明清山水畫賞析(一)

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明清山水畫賞析(一)

來源：中國書畫網作者：老秋

　　中國山水畫，簡稱「山水」，是以山川自然景觀為主要描寫對象的中國畫。它形成於魏晉南北朝時期，但尚未從人物畫中完全分離。隋唐時期開始獨立，五代、北宋時趨於成熟，成為中國畫的重要畫科。在中國繪畫史上，儘管山水畫是較晚出的畫科，但卻比歐洲風景畫要早一千多年。

　　中國山水畫傳統上按畫法風格分為青綠山水、金碧山水、水墨山水、淺絳山水、小青綠山水、沒骨山水等。它稟愛自然的精華、天地的秀氣，以陰陽、晦冥、晴雨、寒暑、朝昏、晝夜等賦予其無窮的妙趣。隨著筆墨技法的成熟和完備、文人的積极參与，又使書法內涵和文學意蘊在山水畫中，得到了充分的滲透。

　　在畫法上，唐代王維提出了「水墨為上」的觀念、強調水和墨的相互作用以後，五代、北宋時期風行濕筆濃墨法。到了南宋，在此基礎上，又產生了在熟性絹、紙上運作的水墨交融、連勾帶皴的方法。元代時紙本大行其道，風行南宗山水，又以干筆皴擦的方法別開新局，影響到了明清及明清之後的山水畫風。

　　本文精選了明清著名畫家王紱、戴進、吳偉、文徵明、董其昌、惲壽平、王時敏、王原祁、王翚、吳歷等的部分山水畫精品，對其作簡略介紹。

　　1.明王紱《山亭文會圖》

　　明王紱《山亭文會圖》紙本設色

　　縱219厘米橫87.6厘米台北故宮博物院藏

　　此圖描寫文人在山林雅集之盛事。畫上重巒疊嶂，山勢險峻，樹木叢生，煙霞環繞，頗為壯觀。山上小溪泉水流淌有聲，山下河中可泛舟，山林間亭台樓閣隱現，這是一處可游可居的幽雅勝境。近景古樸山亭中已有幾個文人在那裡論詩作畫，山下還有文人或乘舟、或步行趕來應約赴會。山水勝境為文人雅集提供了優美環境，文人雅集又為山水勝境增添了詩情畫意。

　　王紱(1362—1416)，字孟端，號友石生，別號鰲里、九龍山人，後以字行，元至正二十二年(1362年)五月初三日生，無錫人。幼年聰穎好學，10歲能作詩，15歲遊學邑庠為弟子員，與名詩人錢仲益、浦長源等常唱和。他尤喜繪畫。明洪武十一年(1378年)，朱元璋徵召賦閑在家的讀書人，授以博士弟子員。王紱也被舉薦進京。但他素性高傲，不慕名利，進京不久回鄉隱居。洪武十三年，朱元璋誅戮左相胡惟庸。10年後，又以胡的逆黨的罪名興起大獄。王紱雖不過問政治，但也因事坐累，被發放到山西大同充當戍卒10餘年。建文二年(1400年)回鄉，隱居九龍山(即惠山)，賦詩作畫，教授弟子。曾為惠山寺僧性海作《晴雨竹圖》，並題五言、七言詩各一首。成為明清兩代詩壇佳話。所作古詩類韋(應物)、柳(宗元)，律詩類晚唐，詞語婉媚，隨意渲染，自然合度。永樂元年(1403年)，王紱因善書被舉薦進京，供事文淵閣，參與編纂《永樂大典》。永樂十年，50歲始授中書舍人，派往北京，從事遷都的籌備工作。永樂十一年、十二年，兩次隨明成祖北巡，作著名的《燕京八景圖》。永樂十四年二月六日病逝於北京館舍，終年54歲。

