金剛力士韋馱菩薩

07-07

韋馱(韋陀），佛教護法神之一。韋馱菩薩現天大將軍身時，為南方增長天八大將軍之一，四天王座下三十二將之首。生而聰慧，早離塵欲，修清凈梵行童真之業。受佛陀付囑而鎮護東西南三洲，修行勇猛精進，擔當佛教中驅除邪魔，保護佛法的重任，為佛教中護法金剛力士的代表之一。

中國佛教寺院中，韋馱菩薩像常供奉於天王殿彌勒菩薩之後，面對著釋迦牟尼佛，守護伽藍。

其形像大多為身穿甲胄的雄壯武將，手持金剛杵（亦稱降魔杵），或以杵柱地，或握忤指天，或雙手合十，將杵擱於肘間。相傳，浙江臨安東天目山是韋馱菩薩的道場。

以杵柱地

握忤指天

雙手合十

韋馱菩薩在賢劫千佛最後一位成佛，號樓至佛。往昔因地為法意太子時，曾發願在成佛前為密跡金剛力士。以其本願故，示現護法相。韋馱菩薩在寶華琉璃佛會上成道，號「普眼菩薩」。另在釋迦佛會上名「真童身菩薩」。在《大乘悲分陀利經》中，菩薩過去生名字翻譯為無垢明藥王菩薩，在《悲華經》中，其名為持力捷疾、亦得名為火凈藥王菩薩。樓至佛成佛的授記和經歷，事見《大寶積經密跡金剛力士會》。（另一譯本為《佛說如來不思議秘密大乘經》），經中稱為樓由佛。

護法韋馱尊天菩薩聖誕在農曆六月初三。相關經典：《正法念經》：昔有國夫人，生千子，試當來成佛之次。至樓至，當第千籌。其第二夫人生二子，一願為梵王，請千兄轉法輪。次願為密跡金剛神，護千兄教法。今因狀其像於伽藍之門。《大寶積經密跡金剛力士會》：法意太子曰：「吾自要誓諸人成得佛時，當作金剛力士，常親近佛，在外威儀，省諸如來一切密要、常委託依、普聞一切諸佛秘要密跡之事，信樂受熹，不懷疑結。」

《三彌勒經疏》：故今大乘雲。拘留孫等四佛皆出初劫。所余諸佛出後十九劫。又瑜伽論雲。初後二劫。亦增減故。故知非唯減時佛出。增時佛出亦無違義。由此義故。前十劫出九百九十九佛。後十劫獨出樓至佛。若作此解。善順金剛力士經雲。樓至最後成佛而壽半劫。與九百九十九佛所度這等無有差別。三說中後解為勝。不爾如何智度論雲。凈居天子見劫成時蓮華。而知賢劫有千佛。《大悲蓮華經》中，韋陀菩薩得授記成佛。《道宣律師天人感通錄》中雲「韋將軍童真梵行。不受天欲。一王之下。有八將軍四王三十二將。周四天下往還。護助諸出家人。四天下中北天一州少有佛法。餘三天下佛法大弘。然出家人多犯禁戒少有如法。東西天下人少黠慧。煩惱難化。南方一洲雖多犯罪。化令從善。心易調伏。佛臨涅盤。親受付屬。並令守護。不使魔嬈。若不守護如是破戒。誰有行我之法教者。故佛垂誡不敢不行。雖見毀禁愍而護之。若見一善。萬過不咎。事等忘瑕。不存往失。且人中臭氣。上熏於空四十萬里。諸天清凈無不厭之。但以受佛付屬令守護法。尚與人同止。諸天不敢不來。韋將軍三十二將之中最存弘護。多有魔子魔女輕弄比丘。道力微者並為惑亂。將軍移遑奔赴應機除剪。故有事至須往四王所。時王見皆起。為韋將軍修童真行護正法故。」。

宣化上人《妙法蓮華經法師功德品淺釋》云：「現在護法韋馱菩薩，就是（四王天）三十二員大將之一，他在賢劫千佛中，將為最後一位佛，名號為樓至佛。」應化事迹： 1．相傳釋迦牟尼涅盤時，諸天和眾王把佛陀火化後的舍利子分了，各自回去建塔供養。韋陀也分得一顆佛牙，正準備回天堂。一個捷疾鬼渾水摸魚，偷走一對佛牙舍利，撒腿就跑。韋陀奮起直追，剎那間將捷疾鬼抓獲，奪回了佛舍利。諸天和眾王紛紛誇獎韋陀能驅除邪魔外道、保護佛法。於是，韋陀被稱為護法菩薩。

2．唐代高僧道宣律師在《感通錄》中說，韋馱常巡遊於東、西、南三洲，守護佛法，故稱為「三洲感應」。又據《大慈恩寺三藏法師傳》卷十載，道宣曾夢見一位神將說：「弟子是韋將軍，諸天之子，主領鬼神，（由於）如來（佛）欲入涅盤，敕（令）弟子護持瞻部（即南贍部洲）遺法。」

