓮英，看在眼裡，急在心裡，他決定為主子解解悶。於是，便令人在萬壽寺大雄寶殿的後面，建了一座佛。

　　那尊佛建成後，李蓮英便裝瘋賣傻地對慈禧說：「我聽人說，萬壽寺大雄寶殿常常有雙佛顯光，這是大吉大利的兆頭呀，奴才想請太后駕臨觀賞。」慈禧信奉佛事，聽李蓮英這麼一說，即刻來了精神：「是嗎？快走快走，咱們去看看。」隨之擺駕出宮。出西直門，下高梁橋；再上皇船，沿長河，直至萬壽寺。慈禧上罷碼頭進山門，直奔大雄寶殿而來。如潮的隨從，前呼後應。慈禧進得殿來，不見所謂雙佛顯光，頓時勃然大怒：「這裡明明是原來的三世佛嘛，哪來的雙佛顯光？」李蓮英慌忙解釋說：「太后息怒，請您後殿御覽。」

慈禧這才漫不經心地轉到後殿，眼前為之一亮，一尊慈眉善目的觀世音坐在殿中央。萬壽寺方丈、住持，以及文武大臣，早已恭候在此。慈禧立時心裡就樂開了花，她不及做出任何反應，就聽李蓮英高聲喊道：「老佛爺到。」經過綵排訓練的眾人，齊刷刷跪倒在地，高呼：「恭迎老佛爺！」慈禧幾乎就要笑出聲來了，她強行抑制住自己的喜悅之情，裝聾作啞地問道：「你們這是迎接哪位老佛爺呀？」李蓮英迫不及待地答道：「就是迎接太后您老佛爺呀！您就是當今救苦救難的觀世音菩薩啊！如今先皇晏駕，新皇尚幼，國不可一日無主，臣民們請您垂簾料理朝政，您可要救庶民於水火之中啊！」李蓮英一席話，說得慈禧心花怒放。從此，慈禧也就不再把朝野內外的雜音、噪音放在心上，因而得以安心垂簾，放膽聽政了。老佛爺的稱呼，也由此成為慈禧響噹噹的別名。

慈禧垂簾聽政，搞定的是一國之乾坤。李蓮英精緻的拍馬工程，搞定的只是一人的乾坤，這個人就是慈禧。換言之，慈禧能搞定全國，李蓮英卻能搞定慈禧。你說，這對搭檔還能不是政治上的嗎？

不過，你千萬不要把專制政治看得過高，也不要聽信獨裁者「當前政治局勢複雜多變」的那些鬼話，因為天底下最好操弄、也最小兒科的政治，就是主奴政治。專制社會裡的每一位獨裁者手裡，都握有一根看不見卻威力十足的魔棒，說白了就是獨攬一切的大權。一個極權人物，只需揮動手裡的那根魔棒，他就無所不能，無往而不勝。那根魔棒輕輕一點，它可以使一個人變成狗，也可以使一頭豬變成高官。總之，只要握著魔棒的人樂意，讓一個人成為什麼，全看他的需要與高興。比如慈禧，她握著魔棒輕輕一點李蓮英，小李子搖身一變，就成了慈禧的特別代表，到全國各地去視察。這時的小李子，就是高官的化身，乃至是一人之下萬人之上的「隱相」。有一天，李蓮英惹慈禧不高興了，慈禧拿魔棒一點，小李子又成了一隻喪家狗（參見《最是倉皇·辭廟日》一節）。

所以我說，主奴政治最簡單。一個人只要具備兩個條件，他就可以獲得那根魔棒了（魔棒分若干級別：極權棒、高官棒、州縣棒），一靠運氣，二靠齷齪。只有民主社會，才對政治人物有智慧與才能要求；主奴社會，則完全靠運氣和齷齪。明朝太監魏忠賢，靠運氣執掌帝國大政八年；慈禧老娘們，靠運氣執掌清帝國大政近半個世紀；白痴型政客契爾年科，靠運氣當上前蘇聯領導人。齷齪是什麼呢？就是你必須是一個訓練有素的奴才，主子惱誰，你對誰落井下石；主子喜誰，你就抬舉誰；主子喜歡狗屎，你就把狗屎美化為金子；主子不喜歡寶石，你就把寶石醜化為牛糞。總之，如狗如奴，順著主子，保證沒錯。這些小伎倆、小把戲，對於一個太監都綽綽有餘，何況對於那些政客呢？

（魏得勝著《慈禧與她的帝國》，台灣秀威出版）

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