十里牌坊街,悠悠潮州事(2組)
?十里牌坊街,悠悠潮州事?? 近兩公里長的太平路,是潮州城的中軸線,它像脊樑般撐起這座「活著的古城」。漫步太平街,恍若走進幽深的歷史長廊,一幅生動的潮州歷史民俗風情畫卷就在眼前漸次展開。這條歷史悠久的老街,其牌坊數量之多,密度之大,堪稱世界第一。
太平路
太平路在民國之前叫「大街」,現在地道的潮州人還是習慣叫這條路為大街。太平路的基本格局形成於北宋,定形於元明,一直是潮州古城的交通要道和商貿中心。歷經歲月洗滌,太平路留下眾多彌足珍貴的歷史遺迹。鱗比櫛次的牌坊群、透著異國情調的風雨騎樓、頗具規模的古民居、氣勢恢宏的府第建築、異彩紛呈的祠堂廟宇、遍布街巷的古井,以及氣勢恢宏的城門,它們與廣濟橋一道構成了潮州古城的歷史記憶。
太平路的牌坊舊照
牌坊在潮州也稱「石亭」。作為華夏文化的重要象徵,牌坊在周朝已存在,最初它只是門的稱謂。唐代,城市採用里坊制,縱橫交錯的棋盤式道路把居民區劃分成方塊狀,稱為「坊」。「坊」與「坊」之間有牆相隔,坊牆中央設門通行,門上常貼旌表(突出成就者事迹),這就是牌坊的原型。到明朝改用石砌,加疊層樓飾以花紋,才有今日所見牌坊之模樣。
聖朝使相(覃恩三錫)坊現貌
聖朝使相(覃恩三錫)坊舊貌
聖朝使相(覃恩三錫)坊圖樣
在等級制度森嚴的封建時代,立牌坊是一件極隆重的事情,需要經過官府甚至是皇帝審批方能修建,能建造牌坊,於個人於家族,都是至高無上的榮耀。
狀元坊現貌
狀元坊舊貌
誥敕重封(節鎮三省)坊現貌
誥敕重封(節鎮三省)坊舊貌
潮州古牌坊類型多樣,有名臣坊、科舉坊、貞節坊、貤封坊與名勝坊等。昔日潮州古牌坊共有152座,不足二里的繁華大街(今太平路)上,牌坊幾乎是每巷一亭,百步一坊,為全國絕無僅有。太平路的牌坊有34座建於明代,5座建於清代,最早的「柱史」坊建於明正德十二年(1517年),最遲的「聖朝使相」坊建於清乾隆五十年(1785年)。潮州人曾以「大街看亭字,橋頂吃炒麵,登上東門樓,再入開元寺。」為賞心樂事。
三世尚書(四朝大老)坊現貌
三世尚書(四朝大老)坊舊貌
牌坊群歷經兵燹之厄、自然風化,到清末民初已倒塌了一些。民國十二年(1923年)拓寬太平路,拆除了有安全隱患的十六座牌坊,但大街上依然是鱗次櫛比。
大規模的拆除發生在新中國成立以後。據《1950年(潮州牌坊)實錄》記載,1949年10月潮州解放,府城內尚存古牌坊39座,這些倖存的牌坊均已年久失修,出現鬆動和傷損。1950年12月17日下午,位於下水門街口的「百歲鄉賓坊」突然倒塌,壓死了路過的郵政工人許煥坤。兩天後,潮安縣城關鎮首屆人民代表會議召集各界人士討論,決定拆除全城牌坊。1951年4月,全城除「岳伯」、「省郎」、「忠節」三坊外,共拆毀牌坊36座,而「岳伯」、「省郎」二坊也難逃「文革」厄運,只存下位於北馬路二柱一門的「忠節坊」。所幸拆除前均留下照片並對坊刻文字作了記錄。拆除後除少部分構件由有關單位予以收藏,余散大部已散失無蹤。
少司馬(大總制)坊現貌
少司馬(大總制)坊舊貌
秋台(榜眼)坊現貌
秋台(榜眼)坊舊貌
吳楚重鎮(四世大夫)坊現貌
吳楚重鎮(四世大夫)坊舊貌
1986年12月,潮州被列為國家歷史文化名城,修復牌坊街被提上議事日程。2007年,23座古牌坊,以原址、原貌、原工藝為基本原則,重新矗立在潮州大地上,重建工程才算告竣。
侍御坊現貌
侍御坊舊貌
侍御坊圖樣
大理少卿(經略邊務)坊現貌
大理少卿(經略邊務)坊舊貌
大理少卿(經略邊務)坊圖樣
