（連載三）劉正成說：不會寫楷書的，不能當主席！——當代十大丑書俗書人物比較
【稷下書法文化講堂】書法風格不是道德選擇——丑書論的政治誤區（三）
主講人：劉正成
（接上期）
為淄博書法家李春雷默哀
劉正成：開講以前，我有一個建議，我們淄博有一個著名的中青年書法家李春雷先生，前天不行去世，終年52歲。他是我們中青展獲獎書法家，是我們當代優秀的書法家，淄博市書法家協會的副主席，我的一個好朋友。他很低調，他有全國的知名度，但是很少在書法家協會來參加活動，他比我年輕20歲，書法比我寫得好，他是長期埋沒在基層的書法家。他的草書不亞於中國書協主席團的任何一個成員。我在四天以前還聽到別人談論他，還談論他，還沒有說他病的那麼嚴重，昨天我來，聽他們去世了。所以我建議，我們為李春梅先生的不幸逝世，默哀一分鐘，好不好。
觀眾：好！
劉正成：大家起立！默哀畢，謝謝大家，我們以這種方式懷念對當代書法發展作了貢獻的人物，他雖然是個基層的書法家。
正文
三、當代十大丑書俗書人物比較
——劉正成說：不會寫楷書，不能當主席！
前面關於我講題的第二點講了古代書法丑書。我們今天的時代怎麼看待書法？近日在微信平台中有一篇署名「花村書法屋」的長文件，叫《新鮮出爐：當代十大丑書排行榜》，，把我國當代十個最優秀的書法家編排為十大丑書。這十個人還不只中青年，還包括年近七十的何應輝、王鏞、石開等。我認為這是一批中國最傑出書法家，偏偏被認為是十大丑書代表人物，而且要「終結」這個丑書的時代。這當然不是一種正常的文藝批評。這十個當代最著名的書法家，我怎麼樣從藝術審美的本質去講他好或者不好呢？有一句俗話：「不怕不識貨，就怕貨比貨！」我想一個辦法，我就把最近在微信上廣泛流傳的「中國書法家協會主席團主席、副主席」的書法作品，給這十大丑書人物的作品並列比較一下。大家看一看，也許會心一笑。就不要讓我像沃興華那樣花一萬字寫反批判文章了。十大丑書人家已經點了名了，這些並列比較的作品我就不點名，這叫對事不對人，你們看作品就行了，好不好。我來這兒講課，我也費精神，熬夜做這個課件，因為任何藝術講學，圖像的展示是必須的。這個課件全部我自己做的，排行榜的「十大丑書」有現成作品圖像，與之並列比較的作品是從網上隨機選擇下載的，是真是假我未詳考，僅供諸君參考。
一、王鏞
當代十大丑書人物，第一個排的就是王鏞，而且這個作品就是批判的作品。我就拿這個作品比較，到底誰是丑書，誰是俗書，大家可以看的很清楚了。到底是王鏞該做中國書協主席還是這個人該做主席？誰是這個時代的優秀代表人物？我不提他名字，大家看這個字，誰是丑書？那王鏞這樣的書法，能夠能把它終結嗎？王鏞的書法是在書法新時代的風格創造。他就像鄭板橋和伊秉綬一樣，他們用篆書的筆法來融入隸書之中。他的隸書多到漢晉磚文影響，是中鋒用筆而無蠶頭燕尾，這就是一種新的點畫形式的視覺形態的開拓。他將這種書體融合的方法用於翰札式的行草書之中，給人古意蒼茫之感，這件作品即是一個很好的例子。我作為一個有三十年藝術史研究經驗的學者，我負責任地說，王鏞先生是我們當代少數幾位能進入藝術歷史譜系的書法家之一。
