誰是孫悟空的師父？

07-07

誰是孫悟空的師父，書中說了是須菩提祖師，須菩提祖師是個神秘人物，這個須菩提祖師只出現在西遊記第1回和第2回，他在教了孫悟空本事後就再也沒有任何音訊，他的出現就是好像就是為了教孫悟空本事。這個須菩提是相當重要的，因為如果沒有他，就沒有孫悟空一身本領，就沒有孫悟空的闖龍宮、銷死籍，就沒有著名的大鬧天空，當然西天取經就更無從談起，須菩提祖師是整個西遊記故事的始作俑者。

關於這個須菩提，有很多的說法，一種觀點是須菩提祖師就是須菩提祖師，他教了孫悟空後，他教了孫悟空後就此消失，或者說躲了起來，完全是正常的現象，西遊記麻，本來就是一部神話小說，有些細節不必過於較真。

任何一部小說，任何一個故事，多講究前後呼應，層次分明，如果這樣一個重要的人物，多無法闡述清楚的話，這將是西遊記中的一處敗筆，而西遊記是我們古代文學的名著之一，作者絕對不會犯這樣低級的錯誤，所以我認為這個觀點不可靠。

還有一種觀點是認為這個須菩提祖師是大有來頭，他的裡面隱藏了很多的玄機，須菩提不過是個虛幻的名頭，他的真正身份有待於查明和解剖。

要弄清楚須菩提的真實身份，我們先來看看這個須菩提的住址、長相、本領、講道的內容，以及周邊的人物、稱呼等，我們再從中來分析。

1、地址

須菩提住在西牛賀洲，西牛賀洲有座靈台方寸山，山中有座斜月三星洞，須菩提就住在那裡。

靈台方寸山位於西牛賀洲，是如來的勢力範圍，而且這個神仙在靈台方寸山居住時間長達10年之久，從這個角度講，須菩提應該是佛派的神仙。

2、長相：

祖師的長相，西遊記有一段詩句來描寫須菩提的：大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。空寂自然隨變化，真如本性任為之；與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。西方妙相就是西天佛國的意思，真如是佛教用語，西遊記第98回的標題是猿熟馬馴方脫殼功成行滿見真如，見真如就是到西天靈山見如來，大法師是佛教高僧的稱呼，從這個方面說，祖師是佛派的神仙。

3、祖師的本領

祖師有那些本領呢？

第一類本領：常規本領

祖師說了「道字門中有三百六十旁門，旁門皆有正果」，祖師會道字門的三百六十旁門，三百六十旁門又如何劃分的呢？

祖師一共列舉了術、流、靜、動四大門類可成正果的「學問」：

「術字門中，乃是些請仙扶鸞，問卜揲蓍，能知趨吉避凶之理。」

「流字門中，乃是儒家、釋家、道家、陰陽家、墨家、醫家，或看經，或念佛，並朝真降聖之類。」

「靜字門中，此是休糧守谷，清靜無為，參禪打坐，戒語持齋，或睡功，或立功，併入定坐關之類。」

「動字門中，此是有為有作，采陰補陽，攀弓踏弩，摩臍過氣，用方炮製，燒茅打鼎，進紅鉛，煉秋石，並服婦侞之類。」

這些是道字門的本領，從這個角度看，須菩提應該是道派神仙。

第二類本領：真才實學

（1）長生之妙道

口訣是「顯密圓通真妙訣，惜修生命無他說。都來總是精氣神，謹固牢藏休漏泄。休漏泄，體中藏，汝受吾傳道自昌。口訣記來多有益，屏除邪欲得清涼。得清涼，光皎潔，好向丹台賞明月。月藏玉兔日藏烏，自有龜蛇相盤結。相盤結，性命堅，卻能火里種金蓮。攢簇五行顛倒用，功完隨作佛和仙。」

祖師精通長生的訣竅，攢簇五行顛倒用，五行是道教最為講究的，紅孩兒的三味真火就是以五行為基礎的，但祖師又說功完隨作佛和仙，說明這個長生的口訣既可以成佛，也可以修道，祖師的這個長生口訣說明了祖師是一個精通道家和佛家學說的人。

（2）一般天罡數，三十六般變化，一般地煞數，七十二般變化。

（3）一筋斗就有十萬八千里路筋斗雲。

書中沒有說這些本領是道派的還是佛派的，所以無法得知。

4、講道的內容

祖師講的是什麼呢？書中說了，天花亂墜，地涌金蓮。妙演三乘教，精微萬法全。慢搖麈尾噴珠玉，響振雷霆動九天。說一會道，講一會禪，三家配合本如然。開明一字皈誠理，指引無生了性玄。