　　王紱繪畫擅長山水，尤精枯木竹石，師法吳鎮、王蒙等元代大家。他的山水畫兼有王蒙郁蒼的風格和倪瓚曠遠的意境。對吳門畫派的山水畫有一定影響。但不肯輕作山水畫，故後人有「舍人風度冠時流，筆底江山不易求」的詩句。他畫竹兼收北宋以來各名家特別是倪瓚、柯九思二人之長，經過長期的揣摩，形成獨特風格，飄逸雄秀，縱橫灑落。人稱他的墨竹是「明朝第一」。

　　善畫山水墨竹，山水畫有繁、簡兩種風格，繁筆線條較長，轉折靈活，多用中鋒，學王蒙、吳鎮筆法。簡筆則干筆、偏鋒、皴擦並用，來自黃公望、倪瓚。畫墨竹筆法靈活穩健，含有書法特點，多受文同影響。知名於明初畫壇。於書法，動以古人自期。

　　山水師王蒙，畫長江遠山、叢篁怪石，無不精妙。永樂間以墨竹名天下，為當時第一。有投金帛購其尺片。紱亦博學善詩。人評共畫竹曰：「能於遒勁中出姿媚，縱橫處見灑落」。其畫面方寸之間便見瀟洒淇澳，妙境深幽。

　　他性格孤高自持，畫非為知己者不作，因而傳世作品不多。詩畫流傳於世的有：《王舍人詩集》、《友石山房集》、《瀟湘秋意圖》、《江山漁樂圖》、《秋林隱居圖》、《竹鶴雙清圖》、《墨竹圖》、《蘆溝曉月圖》、《燕京八景圖》、《枯木竹石圖》等。

　　2.明王紱《秋亭遠岫》

　　明王紱《秋亭遠岫》水墨紙本立軸

　　王紱《秋亭遠岫》為水墨紙本立軸，因詩塘有乾隆御筆「雲峰蕭寄」四大字，並鈐蓋「乾隆宸翰」印，故引用此名。畫幅上方左側王紱自題：「溪水秋鶴影孤，草亭雲冷樹模糊。相看未遂還山約，宜復年來寫畫圖。毗陵王紱寫題」。鈐「九龍山中道士」印。右側依次為：韓奕、愈行之、王達善、王汝玉詩題，王紱自題下方是梁用行詩題。畫幅中部右側有乾隆御制詩題。

　　這幅作品在構圖上採用全景式，近樹遠山，疏密有致，可以看出受到一些倪畫構圖的影響;在筆墨上，樹石的皴染有吳鎮筆墨厚重的韻味;而遠山的皴擦，露王蒙細碎筆法的端倪。從自題書體看，正是由長方轉入方正之時，即四十以後，這幅繪畫應是王紱成熟期作品。李日華在評王紱山水畫時說：「王舍人畫以幽淡簡遠為宗，出入鶴樵(王蒙)、懶瓚(倪瓚)間，多逸筆小幀」。沈周評其畫曰：「繁中置簡，靜里生奇」。這兩點用於此幅畫的評論，是恰如其分的。(華山月評)

　　3.明戴進《洞天問道圖》

　　明戴進《洞天問道圖》絹本設色

　　縱210.5厘米橫83厘米北京故宮博物院藏

　　這幅作品描繪了深山大川、彌散的雲氣、挺直的青松、激蕩的水流等山中之景。山坳中的一座小門敞開著，門外似乎別有洞天。一紅衣人正埋頭向門內走去，似乎是在走向即將開悟的另一天地。此畫筆法勁秀，描寫精工，皴染淹潤，著色清淡，畫面境界有一種神秘幽渺之感。整幅作品皴法繁密，有條不紊，理在其中，深遠之處用墨稍重，皴擦緊密，傳達出了空間深遠之感。

　　戴進(1388—1462)，字文進，號靜庵，又號玉泉山人，浙江錢塘(今杭州)人。他是明代畫壇開宗立派的人物，曾經創立了稱譽一時的「浙派」，在畫史上佔有重要的地位。同時代的倪謙稱他為「一代良史」，晚明的董其昌也認為他是：「國朝名手」，「我朝畫史大家」。