看右邊這件作品，唐法宋意，一點經典作品的來源痕迹都找不到，基本上是抄大字報的水平。不管作者有多光鮮的名頭，當了什麼主席都沒用，一百年以後來再來看這件作品絕對是文化的垃圾！與王鏞先生作品比較，其藝術水平相差的級別不是一級、兩級的問題，是專業和業餘書家的比較。而具有這種基本屬於書法愛好者水平的人，卻斷言即將「終結」王鏞先生等為代表的藝術革新派的歷史，何其可笑乃爾！
這第二個比較圖，可以更充分地看到王鏞篆書從現代考古學資料中多方取裁的文化厚度！作品是淄博一個收藏瓦當的請王鏞先生題跋，其對這一批漢代瓦當的學術考鑒的文字不說，他用大篆、小篆相溶合於磚文、陶文的方法，字法古拙新奇，章法參差變化，饒有趣味。這是王鏞先生近期的代表性作品之一。而右邊這樣的篆書，點線寫得光滑規矩，結構拘謹、章法排列死板無變化，特別是用筆頭重腳輕的習氣盡顯，基本上是《說文解字》的字頭面目，毫無藝術風格可言。
(張鐵林插話：右邊那件作品中那個淡泊明志的明，那個篆書是錯字。)
錯字我就不說它了，我來不及去以六書的考證。從這個可以看出來，當代書法評價差異如此之大。我們三萬個中國書協會員，派出幾百個書協會員代表即將投票出選的第一號人物(哈！肯定是全票當選的啊)就是如此水平！當代書法藝術審美評價的誤差之大，是中國歷史上從來沒有過的，這種現象引人瞠目結舌。
二、沃興華
被排列的第二號丑書人物，就是沃興華，復旦大學教授。他在七十年代就當了上海《書法》雜誌的編輯，1986年即獲二屆中青展優秀作品獎，現在是博士生導師。他寫的楷書、行書非常精緻，他的作品風格在中晚年發生巨大的變革。沃興華這個草書，我們先從視覺構成來分析，這作品空間沒有一個雷同的地方。奇逸的變形、用墨的濃淡、疏密聚散、計白當黑，空間節奏變化非常具有創意的。而右邊這個是據說要任中國書協秘書長的人物，其作品基本在實用書寫的範疇內。這個春字就是個俗得不得了的，亂寫的這個俗書。這種字，你說現在這種字，能夠入選國展嗎？誰雅、誰俗？誰是丑書，大家可以一目了然。新時期書法三十年發展，到今天要由這樣低水平的人來引領我們時代的？兵是匪夷所思。
(邵岩插話：這是行草和篆書的結合，自己造的嘛。)
再看看這個沃興華的楷書和右邊這位準秘書長的小篆正書比一比：左首一個是北魏墓誌的楷書，方筆點畫筆筆到位，結體精緻散逸，兼得漢魏風骨。而右邊這件作品，點畫光滑脆弱不入紙，落款中央於視覺關係有礙，可以說毫無美感可言。左邊這個可以當老師，右邊這個可以當學生的話，肯定考不上，沃興華不會收他的。但是右邊的這位即成了我們的領導者，書協的大管家。沃興華只是中國書協的一個普通會員，將被他領導，如果開一個評委會兩人在一起搞評審工作，判斷作品是好是壞，誰說了算？在漫長的藝術歷史上，在文化最高層級，審美誤差如此之大的，肯定是空前絕後的。
三、劉彥湖
第三大丑書劉彥湖。被批判的劉彥湖這件行楷書，其結體有顏真卿的方正宏闊，用筆有褚遂良的瘦硬和隸意，具有極高的風格辨識度。右邊這個人也是坊間流傳的副主席人選，北京地區書壇重要的人物，北京書法的掌門人，我不知道那個名單是真假，反正是副主席人選。但是我們看，這也是大字報體，或稱老乾新體書法，長劃捺筆如蘭葉當風而乏筋力。
