《紅樓夢》中賈敬的壽辰唱《彈詞》是什麼意思？

作者：姬健康《紅樓夢》第十一回「慶壽辰寧府排家宴見熙鳳賈瑞起淫心」，寫寧府給賈敬慶壽辰。賈敬的壽辰理應是賈府合家歡樂喜慶的日子，可王熙鳳點了兩出什麼戲呢？況且是壓軸戲，請看：（王熙鳳）方接過戲單，從頭一看，點了一出《還魂》，一出《彈詞》，遞過戲單去說：「現在唱的這《雙官誥》，唱完了，再唱這兩出，也就是時候了。」看書聽戲，我們不是為了看表面書名、戲名，而是看它的內容。《雙官誥》是明傳奇，以大團圓結局，符合生日宴現場氣氛。《還魂》是（明）湯顯祖《牡丹亭》一折，《彈詞》是洪昇《長生殿》一折，嚴格來說這兩折戲都屬於苦情戲，台灣名家蔣勛說是很哀傷的戲，最起碼與生日歡快氛圍完全不合，也可以說生日宴是忌諱出現這樣的戲目的，但作者偏偏這樣寫了，用現在的話說是不按常理出牌，不符合套路的。胡適紅學百年，紅學家們胡亂猜謎，也沒猜出個令人信服的結果來，最後都歸於天才「曹雪芹」的偉大前衛思想。其實，《還魂》隱寫的還是「人變鬼、鬼變人」、「生而死、死而生」的戲，《長生殿》也有楊貴妃復活的戲。關鍵是這出《彈詞》，是《長生殿》的重頭戲，歷來學界爭論《長生殿》的主旨思想，都要搬出《彈詞》為話題依據，可見此齣戲在《長生殿》中的份量。

《彈詞》是《長生殿》五十齣戲中的第三十八齣戲，屬於後半部分的重要戲目，講的是樂工李龜年（也是賈雨村「正邪兩賦論」中的人物）於「安史之亂」後流落到金陵，實際歷史上的李龜年流落到的是湖南。作者之所以刻意安排李龜年流落在金陵，因為金陵是中國歷史上多次朝代更替之地，且多與漢民族與外族糾葛有關，這樣安排與作者的身世和興亡感嘆密切相關。我們先來欣賞一下《彈詞》的主要唱段：【南呂】【一枝花】不提防余年值亂離，逼拶得歧路遭窮敗。受奔波風塵顏面黑，嘆衰殘霜雪鬢須白。今日個流落天涯，只留得琵琶在。【梁州第七】正擔承雨露深澤,驀遭逢天地奇災:劍門關塵蒙了鳳輦零輿,馬崽坡血污了天資國色。江南路哭殺了瘦骨窮骸。可哀落魄,只得把霓裳御譜沿門賣,有誰人喝聲采!空對著六代園陵草樹埋,滿目興衰。（此處有洪昇好友吳舒鳧的批語：辭氣悲壯之極，當時朝臣能作此語者有幾？「塵蒙」、「血污」即以老伶哭殺參對，思深哉！）【轉調貨郎兒】唱不盡興亡夢幻,彈不盡悲傷感嘆。抵多少凄涼滿眼對江山!俺只待撥繁弦傳幽怨，翻別調寫愁煩，慢慢地把天寶當年遺事彈。（吳舒鳧批語：所彈遺事，多半繁華。乃先以悲傷感嘆凄涼幽怨愁煩等字填滿數行，聳人聽聞。）【六轉】恰正好嘔嘔啞啞霓裳歌舞，不提防撲撲突突漁陽戰鼓。剗地里出出律律紛紛攘攘奏邊書，急得個上上下下都無措。早則是喧喧嗾嗾、驚驚遽遽、倉倉卒卒、挨挨拶拶出延秋西路，鑾輿後攜著個嬌嬌滴滴貴妃同去。又只見密密匝匝的兵，惡惡狠狠的語，鬧鬧炒炒、轟轟剨剨四下喳呼，生逼散恩恩愛愛、疼疼熱熱帝王夫婦。霎時間畫就了這一幅慘慘凄凄絕代佳人絕命圖。【八轉】自鑾輿西巡蜀道，長安內兵戈肆擾。千官無復紫宸朝，把繁華頓消,頓消。六宮中朱戶掛蠨蛸,御榻傍白日狐狸嘯。叫鴟鴞也么哥,長蓬蒿也么哥。野鹿兒亂跑,苑柳宮花一半兒凋。有誰人去掃,去掃!玳瑁空梁燕泥兒拋,只留得缺月黃昏照。嘆蕭條也么哥,梁腥臊也么哥!染腥臊,玉砌空堆馬糞高。（吳舒鳧批語：想氤氳撲鼻，能不惡嘔三日？）《長生殿·彈詞》的【九轉貨郎兒】是崑曲中的千古名段，戲曲家給予了無數讚美。聽完《彈詞》，我們再來聽聽清人梁廷枏在《藤花亭曲話》中是怎麼評價這些唱詞的：讀至《彈詞》第六、七、八、九轉，鐵鈸銅琶，悲涼慷慨，字字傾珠落玉而出，雖鐵石人不能不為之斷腸，為之下淚！筆墨之妙，其感人一至於此，真觀止矣。首先，生日宴上眾人傾聽這樣的唱詞會有什麼反響？請大家身臨其境想一想，稀里嘩啦哭聲一片，這是生日宴的氣氛嗎？賈母見多識廣，單她能饒得過鳳姐嗎？說到底，是唱給當朝皇帝聽的，是唱給身處興亡更替時期的人們聽的！如果說《紅樓夢》是胡適派紅學認為的曹寅的孫子「曹雪芹」寫的，這個曹雪芹已身處乾隆盛世，何來興亡之感？就好比我們現在的人，距國民黨統治時期已有六十多年，離清朝覆亡更有一百來年，請問哪一位頭腦里和筆下會有興亡之感？再說曹家又是清朝的既得利益者，他有什麼理由要為前朝唱輓歌？