牌坊街在潮州人心目中,就像老茶客手中的老茶壺,時間越久越讓人眷戀。它不僅是潮人的紐帶、潮州的地標,更是海內外潮人魂牽夢縈的精神家園,印證著太平路這片古老街區的獨特與神奇。
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牌坊的故事(牌坊資料大全)??牌坊
漢族特色建築文化之一。是封建社會為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節義所立的建築物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門的,還有的是用來標明地名的。又名牌樓,為門洞式紀念性建築物,宣揚封建禮教,標榜功德。牌坊也是祠堂的附屬建築物,昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績,兼有祭祖的功能。
一、牌坊由來牌坊是由欞星門衍變而來的,開始用於祭天、祀孔。欞星原作靈星,靈星即天田星,為祈求豐年,漢高祖規定祭天先祭靈星。宋代則用祭天的禮儀來尊重孔子,後來又改靈星為欞星。牌坊濫觴於漢闕,成熟於唐、宋,至明、清登峰造極,並從實用衍化為一種紀念碑式的建築,被極廣泛地用於旌表功德標榜榮耀,不僅置於郊壇、孔廟,以及用於宮殿、廟宇、陵墓、祠堂、衙署和園林前和主要街道的起點、交叉口、橋樑等處,景觀性也很強,起到點題、框景、借景等效果。孔廟欞星門另外一種說法是,就結構而言,牌坊的原始雛形名為「衡門」,是一種由兩根柱子架一根橫樑構成的最簡單最原始的門。關於「衡門」,我們目前所看到的最早記載是《詩·陳風·衡門》:「衡門之下,可以棲遲。」《詩經》編成於春秋時代,大抵是周初至春秋中葉的作品,據此推斷,「衡門」最遲在春秋中葉就已經出現。 這種「衡門」後來被運用到城市中各個居民區之間的「坊門」上。從春秋戰國至唐代,我國城市居民區都採用里坊制,「坊」與「坊」之間有牆相隔,坊牆中央設有門,稱為坊門。起先,這種坊門就像「衡門」那樣,由兩根立柱架一根橫木構成的,只是柱側安裝了可開合的門扇。
二、牌坊與牌樓牌坊是古代官方的稱呼,老百姓俗稱它為牌樓。其實牌坊與牌樓是有顯著區別的,牌坊沒有"樓"的構造,即沒有斗拱和屋頂,而牌樓有屋頂,它有更大的烘托氣氛。但是由於它們都是我國古代用於表彰、紀念、裝飾、標識和導向的一種建築物,而且又多建於宮苑、寺觀、陵墓、祠堂、衙署和街道路口等地方,再加上長期以來老百姓對"坊"、"樓"的概念不清,所以到最後兩者成為一個互通的稱謂了。三、牌坊種類1從形式上分衝天式、不出頭式「衝天式」,也叫「柱出頭」式。顧名思義,這類牌樓的間柱是高出明樓樓頂的;
另一類「不出頭」式。這類牌樓的最高峰是明樓的正脊。如果分得再詳細些,可以每座牌樓的間樓和樓數多少為依據。無論柱出頭或不出頭,均有「一間二柱」、「三間四柱」、「五間六柱」等形式。頂上的樓數,則有一樓、三樓、五樓、七樓、九樓等形式。
在北京的牌樓中,規模最大的是「五間六柱十一樓」。宮苑之內的牌樓,則大都是不出頭式,而街道上的牌樓則大都是衝天式。
北京前門大街牌樓:五間六柱十一樓2從結構上分木牌樓、琉璃牌樓、石牌樓、水泥牌樓、彩牌樓、銅製牌樓(1)木牌樓,這類牌樓數最多。其地下部分用柏木樁,稱地丁。基礎以上各根柱子的下部用「夾桿石」包住,外面再束以鐵箍。街巷的木牌樓頂部出檐甚短,做成懸山或廡殿式。每根柱端聳出脊外,柱頂覆以雲罐(也叫毗盧帽)以防風雨侵蝕蟲蛀。樓頂所用之瓦,街巷諸坊多用黑色布瓦。