第二幅，劉彥湖的小篆非常具有創意，他是在漢代柩銘文字和唐代碑刻的碑頭和墓誌志蓋的篆書演化而來，圓勁方正，筆力有筋，頗有篆中顏魯公氣概。右邊這位主席級人物的小篆與之相比較，其藝術功力相差何止千里？右邊這個字俗就俗在撩首弄腮小處賣弄充盈一股脂粉氣。
四、於明詮
第四大丑書人物就是山東於明詮，我們看這兩件對聯對比，誰雅，誰俗，大家可以仔細品味。藝術作品就是要用圖像來說話，不看圖像你就沒法把事情說清楚。於明詮這件作品是一件難得的佳作(我真佩服這位十大丑書編排者的高超眼力，哈哈！)，他的榜書以顏真鯽為體格故稱宏闊，又以章草為旨趣故稱樸拙，可謂實中有虛，虛中有實，朴中有巧，巧中有朴，長久品味，妙趣無窮！而右邊這副五言聯，無姿無力，無味無趣，點畫無形，結構無方，你說你是「白紙對青天」，我就說你是胸無點墨的白開水！
於明詮書法這種奇逸的變形，用筆用墨的變化，也是我們當代書法的一個代表性的人物，十五年前即與邵岩、趙長剛、燕守谷齊名的山東四小龍。山東的水平就是我們國家級的水平。今天上午邵岩展覽，是創新型的選手，他和於明詮都是我們國家級的水平。我們於泳老總是企業家兼收藏家，我想有人送他右邊這個作品也不一定要的，是不是？當然如果短期內馬上賣錢還是可以，據說這一年多來炒作主席話頭已經賣了不少錢了，這是商業謀略，與藝術的優劣品價無關！
於明詮的這第二件作品《益壽齋》寫得真好，朴也朴到絕處，巧也巧到絕處！下面這個人物也是流傳造勢名單里出現的，是吉林省書協掌門人。到底比較誰丑嘛，可以看出來。這些，全都是俗得不得了的。
財茂人和，那財和茂肯定要打架，他意思是這個意思？錢多大家就和平了，錢少肯定打架，這種格言什麼意思？從遣字造句也見雅俗高下！。
五、曾翔
曾翔是十大丑書人物第五位，編排作品不完整，我把他寫的「吾以觀復」下載比較。曾翔是北京市書協理事，在邊和他比較的作品作者是北京市書協的掌門人，到底誰是丑書？大家看這個字可以看出來，曾翔的字從漢魏變體中討生活，很有趣味，結字簡繁得當，用筆蒼勁老辣。不看不知道，一看嚇一跳。下面這個字，不知真假，可以說在座沒有人寫的比這個差的。我調侃一下，真要把字寫這麼壞也不容易哈！這個就是現實，就是我們今天的現實，難道幾天以後選舉換屆成為現實了，就要把這兩幅字的好壞完全倒過來說嗎？兵不知道這是什麼世道！
曾翔他最近的帶有行為性的榜書書法創作現象引起了很大爭議，但這種邊叫邊寫的創作狀態並不是古代沒有的，《懷素自敘》里就有「忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字」的記錄。我們不談曾翔這種字到底怎麼評價，就是這個書法行為不是他現在發明創造的。所以曾翔現在是一個批判對象，但我們要看作品，仔細看他的作品，才能最終得出可靠的結論。
六、王冬齡
王冬齡比我還大一歲，今年實際年齡是70歲。他是要批評第第六大丑書人物，那麼我來比較右邊這一個作品。我不提人物，河北省的也是進入主席團的人選之一，誰雅、誰俗就可以比較，都是草書。大家看王冬齡寫的怎麼樣，就因為他躺在那個紙上，照一張相就認為他狂妄還是怎麼了？王冬齡師從林散之，其三十年前草書就獨步當代書壇，並不斷進取，蔚為大觀。近些年，王冬齡經常用大帚筆在球場上作巨幛書，吸引不少眼球。去年，我乘高鐵在杭州東站下車，即見他的一件巨幅大草懸掛在候車大廳，給我一個強烈震撼，張狂的氣勢和完美的點畫相結合，實在是一件巨作，我駐腳諦觀多時方才移步而去。右邊這個字？王冬齡也是一個現代書法的開拓者，不是他每個作品都是對的，也不是他每個方式都是對的，他無疑是這個時代的記憶。
