淺談楊曾理氣地理術（摘錄）

淺談楊曾理氣地理術（摘錄） 堪輿學是一門博大精深的自然地理物體學。「上知天文，下知地理，中達人事，旁通鬼神」，古有把地理集天、地、人、鬼、神一系的百科書。 上知天文：學地理識此者，非楊公再世不可，偶識者，已是不食人間煙火之人，學易者神而明之。 下知地理：地理一術，言明之，首重於形。古人把形納於星體、喝形來分類象之。今人言地理，把形過於神法化，超乎古賢，以掩蓋其對理氣的無知，實屬不該。尋龍點穴是陰宅風水先行條件的關鍵點，然不知大師能對尋龍賦、剝龍經的透解有多深。古訓云：十年尋龍，一朝點穴，巒頭功夫並非一朝一夕所能事。把巒頭功夫放在書本上再說得頭頭是道，亦只是紙上談易而已，故精通地理者，亦甚為稀少。 中達人事：只有知道天文對應地理之精髓者，才有可通達人事之本能。然世人十個作墳九個貧，皆因不通地理之精義也。 旁通鬼神：通鬼神者，可撼龍震地，卜穴下有異物，天上有何神，令人唾涎三尺。豈知那是超出三界外、不在五行中之異人所為，與地理學五行之氣嚴重脫節。有大師狂言，不識道法者，便稱不上是楊公弟子，實有辱於祖師的慧根。古有通鬼神者，早已對天文、地理精闢了解吃透，上可卜天雲莫測，下可知禍福及人、鬼神出沒。 今人裝神弄鬼，不明道法自然之理，昧神愚人。不但在自己臉上抹一把黑，還給易學界帶來厄運，招致人神共怒。 沒有數的風水術是很乾枯的，那些號稱楊公風水嫡傳的大師們，胡言亂語楊公風水是不講數的。並告白天下學易同胞，凡是以卦例用於地理術是不適用的。實乃愚己弄人，禍於斯世 說到數自然提到玄空學，楊公玄空功不可沒於「不傳先生」，否則後人無一能窺其奧。然數之變化莫測，導致門戶其多，讓人眼眩，甚至使學易者一頭栽進雲霧之中，不泛其例。 無極—太極—八卦—五行—干支，物物有太極，龍、穴、砂、水、向也各司太極。龍以乘氣，穴以聚氣，砂以護氣。然多極終歸回到一極——羅經立向之上。 立向的根本是消砂納水、收山出煞。水神是地理禍福之樞機。若知墳宅坐向、來去水和山峰方位準確無誤，便可卜定人家吉凶興廢之機。至於吉凶興廢得失之大小，再結合形、山、水的善惡來綜合衡量，此是水法神機之妙處。凡人陰陽宅水神出入不合法，雖砂穴純美，亦不能生吉而反招百禍，是故水以驗氣也。
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