從講道的內容看，精通道家和佛教的理論，須菩提亦道亦佛，看什麼像什麼。

5、周邊的人物、稱呼等

先看樵夫，樵夫唱的歌：「觀棋柯爛，伐木丁丁，雲邊谷口徐行，賣薪沽酒，狂笑自陶情。蒼逕秋高，對月枕松根，一覺天明。認舊林，登崖過嶺，持斧斷枯藤。收來成一擔，行歌市上，易米三升。更無些子爭競，時價平平，不會機謀巧算，沒榮辱，恬淡延生。相逢處，非仙即道，靜坐講黃庭。」黃庭是道教的語言，看來這個樵夫是個學道之人，這個樵夫又是引薦須菩提祖師的人，還有祖師、童子多是道派的稱呼，從這個方面看，須菩提是個道派的神仙。

從上面的分析來看，須菩提是個亦道亦佛的人物，僅從西遊記中第一回和第二回的內容來分析，我們無法得須菩提是道派還是佛派的神仙，當然也無法得知孫悟空的師父是誰，那麼我們再從書中的內容找一些蛛絲馬跡來分析一下：

1、西遊記第7回，孫悟空大鬧天空，如來出場來收拾殘局，如來說了一句陰陽怪氣的話，「趁早皈依，切莫胡說！但恐遭了毒手，性命頃刻而休，可惜了你的本來面目!」可惜了你的本來面目，說明了如來是認識孫悟空的，如來知道孫悟空的底細。

2、《第五十八回》, 真假美猴王爭鬥，孫悟空來到西天雷音寺，如來說假孫悟空是六耳獼猴也，孫悟空一定是大吃一驚，因為在靈台方寸山上，孫悟空為了學本領，對須菩提說過一句話，「此間更無六耳，止只弟子一人，望師父傳我長生之道罷，永不忘恩！」六耳這個辭彙，孫悟空太熟悉了，這是他和須菩提的秘密對話，毫無疑問，如來和須菩提存在緊密的聯繫。

3、《西遊記》第34回，孫悟空去請九尾狐狸精，走到門口卻莫名其妙的哭了起來，為何而哭？原文：「老孫既顯手段，變做小妖，來請這老怪，沒有個直直的站了說話之理，一定見他磕頭才是。我為人做了一場好漢，止拜了三個人：西天拜佛祖，南海拜觀音，兩界山師父救了我，我拜了他四拜......使我受辱於人！」

這裡已經說的很明確了，孫悟空拜過三個人，分別是如來、觀音和唐僧，因為孫悟空見了玉皇大帝只是唱個大諾，那麼這裡就奇怪了，我們來分析一下：

拜唐僧，屬實，第14回，唐僧念了咒語，孫悟空從五行山下出來，對唐僧拜了四拜。

拜觀音，屬實，第26回，為了醫治鎮元子的人蔘果樹，孫悟空去了南海參拜觀音。

拜如來，在第34回以前我們沒有看到，也許有人會說，孫悟空抽空去了雷音寺，或者說什麼地方碰到了如來，只是書中沒有提到罷了，這種可能也是有的。

問題就來了，那麼孫悟空在靈台方寸山拜的須菩提祖師又是怎麼一回事呢？如果孫悟空拜過如來屬實的話，孫悟空應該拜過四個人，分別是須菩提祖師、如來、觀音和唐僧，但是孫悟空說的很明確，我為人做了一場好漢，止拜了三個人：西天拜佛祖，南海拜觀音，兩界山師父救了我，我拜了他四拜。

分析到此，結論如下：孫悟空確實拜過如來，也拜過須菩提祖師，同時他只拜了三個人，真相已經很明確了，須菩提就是如來。孫悟空的師父就是如來。

如來之所以弄得神神秘秘，就是為了掩蓋事情的真像，因為他教孫悟空本事有著不可告人的目的，萬一事情敗露，他好洗清嫌疑。

我們再來回顧一下須菩提的住址，靈台方寸山，斜月三星洞，靈台的意思是心，方寸的意思也是心，斜月在文字上是個彎鉤，加上三點，還是心，斜月三星洞里住著須菩提，意思為菩提心，菩提心為一切諸佛的種子，是一切佛法的起源，所以在靈台方寸山這塊石牌，三丈多高、八尺多闊，上面寫著「靈台方寸山，斜月三星洞」，實際上寫著一個字，那就是「佛」。