我們再看王冬齡的傳統的草書來比較，我要問這丑書丑在什麼地方呢？我認為王冬齡這個草書寫得非常精彩的一個草書，在我認識他將近四十年了，不斷開拓到今天，包括他的人體書法，就是一個不斷開拓前進的藝術家。也許是有缺點的藝術家，就像邵岩一樣，也可能找到他的缺點，但無疑他是這個藝術時代值得記憶的人物之一。
右邊這個曾經是我同事，也是自己認為他應該當主席人物，作為副主席人物，黨組書記，這是中國書協代表人物，現在還是顧問，中央國家機關分會的會長，去年某期《中國書法》還以「大家」欄目做了專題介紹。為什麼差別如此之大呢？一個如精金美玉，一個似殘花敗絮！當然一件作品壞到連歷史都能記錄下來的話也不容易！像秦檜、嚴嵩這些人物，歷史記下來也不容易，但是這些東西那就真正就是戲曲裡面剛才講的蔣干之類的丑角。我現在無意提他名字，但他們當年就在現場指揮八屆國展，擔任全國展評委會主任，最後決定入展獲獎是他們說了算，你說這個怎麼進行審美評價？我真是想像不出來他是怎麼去評評選作品的，去指揮當代書傳藝術發展的。他認為什麼能代表我們時代的？誰是優秀書法家嘛？在他的眼中看什麼呢？我敢斷言他學習的樣本，最多就是龐中華這樣的硬筆書法書法家，因為他寫字就是用的鋼筆字套路，你說什麼唐宋元明清，他一樣也弄不清！而王冬齡相反這個是要批判的要終結的人物，你說天理何在？
七、白砥
第七大丑書家是白砥。我想進這個名單沒有進去，我覺得很失落，哈哈！右邊這也是我們即將上任的秘書長的字，到底這個白砥的字，有名堂，還是右邊這個有藝術？，這樣的字要終結白砥這樣的人物的創造歷史，難道我們時代就僅僅留下右邊這樣醜陋的字了嗎？對吧，我們這個時代還能作為歷史的一頁被翻開和欣賞嗎？白砥是我們中青展的一等獎獲得者，現在是中國美術學院的教授，他的創作不斷的進取，他的字非常有特點，他的風格顯然受鄉賢徐生翁的影響，字不驚人死不休！其實，他的傳統功力很深，他要寫二王的楷書隨便寫，毫無問題的。但是我們今天不知道為什麼像右邊這樣的人物即將作為領導者，當我們整個書法家協會幾萬人的大管家呢？而左邊這樣的人卻要被批判！我覺得這個時代的誤區真不小啊！
我們再看第二幅，上面這個是白砥，「歌舞」這兩個字多麼奇妙，有些時候可以和邵岩的現代書的視覺衝擊力比美！而下面這個是我們東北一個省的書壇的掌門人主席，也是副主席的名單之一，這樣要成為我們中國書協的代表人物，這也真是，你們看的話，就覺得人家那個省的主席，肯定比浙江的普通會員寫的好，大家可以看看。我們山東收藏界專家很多，一般收藏家都懂這個，所以我看現在經常發出會心的微笑，可以美醜立辨，風格的丑和藝術的美，是一個不同的問題，所以這樣一比較就可以看出，誰好、誰壞了。
八、石開
第八大丑書人物石開，其實石開可以把王鏞的位置代替了，成為第一丑書人物也可以。右邊這個是我的領導，書記，他其實跟我關係不錯，但是他就是中國書協掌門十年的人物，這樣的人物都是中國書協頭面人物，中宣部幹部局覺得這個是中國最優秀的書法家、大管家、黨組書記，說明他的作品價錢要比石開貴幾倍了是吧。