(2)琉璃牌樓,這類牌樓多用於佛寺建築群內,在北京僅有三間四柱七樓的一種。其結構是,在石基礎上築砌6到8尺的磚壁,壁內安喇叭柱,萬年枋為骨架。磚壁上辟圓券門三個,壁下為青、白石須彌座,座上雕刻著各種風格的藝術圖案。壁上的柱、枋、雀替、花板、楷柱、龍鳳板、明樓、次樓、夾樓、邊樓等均與木坊相似。所不同的是,這種坊用黃、綠琉璃磚嵌砌壁面,威嚴壯觀。
北京國子監琉璃牌樓(3)石牌樓,這類牌樓以景園、街道、陵墓前為多。從結構上看繁簡不一,有的極簡單,只有一間二柱,無明樓;複雜的有五間六柱十一樓者。由於本身的結構特點,有的雖為三間四柱式,卻只有花板而無明樓。石坊的明樓比較複雜,浮雕鏤刻亦極有特色。如果石質堅細,不僅浮雕生動,而且其精細的圖案歷經數百年也不泯沒。
(4)水泥牌樓。這是近代建築藝術的產物,新建的數目不多,大多數是用於古牌樓的搬遷和加固工程。
(5)彩牌樓,這是一種臨時性的裝飾物,多用於大令、廟市、集市的入口處,令期一過即拆除,一般用杉桿、竹竿、木板搭成,頂部安裝五彩電燈泡,色彩繽紛。
(6)銅製牌坊,由中國工藝美術大師朱炳仁設計創建中國第一座銅牌坊,牌坊雕有蓮花等圖案,在普陀山進香古道妙莊嚴路入口處,琉璃的翹角,精緻的銅藝,栩栩如生的龍獅、仙鶴雕刻,銅製不易損壞,更具視覺效果,也有益於傳世保存。
3廟宇坊、功德牌坊、百歲坊、節孝坊、標誌坊、陵墓坊按張玉艦《中國牌坊的故事》一書,更具體地劃分為六類:(1)廟宇坊,如鄒城孟廟欞星門;
孟廟欞星門(2)功德牌坊,為某人記功記德。如山東省桓台縣新城鎮「四世宮保」牌坊,是明朝萬曆皇帝為當時新城人兵部尚書王象乾所建。
四世宮保(3)百歲坊(也稱百壽坊),和其它類型比較起來,這類數量要少得多,如山東青州市韓樓百壽坊、安徽涇縣九峰村百歲牌坊;
安徽涇縣九峰村百歲牌坊(4)節孝坊,多表彰節婦烈女、孝子孝女;
貞潔牌坊(5)標誌坊,現代城市建設中牌坊則多被用為有傳統特色的標誌物,建於風景區或街區等入口位置其中粗製濫造、比例失調者眾多,但也不乏精美壯觀的成功之作。
山東鄒城「孟子故里」牌坊(6)陵墓坊,立在帝王將相陵墓前,一般為石制,如紹興市大禹陵牌坊和南通市唐駱賓王墓道坊。
大禹陵牌坊四、著名牌坊1順峰山牌坊順德順峰山公園入口牌坊,為三跨式巨型中式牌坊,整座牌坊寬88米,總高度38米,基座厚3米,主跨35米,整座樓牌重1.4萬噸,規模宏大,造型雄偉,圖案華麗,石藝精湛,為亞洲目前最大牌坊。
2許國石坊全國重點文物保護單位,位於古徽州府歙縣縣城內,是全國罕見的典型明代石坊建築。石坊四面八柱,「口」字形,故俗稱「八腳牌樓」。仿木構造建築,有脊、吻、斗拱。由前後兩座三間四柱三樓和左右兩座單間雙柱三樓式的石坊組成。每一方石柱、每一道梁坊、每一塊匾額,每一處斗拱和雀替,都飾以精美的雕刻。
3棠樾牌坊群棠樾牌坊群位於古徽州府歙縣鄭村鎮棠樾村東大道上。共七座,明建三座,清建四座。棠樾牌坊群是中國牌坊中最有名的一處,村內七座牌坊逶迤成群,古樸典雅,無論從前還是從後看,都以「忠、孝、節、義」為順序,每一座牌坊都有一個情感交織的動人故事。
每處古迹都有一定的意義,每座牌樓往往又有它自己的特殊意義。歷史上各個時期的文物,都不能以金錢來估量。每座牌樓都可以看作是當時歷史事件的見證,,如必須拆除,應考慮遷建,千萬不可廢棄,古迹文物,千金不換。?
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