　　他的父親戴景祥是一位畫工。戴進一生經歷坎坷，早年為製作金銀首飾工匠，後受父親戴景祥的影響，從鍛工改學繪畫，以賣畫為生。擅長工筆，且常為寺觀做佛像，以精工、細巧見長;同時也受到南宋「院體」的影響。宣德年間他被徵召入京，供奉仁智殿，成為宮廷畫家。

　　他得唐宋諸家之妙，故道釋、人物、山水、花果、翎毛、走獸等，無所不工。擅山水、人物、花鳥，山水取法宋元，用筆勁挺方硬，水墨淋漓酣暢，發展了馬遠、夏圭傳統。人物畫師法唐宋傳統，兼長二筆、寫意。工筆用鐵線描和蘭葉描，寫意從馬遠變化而來，筆墨簡括。花鳥畫工筆、寫意、沒骨兼長。戴進的繪畫在當時影響極大，追隨者甚眾，人稱浙派，成為明代前期畫壇主流。

　　大體上來說，其繪畫風格主宗南宋「院體」畫，承繼馬遠、夏圭的蒼勁之風，又融入文人寫意之法，用筆迅捷奔放、隨意自由、極富動感，具有簡勁、縱橫之勢和陽剛之氣。其山水源出李唐、馬遠、夏圭，技巧縱橫，畫風健拔，一變南宋渾厚沉鬱的風格，畫神像、花鳥，都極精緻。他畫人物遠師吳道子、李龍眠，創蠶頭鼠尾描，行筆頓挫，筆法豪放。其畫風風靡於當時，吳偉、張路、王世祥、方鉞、戴泉、夏芷、何適、謝賓舉、謝時臣、汪肇、蔣嵩、夏蔡等多人皆承其畫風，而形成「浙派」。山水師馬遠、夏圭，並取法郭熙、李唐，俱遒勁蒼潤;人物佛像能變通運筆;頓挫有力;所作葡萄配以勾勒竹、蟹爪草，別具格調。

　　戴進因為畫藝在謝環、倪端等名家之上，而遭嫉妒。一日在仁智殿呈畫，戴進的《秋江獨釣圖》被謝環乘機進讒言，指摘他說他畫的垂釣者不應著硃色衣服，遂被斥退，困居京城多年。晚年，他離京返鄉，賣畫課徒，並發展了馬、夏蒼勁的水墨山水，以更為堅勁、雄闊的筆墨，創造出更具運動感和陽剛氣勢的山水畫新風貌，經後世發揚，遂成「浙派」。

　　戴進有《春山積翠圖》、《風雨歸舟圖》、《三顧茅廬圖》、《達摩至慧能六代像》、《南屏雅集圖》、《歸田祝壽圖》、《葵石峽蝶圖》、《三鷺圖》等傳世。其子戴泉、女戴氏、婿王世祥等皆善畫，能傳其法。

　　4.明戴進《長松五鹿圖》

　　明戴進長松五鹿圖軸絹本尺幅：142.5x72.4公分

　　戴進雖承襲了南宋院畫的許多特徵，但和當時宮廷畫家比較單一的院體畫風，又稍有不同。在他的作品中，偶爾也看得到不同於平日本色，摻合融會了元代文人水墨畫風的情趣。這幅長松五鹿圖，就是其中的一件。

　　圖的左上方為明代知名文豪兼藝術大家─文徵明(1470-1559年)的題詩：「長松鬱郁映雙泉，麋鹿為群五福全，塵土不生巖野靜，始知平地有神仙。徵明題，靜菴筆。」畫幅上沒有畫家的款印，是依據這個題識，而定為戴進的作品。

　　畫面的主題在前景已經顯示出來，高聳的森林中，有五隻鹿遨遊其間，小溪由前景直到松樹林的盡頭。遠景的高山，雲煙飄渺，情境與近景形成了明顯的對照。

　　構圖的空間安排上，近景的松樹非常高大，高度幾乎占畫面的一大半;另外，占畫面二分之一的上半部則是遠景的山叢，遠、近兩景以雲霧隔開，中景幾乎消失。布局上，呈現實與虛、動與靜、繁與簡之協調對比，極是活潑有趣。