石開是一個著名篆刻家，書法家，你看他的字，他寫的很慢，但是他的結構的塑造獨具匠心，用墨的濃淡讓你覺得奇奇怪怪，不可望其端倪，給人趣味無窮的感覺，當然他跟顏真卿、王羲之不像，他就是一個石開，代表他這個人物的特別有個性的，有菱角的人物特點。如果石開也是作為丑書人物要把它終結他的歷史的話，那麼我覺得像右邊這樣的作品留傳下去，藝術史就再也不會有受世人尊敬膜拜的中國書法了。
石開的篆書和我們現在即將成為第一號人物的篆書一比，相差也是千萬里嘛。石開這個篆書，他著力於秦詔版和篆刻的中鋒用筆的奇妙，不分行，不分字，有一種雕塑的印的感覺，成為一個強烈的，具有最高辨識度這麼一個風格的篆書。像和右邊這樣相比，雅俗立辨是吧。你不比的話，你覺得這個時代審美標準差異這麼大呢？是不是？到底誰說了算書法？這個第一號人物和石開這樣的中堅人物相比，我真的覺得滑稽的不得了。
如果哪天我有機會見到中宣部或中國文聯幹部局的領導，我一定要請教一下，你們點的書協領袖人選，到底怎麼點的？根據是什麼？作為有基本傳統文化修養的公務員，你怎麼可以如此黑白顛倒好孬不分呢？傳統不是死東西，它是一種文化基因活在我們每一個中國人的血液中骨子裡。如果懂書法，就要憑心而論；如果不懂，趕快學習！中國和平崛起，其中重要的內容就是傳統文化的弘揚與提升，而不要當拖後腿的！
第九、程風子
程風子也是十大丑書人物，我覺得程風子擠進去十大人物，很不容易擠進去的，我都沒擠進去，邵岩也沒擠進去，程風子擠進去了。哈！
程風子是有些東西寫的有點過分，但是這一件他們批判這個對聯，我認為寫的極好，多麼奇妙的結構和章法的對比？右邊這個要成為副主席人物，也是我的好朋友，是河南書協掌門人，他對我很好，當年我到河南去，衣食住行關照的很好，但是我內舉不避親、外舉不避仇，但是我們談藝術，對事不對人。我這個睽違十幾年的老朋友書法進步太慢，這個意見是我們見面都可以提出來的。
但是我們書法市場上如果出現這種變異，老闆要把左邊這個作品棄如敝屣，而把右邊這個當成寶貝收藏了，那我覺得你虧大了。我今天為什麼要在這兒講？淄博是山東的市場焦點之一，我的應該多作藝術普及工作，讓千萬不要聽信什麼十大丑書排行榜，要冷靜地分辨。怎麼辯明？不怕不識貨，就怕貨比貨，，一比就比出來了。
這是程風子的「夢裡乾坤」和下面一位仁兄的「鴻運當頭」，你說這個俗不俗嘛。這樣的人物當中國書協副主席了，我說中國書法家協會應該換個名，中國書法愛好者協會！淄博市場上都沒有差的審美水平，是不是？我們淄博地區好多領導同志是我的好書友、好朋友，他們這批人字肯定比下面這個寫得好了，普通的幹部寫的字，更不要說在座的高青縣徐沛棟書記了是吧。下面這樣的字，進入愛好者協會都不容易的，但是我們中國書協頭面人物的候選人，還是一個省的掌門人。關鍵是，大家和平相處也可以的，但是為什麼這個寫這種俗書的人要把寫這些丑書的人的創作歷史終結了呢？是不是？這個時代可笑嘛，大家起碼可以和平共處，各寫各的不就完了嗎？
第十、何應輝