高峰妙禪師在打坐的時候，常常入夢鄉，障礙修行，所以發願到西天目山的懸崖處打坐。如果睡著便墮入山澗中，那就粉身碎骨。就是提高警覺，不要貪睡。經過一天的時間，沒有睡覺。可是忍到第八天，實在忍受不了，就在坐禪中睡著了。身體向前一傾，落到萬丈山澗中，他心中在想：「這回可完了，絕對沒有生存的希望。」於是將身心放下，「死就死吧！不管它，睡個長覺吧！」高峰妙禪師的身體下落到一半的時候，韋陀菩薩前來護法，在虛空中將他托住，送到上邊來。他覺得自己的身體飄飄向上升起，最後落在安全的地方。於是向空中詢問：「哪位善神來護法我？」韋陀菩薩回答：「護法韋陀。」他聽到韋陀之言，生驕傲心，「我能感應韋陀菩薩來護法，大概世界上像我這樣精進的修行人，一定很少吧！」於是問韋陀菩薩：「韋陀菩薩！在這世界上，像我勇猛精進的修行人，能有多少？」韋陀菩薩說：「像你這樣的修行人，有牛毛之多。你生出貢高我慢的心，我在八萬大劫中，再也不護你的法！」說完，轉身而去。高峰妙禪師此時生起慚愧心，痛哭流涕。想：「韋陀菩薩不護我的法，我也要參禪打坐，修行道業。」因此，打起精神，開始坐禪。坐了不久，忍不住困，又睡著了，又墮落山澗。他想：「這回一定沒有希望，性命也完了。」正在千鈞一髮之際，又有護法善神將他托住，送到山上。他又向虛空中問：「是哪位護法？」韋陀菩薩說：「護法韋陀。」高峰妙禪師一聽，發起脾氣說：「老韋！你說在八萬大劫中不護我的法，為何你現在又救我？你豈不是犯了打妄語戒嗎？」韋陀菩薩說：「因為你一哭，生懺悔心，非常虔誠，而且認真，所以超過八萬大劫的時間。既然超過時間，我就應該來護你的法。」

常規叢林韋馱殿對聯：

1. 七世現童真，合掌當胸，統理僧伽宏法化；三洲崇佛相，挺身倚杵，森嚴天將鎮魔軍。 2．三洲感應難思，汝有真修我護法；一杵威神可畏，人無邪念自降魔。 3．秘菩薩行，現將軍身，頻年甲胄常披，摧邪輔正；為護法神，受如來囑，佛國金湯是賴，衛教安僧。 4．寶杵鎮乾坤，威力昭彰，遂使魔軍喪膽；丹心盟日月，神通廣大，護持佛法長存。 5．聖跡昭垂，任從劫火洞然，爐宛在；神功叵測，深信金剛不壞，杵猶藏。 6. 心發菩提，德被群機登凈域；手擎寶杵，護持正法住人間。 7. 住童子地而護法；現宰官身以降魔。 8．直對慈顏，欽崇法化；橫揮寶杵，丕振宗風。 9．執杵摧邪，振威輔正；澄心普照，護法安僧。 10．將軍立地能成佛；菩薩升天善伏魔。 11．現將軍身，執降魔、人天拱服；行菩薩道，披鎧甲、法界皈依。 12．現將軍身，摧邪輔正；行菩薩道，護法安僧。 13．嚴護法城，群魔俯首；靈昭凈剎，眾信歸心。 14．護法全憑一杵訣；澄心普照萬家春。 15．護擁沙門，苦海超升登彼岸；法尊凈土，慈航遍渡澤恩波。 16．現將軍身而降魔，長替山門資保障；居童子地而護法，誓為法苑作干城。 17．現將軍身，保境安民，威德遍三洲感應；住童子地，摧邪輔正，願心護千佛伽藍。 18．擎金剛杵以降魔，千佛伽藍資保障；擐甲胄裝而護法，三洲感應顯威靈。 19．現將軍身，擎金剛杵，輔正摧邪，三洲感應威靈顯；住童子地，護善逝教，降魔懲惡，四海叢林仰賴深。

南懷瑾師《維摩詰經》講記

.........即使是在家的同學，你能夠一念之間證得空性，你已經入於僧伽聖眾，也算是出家人了，所以廟上供奉的伽藍聖眾，有出家的也有在家的。譬如中國佛教供奉的伽藍神之中，有關公，也有韋馱，都是武將，是在家的。韋馱菩薩到中國唐代才開始有記載，這在前面說過了。有個說法是我們這一劫為賢聖劫，據說會有千佛出世，所以沒有那麼悲哀。韋馱菩薩的願力，就是為前九百九十九尊佛護法，而自己成為第一千尊出世的佛，就是樓至佛。