　　在筆墨方面，畫樹榦的筆法犟勁而有力，枝葉的濃淡色彩分明。遠山與近石，都以「似點非點」長短不齊的缐條積疊而成，再加上輪廓缐來勾勒形狀，並略染墨和汁綠，山石以的短缐完成，所慣用的斧劈皴大有不同。

　　(選自台北故宮博物院)

　　5.明戴進《溪邊隱士圖》

　　明戴進《溪邊隱士圖》絹本水墨淡彩

　　縱137.9厘米橫75.1厘米現藏美國克利夫蘭美術館

　　畫中描繪了一位超凡脫俗的隱士斜坐在山石之上，在他旁邊放著一根拐杖，大概是旅途勞累，故在山中休憩。隱士的神情平和，裸露前胸，從微微低垂的眼神中，可看出他正在傾聽身旁潺潺的流水聲，真是悠哉、閑適的生活。周圍的景物只有山石和樹木，一片寂靜，惟有小溪的「樂音」縈繞整座山林，一直傳進幽深之處。人物悠閑的心態與恬淡的景緻自然地融合在一起，一切都是那樣的自由，那樣的隨和，在不經意間透露著一種文人的氣息。這是作者藝術風格的簡逸一面，但這又不同於元人畫風的那種淡泊。畫中山石勾勒，堅實峻拔，並運用了南宋馬、夏的斧劈皴，皴法迅捷剛韌，猶如石斧雕鑿一般。看那偃斜多姿的拖枝松是如此的蒼勁有力，它身如虯龍，紮根於硬石之中，直衝雲天。其曲折的枝幹，每一曲，每一折都流露著倔強與剛烈。好似一位堅強不屈戰士，又似一位清高絕俗的雅士，傲然挺立於山巔之上。這種剛毅的氣質與平靜、幽寂的情境形成了鮮明的對比。而二者又在通情達意之間互為補充，取得了完美的平衡。

　　另外，作品在題材、布局和畫法上，基本是仿效南宋馬遠一派。如，通過松樹和遠山、近石形成的對角線構圖，山石運用瀟洒利落的斧劈皴，松柏的遒勁挺拔，還有人物衣紋細勁頓挫的勾勒等，都極似馬麟的繪畫風格。本畫為水墨淡彩，整體以水墨為主，只是在山石、樹木和人物衣服上都略施以淡淡的綠色。這種淡雅的色彩正體現了畫的清逸與閑淡之韻。

　　6.明吳偉寒山積雪圖

　　明吳偉寒山積雪軸台北故宮博物院

　　圖中一片銀白的寒雪，輝映在慘淡的天空。溪旁，一人帶著童子正要過橋，畏寒縮瑟的樣子，描寫得栩栩如生。全幅以大筆揮灑而成，有粗率豪邁的感覺，但筆法的運行卻粗細有致。

　　吳偉(1459-1508)，字次翁，又字士英、魯夫、號小仙。江夏(今湖北武漢)人。他自幼收養於錢昕家，伴其子讀書，行有竊弄筆墨的機會。明憲宗時被征入宮，授錦衣鎮撫，待詔仁智殿，不久放歸。明孝宗時再次入宮，授錦衣百戶，賜「畫狀元」印，兩年後辭歸南京，賣畫以終。

　　年二十後至金陵，書畫之名已漸起，畫法與戴進相似。精山水，落筆健壯，最長於白描人物。時與杜堇、沈周、郭翊齊名。用筆奔放，畫時潑墨如雲，旁觀者駭，巨細曲折，各有條理，人皆為之嘆服。傳其畫法的有蔣嵩、張路、宋臣、蔣貴、宋澄春、王儀等，被稱為「江夏派」。代表作品有：《采芝圖》、《仙蹤侶鶴圖》、《芝仙圖》、《溪山漁艇圖》以及白描《人物圖》、《神仙圖》等。

