茶通六藝,從茶道談古人養生詩詞

養生之道網導讀：中國文士七件寶，琴棋書畫詩酒茶。在儒士的眼中，「茶通六藝」，茶可以醒詩魂，解酒困，添畫韻，增書香。尤其是…… 中國文士七件寶，琴棋書畫詩酒茶。在儒士的眼中，「茶通六藝」，茶可以醒詩魂，解酒困，添畫韻，增書香。尤其是我們的古人最會飲茶詠詩，經常從茶中得到啟發而做出史上名句。下面我們就從茶道談談古人養生詩詞中的奧妙。 你喜歡琴嗎？茶可使琴聲的意境更幽逸。如陸遊的「玩《易》焚香消晝永，聽琴煮茗送殘春」。再如孟郊的「夜思琴語切，晝情茶味新」。 你愛下棋嗎？茶可提神益思，使棋著更玄妙。如李德裕的詩「茶爐依綠筍，棋局就紅桃」。陳陶的詩「幽香人茶灶，靜翠直棋局」。陸遊的詩「堂空響棋子，盞小聚茶香」。 你愛讀書習字嗎？文徵明喜歡「茶煙一榻擁書眠」。裴說喜歡「靜坐將茶試，閑書把葉翻」。陸遊「矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶」。鄭板橋「黃泥小灶茶烹陸，白雨小窗字學顏」。無論品茗讀書還是品茗習字，儒士們無不顯得恬靜脫俗，怡然自得。 茶與詩結緣很早。唐代以前茶詩不多，到了唐代，隨著茶道的流行，茶宴的興盛，飲茶吟詩就成了詩歌的一種創作形式，詩人們有「酒領詩隊，茶醒詩魂」之說。茶可使「詩腸濯滌，妙思猛起」(周履清《茶德頌》)。 薛能曰：「茶興復詩心，一甌還一吟。」司空圖曰：「茶爽添詩句，天清瑩道心。」高啟曰：「如今獨坐吟詩句，茅屋茶炯冷未消。」陸遊曰：「詩情森欲動，茶鼎煎正熟。」張歌在《題惠山寺》散曲中講得更玄妙，他說：「舌底朝朝茶味，眼前處處詩題。」只要舌底有茶味，則眼前萬物無不詩意盎然，競相人詩。顏真卿邀湖州名士月夜品茗，吟詩聯句，被歷代文人傳為佳話，是「茶醒詩魂」的典型縮影：泛花邀坐客，代飲引清言。--陸士修醒酒宜華席，留僧想獨園。--張薦御史秋風勁，尚書北斗尊。--崔萬流華凈肌骨，疏瀹滌心源。--顏真卿不似春醪醉．何辭綠菽繁。--葉晝素瓷傳靜夜，芳氣滿閑軒。--陸士修 「泛花邀坐客，代飲引清言」被後代詩人競相仿效，成了茶藝的一種新形式。至於茶與酒的關係，在宋代的文人宴會上表現得最精彩。黃庭堅的《看花回·茶詞》就藝術地再現了當時的情景：夜永蘭堂醺飲，半倚頹玉。爛漫墜鈿墮履，是醉時風景。花暗燭殘，歡意未闌，舞燕歌珠成斷續。催茗飲，旋煮寒泉，露井瓶竇響飛瀑。纖指緩，連環動觸。漸泛起，滿甌銀粟。香引春風在手，似粵嶺閩溪，初采盈掬。暗想當時，探春連雲尋篁竹。怎歸得，鬢將老，付與杯中綠。 酒酣人醉而歡意尤濃，於是就催促烹香茗，唱茶詞以振余歡。酒後品茶，更覺得茶香沁人肺腑。美人唱詞奉茶，又平添多少風流雅韻。正是這樣，茶通六藝，使六藝添趣增色，而六藝助茶，形成了多姿多彩、不拘一格的茶藝表現形式，茶道也通過六藝的渲染而更加鮮活，難怪黃庭堅和歷代茶人都甘願將生命「付與杯中綠」。 由上文我們可以看出，我們的祖先早早就領悟了茶道養生的奧妙，以茶與詩詞相結合完美的體現了當時人們的生活狀態和心境。可見時常喝茶吟詩，把酒寫詞也能怡心養性，養生長壽。
推薦閱讀：