這是十大丑書人物第十位，何應輝也很慚愧，排十個，他排第十位，你排到第三、二位還可以，把何應輝排到第十位。何應輝的行書得益於隸書的味道，恣肆爛熳，朴茂野逸，是當代一位繼承創新派的代表人物之一。我為什麼選這件作品，這是批判者選的，列入十大丑書人物代表作品來比較。何應輝要是收研究生，右邊這位肯定考都考不上的，一般他在四川詩書畫院收的學生水平應該比右邊這位高的多了，但是這位尚不夠學生資格的人可能是中國書協的大管家，而這位導師級們人物卻要被終結，何其荒誕乃爾！
何應輝的楷書是有很深功力的，早年以《張黑女碑》為本體，近些年支以隸意點畫揉入，堪稱自成一家。王岐山同志說一句話：「楷書都不會寫，就直奔行草去。」這個話非常有現實意義。楷書也是我們書法家一個基本的書體能力，王岐山同志是我們反腐中堅最重要的領導人物，他關於書法的言論，有很重要的指導意義。我想，如果我們按照王岐山同志這個指示，由中紀委駐中國文聯巡視組來組織一場考試，來考一考當下中國書協主席團人選，我想起碼有三分之二的人物不及格，你楷書都不會寫，你還能當書法家？還有資格當中國書協的主席、副主席？
右邊這位就是即將成為一號人物的楷書，連臨摹顏字的功夫都遠遠不到家，這個是臨的什麼東西嘛？更何談有自家面貌！然而，不會寫楷書這些人物即將要終結以何應輝等為代表的會寫指書的丑書人人物歷史，豈不是荒涎派戲劇嗎？
我們四川有一個川劇電影，叫《喬太守亂點鴛鴦譜》，我看了社會上廣為流傳的這個主參團人選，應該是由喬太守點出來的！這些進入最高領導層的反丑書人物，批判對象都是我們中國最優秀的書法家，還要運用大權「終結」他們藝術創造的歷史，我們的書法時代將面臨一個多麼可悲的前景呵！
所以誰是今天最優秀的書法家，大家會認為我講這個是廢話，因為不需要你講我們也知道，但是我們民間的文化、民間的收藏要注意，不要被批評界的歪風邪氣所引導，對優秀書法家產生懷疑。你的字寫的歪歪扭扭，回去的話他不是歪歪扭扭，跟著他的思想走，那你不就完了嗎？我們怎麼樣把當代最優秀的書法家選拔出來，成為我們收藏品？成為市場要有的那種對象，而不是把這個拋棄掉。如果你被十大丑書排行榜所迷惑，你聽了這個話去追捧眼下這一批反丑書的主席、副主席，回去把何應輝和王鏞的字撕掉了，那不就傻瓜了嗎？有經驗的人肯定不會撕掉，沒有經驗的人，他就說，我這兒有一張主席的字，換你三張王鏞，你換不換？他就換了，你是不是吃大虧了嗎？所以我今天在這講這個，我們市場上的人物怎麼為我們當代書法發展作貢獻？
前幾天，一個山東的小夥子大學畢業沒有幾年，在北京搞了一個民國收藏文物展，90%是他自己收藏的作品，非常精彩，裡面有一些康有為、馬一浮、謝無量、弘一、胡適一大批人物，他非常有眼力。我在那個地方做了一個總結性的講話，我談了三點意見，其中一點我們當代的收藏家在引導當代書法審美觀念。可以說我們書法市場上一般的收藏家的書法審美水平都高於中國文聯的領導者水平，高過中央有關領導部門幹部的水平。今天我們書法市場收藏家用真金白銀引導著我們當代書法審美價值觀。於泳先生是個房地產老闆，他為什麼看中邵岩呢？十大丑書人物，於泳先生說把邵岩整進去，把何應輝拿下來，就對了嘛，是不是，名氣更大了，就是他有眼力。為什麼我們要收藏這樣的書法作品呢？這個就是時代的記憶。說句很俗的話，過很多年以後，他的增值是很多倍的，而那些主席副主席的那些東西，到時候你送人都沒有人要，我們的書法家一定要對這些收藏家們，這些畫廊的老闆表示敬意，他們用他們的真金白銀在做我們的書法和書法家的良性選擇。剛才我說的十大丑書人物，右邊這些人物，我看沒有幾個畫廊的老闆會給他們辦展覽，除了少數以外。我在談的這個話，大家覺得對。