　　7.明吳偉漁樂圖

　　明吳偉《漁樂圖》軸絹本

　　縱270厘米橫174.4厘米故宮博物院藏

　　此圖又名《溪山漁艇圖》，是吳偉描繪的漁樵題材中最巨宏的一幅創作。漁樂圖是吳偉經常描繪的題材，他浪跡江湖為職業畫家時，「獨樂與山人野夫厚」，熟悉下層人民，所繪漁樂、棲憩、耕讀等內容，亦多取自現實生活，形象質樸，環境真實，境界自然，極少文人穩逸畫中的理想化色彩，此圖即為一例。

　　圖繪湖山相接漁艇棲泊的港灣，布景簡略，近處幾塊嶙峋山石，數株偃蹇老樹，三五泊岸漁船;中景一片亘綿山巒和一角延伸沙磧;遠處是溟濛的峰嶺。但布局豐富多變，S形的構圖，使近、中、遠三景顯得曲折起伏又虛實相生，諸景既相互系連，又不顯迫塞，富有層次感和深遠感。整體境界開闊，氣勢雄偉，生動地傳達出江南漁港之美。

　　作品展現的漁樂生活真實可信，無論棲息者、垂釣者、閑話者，都是衣著樸素、形象淳厚的山村漁夫，而非飄灑閑逸的文人高士。漁港環境也是喧鬧的勞作或棲息場所，而非隱士嚮往的幽居怡情勝地。畫面散發出較濃郁的世俗氣息，反映了吳偉鮮明的藝術特色。

　　此圖畫法也不拘一格。勁健的用筆，淋漓的水墨，源於南宋馬遠、夏圭;斷續短促的山石勾皴則近似戴進;形同「披麻」的皴法和濃淡有序的墨色又受元人影響;而迅疾的用筆和雄闊的氣勢則顯現自身本色。與他創作的其它漁樂圖相比較，此圖更多集大成特色，故當繪於技藝精熟的晚年。(單國強評)

　　8.明文徵明玉川圖

　　明文徵明玉川圖立軸紙本設色

　　縱132厘米橫34厘米遼寧省博物館藏

　　此圖以遠山橫亘，平灘雜樹作遠景;中景則畫懸崖巨峰，江帆碧水;近景中布置繁密，山石樹木間屋舍儼然，板橋溪水，靜中有動。全畫布局精巧，用筆細謹，有工秀清蒼之美。

　　文徵明(1470-1559)，名壁，字徵明，後以字行，改字征仲，號稀奇山，停雲生等。長洲(今江蘇蘇州)人。授翰林待詔，故稱「文待詔」。聰穎博學，詩、文、書、畫都名聞一時。畫學沈周，兼有李唐、吳仲圭、趙孟頫、黃公望筆法。畫山水、人物、花卉都極出色。畫風細緻溫雅，筆墨精銳，氣韻神采，獨步一時。他的子女都善於書畫，門人傑出的也多，形成了「吳門派」。與沈周、唐寅、仇英齊名，並稱「明四家」。

　　其畫特點粗暴，粗筆有沈周溫厚淳樸之風，又有細膩工整之趣;細筆取法於王蒙，取其蒼潤渾厚的構調，又有高雅的風采。長於用細筆創造出幽雅間靜的意境，也能用瀟洒、酣暢的筆墨表現寬闊的氣勢。畫人物和水墨花卉，技法熟練，風格秀麗。畫水仙多用冰白知法，花葉離披，備天然之妙。書法亦豐富多彩，造詣很高，他的字寬寬展舒和，具有溫和雅尊遒的豐富。又善刻印，雅而不俗，清而有神，書畫、印章均為名手。

　　他的繪畫作品有《雨余春樹圖》、《影翠軒圖》《洞庭西山圖》、《綠蔭清話圖》、《綠蔭草堂圖》、《松壑飛泉圖》、《石湖詩圖》、《失竹》、《江南春圖》、《古木寒泉圖》、《塞村鍾馗圖》、《松聲一榻圖》、《好雨聽泉圖》、《蘭竹》、《梨花白燕圖》、《水亭詩思圖》、《仿王蒙山水》等。其著作有《莆田集》。