煉內丹功火候運用2

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煉丹功的實踐

我煉丹功運用火候，全憑自悟，專心用功以求，不是一曝十寒，時行時輟，而且知行合一，先學習各種丹書知時的精妙處，再行之以合於精妙之機，才得到真火候之果證。我根據丹書上說的練丹功中要知道有為之火和無為之火的煉術，在初練功時，發現陽物勃舉，或日間工作中陽舉，就用有為之法制之。採用專心一意的守百會穴，使陽氣升腦，在正式練功中的陽舉，就用意力提足，吸氣後升於腦採取之。在煉精化氣時，根據丹書上說的火行於真人呼吸之處，就用神光照觀氣穴中，煉心意不外馳，只用神光升降照視、烹煉，從氣穴升到絳宮，從絳宮降到氣穴，這樣煉得丹田自吹自噓為止。從有心以至無心，把精盡化成元炁，方可下坐休息。若罷功太早，必有走失之患。到溫養之候，止住有為的呼吸，用自然呼吸吹噓，熏蒸溫養。始而有覺有照，心息相依，氣神相注，不守而自守，不息而自噓，神氣皆歸靜定。在溫養功中，發現會陰穴抽動，是元精之動，就是內葯產生。要進行採取內葯功，鼻中吸氣，緊攝穀道，引氣上升於腦，急開目攝天光入腦，舌頂上齶向後伸，呼氣舌頂上齶向前伸，以迎甘露，放鬆咽入丹田中，葯即歸爐，要進行封固丹爐功。須睜開眼皮，用真意引氣後升前降轉法輪九周，再緊閉耳目口鼻，凝神聚氣于丹田5分鐘。即可下坐收功。這樣練功久了，因神氣交感，混合已極，忽然玄關竅開，丹田生出暖氣，周身蘇綿爽快。氣機漸漸流動，乃是葯苗初生，切不可動念採取，仍用神光還虛照視等待。何時達到陽光現於目前，是葯苗養足的顯景。急用意守尾閭關，攝緊肛門，進行採取。內炁就過三關轉法輪了。這是起小周天之候。自然運轉周天之火，鍛煉元精。後升用急意，進火採取；前降用緩意為歸爐烹煉，達到三百周天數足，結成小丹。陽光又現於目前。此是止火現景之候。因丹苗初生，不止火傷丹。從此又轉入溫養功了。養到丹光從丹田向上吹開眼帘現於目前，是大葯養足的顯景，采大葯之候到了。忽又出現六根震動之景，得大葯服食之候到了。急用意守尾閭關，緊縮肛門，大葯自然衝過三關，升入腦中，一個元陀之液，從口中降入中田不動了。這是采大葯服食之候。從此之後，又轉入溫養之功。養到神炁俱定，定極生動，忽覺雙腳心生氣上升，運轉入周天了。這是起運大周天之候。大周天煉到定意如有如無，真意在如有如無之候中，神氣就能合一，都定入一塊，進入胎息，而結成玄胎。就達到養聖胎之候了。養胎之功，用元神懸於租竅穴之內，輕輕寂照於中田，不知有呼吸綿綿往來，身在太虛，或存若忘，不有不無，以文火溫養，則元炁日日生長。若能常寂常照，神蟄氣藏，深入混沌，大蟄七天，方有金液玉液來複之機，則為七返九誣之丹了。

根據《易經》理論，心屬於離卦，陽中有陰，腎屬於坎卦，陰中有陽。練功人使心意與腎臟結合在一起。久久練功，就漸漸入於氣神俱定，結成聖胎一團，在中田靜養，因此中田是陰陽結合養胎神之處。養到能入定7天，達到混沌之極，內炁自動衝過三關，飛上泥丸，祖竅穴現出元光，化為玉液，降入口中，隨覺隨咽，送入中田，如此7天咽納不盡，每次收功，皆運卯酉周天一遍以收之，即凝神入定，靜養寂滅，守中抱一。這是金液玉液還丹之景，干萬不可錯過收之。

小結

總的來講，煉丹火候的掌握，是以真意為主宰。文火用緩細柔和的意念，配合神光和吸氣，進行活動；進陽火即是用有力的意念；配合神光和吸氣，沿督脈上升。退陰符是用自然的意念，配合神光和呼氣，沿任脈下降；溫養要用借陽養陰，借陰養陽，調節寒溫，隨機應變。做到剛柔相當，文武適宜。運用這些法度，必須根據煉丹各個不同的階段，丹藥呈現出來的景象。按照一定的法度，採用不同的氣息變化，配合真意神光，進行活動。運用不失其時，才能獲得理想的烹煉藥物成丹的效果。在這些過程中，必須以遵循真炁自然運轉為規律，時刻防危慮險，從虛極靜篤中以求，才無毫髮之差了。