你看匡時辦的台靜農書法展，台靜農就是魯迅的一個學生，他是一個時代人物，匡時做了我們書法家協會做不出來的事。中國書協辦展覽，這個課件比較圖例右面的作品一定是擺在作品前面的，因為主席、副主席一定擺在作品前面顯赫地位的。但是你放到畫廊裡面絕對不會這樣擺，所以我們書法家要向畫廊老闆學習，要向收藏家們學習，他們用真金白銀表示出對藝術誠懇的態度。所以我覺得我們的淄博也好，其它地方的藏家也好，我覺得是我們在這個時候，審美誤差如此之大的時代，能夠堅持自己的藝術理想，選擇中國的優秀書法家，選擇對中國文化發展作出貢獻的人物作收藏，就是我今天講這個目的，就是你在做歷史選擇的時候，什麼樣的東西是我們要留給兒子、孫子這一代傳下去的？什麼東西要拿到爐子裡面燒掉的？儘管誤差如此之大，但是我們有健康的審美觀價值觀，正視當代書法發展的現狀，選擇我們的優秀書法家作品，十大丑書榜不要相信，不能把他們的字從畫廊展牆上撤下來！
現場報道
書法在線 侯勇 11月25日下午三點，由齊長城美術館主辦的《稷下書法文化講堂》首講，這本身就是一個文化事件，為什麼這樣說呢，淄博在戰國時期作為齊國首府，就有著名的稷下學宮，在中國學術思想史上開啟了蔚為壯觀的「百家爭鳴」，它作為當時百家學術爭鳴的中心園地，有力地促成了天下學術爭鳴局面的形成。而齊長城美術館以書法的名義，開啟了這個「稷下書法文化講堂」，並由劉正成先生首講，必將開啟書法文化的百花齊放，百家爭鳴的新的書法學術爭鳴之地，用中國書協中央國家分會副會長徐圭遜先生在劉正成講座完畢之後的討論時說，這是響應了習近平總書記在去年文藝座談會講話精神的一次非常有意義的文化實踐，稷下書法文化講堂的存在，必將為當代書法發展百家爭鳴開創了良好的社會環境，促進了中國書法學術文化的繁榮。作為稷下書法文化講堂的首次講座，齊長城美術館邀請劉正成老師作了《書法風格不是道德選擇——丑書論的政治誤區》，針對當前書法界的亂像，從戲劇丑角的啟示，古代十大丑書經典，當代十大丑書俗書人物比較 ，當代丑書論的權力風波四個方面進行了深入的闡述，張鐵林、邵岩、張公者、李強、王東升、徐圭遜、徐培棟、肖文飛、劉懿等知名書法家、學者及淄博當地的書法家、書法愛好者一百餘人聆聽了講座，李強、徐圭遜等先生對劉正成先生的講座進行了深入討論。
大家一致認為，這是在當下書壇發出的最強音，針對丑書論，進行了學術解析，並對丑書論的惡劣學風進行了有理有據的批評！李強在講座完後還感嘆到，劉老師的講座太及時了，對扭轉書壇審美，改變書官本位的認識有非常重要的影響和書法學術發展具有深遠意義。書法在線將從即日起，對劉正成先生主講《書法風格不是道德選擇——丑書論的政治誤區》全文進行連載發布。敬請期待
討論提問環節
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