自洪昇的《長生殿》行世後，尤其在雍乾後，多不演全本戲。據焦循《劇說》記載，演全本戲班必散，考後世戲文選本多是圍繞帝妃愛情戲和仙緣戲，有強烈興亡感的折子戲基本在舞台上消失。這裡最主要的原因，恐怕還是戲裡的政治因素觸痛了當朝統治者。所以，從這點上也是可以排除乾隆時期的「曹雪芹」會大寫《彈詞》在賈府（或者曹府）生日宴上大唱催人淚下的興亡戲詞。如果此事成立，只有一種可能，就是「曹雪芹」「聽奶奶講故事」，描寫的是康熙四十三年（1704）曹寅在家排演全本《長生殿》，廣邀社會各界名流，獨請洪昇為上座，一邊翻檢劇本一邊看戲，三晝夜方散。另一方面也說明《紅樓夢》是順康文化，非乾隆文化。請問各位看官，你還會認為《紅樓夢》是天才「曹雪芹」寫的嗎？我們研究紅學之謎，不能只看文字表面，還要兼看它的來龍去脈、歷史背景，看戲裡的內容符不符合當時當地的情景，才會得出相對正確、接近事實的結論。鳳姐在賈敬生日宴上點唱壓軸戲《彈詞》，是作者諷喻當朝，感嘆興亡的規定情景。王熙鳳特意說唱完《彈詞》，「也就是時候了」，這可不是一句過場詞，而是作者有意為之。因為《彈詞》是《長生殿》中對「安史之亂」（外族入侵）的總結，當然也是對《紅樓夢》里民族思想的總結，這是毫無疑問的。反映現實就是大清入主中原君臨天下後，給漢民、尤其是江南一帶仕族百姓帶來的悲慘、痛苦。而曹家是滿洲清人包衣，祖先隨清軍征討的有功之臣，正享受著征服者帶來的好處呢。按照胡適的觀點，《紅樓夢》寫的是曹家事，那麼我們請問胡適派紅學家們：乾隆盛世的「曹雪芹」有什麼理由，在家族的生日唱堂會上大唱《長生殿》的《彈詞》呢？難道真像你們所說的，是為了唱衰大清王朝嗎？————————————————————校對：王華東 至真齋主 編輯：瀟湘夜雨深度解讀，高屋建瓴。吳氏紅學，高端學術。 知識的盛宴，智慧的光芒。新觀點、新視角，同一部紅樓夢，不一樣的文章。
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