【別名辭海】之《妻子的別名》

07-07

編著：田家雙

田家雙

遼寧營口人

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田家崴子

妻子的別名（上）

妻子

妻。《詩·小雅·常棣》：「妻子好合，如鼓瑟琴。」《禮記·曲禮下》：「天子之妃曰後，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻。」唐杜甫《新婚別》：「結髮為妻子，席不暖君床。」《三國志平話》卷上：「學究妻子又來送飯，不見學究回來，告與公公得知。」《初刻拍案驚奇》卷二十：「老夫當日認假為真，雖妻子跟前不敢說破，其實所稱八拜為交，皆虛言耳。」另，妻和子。《孟子·梁惠王上》：「必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。」《後漢書·吳祐傳》：「祐問長有妻子乎？對曰：『有妻未有子也。』」《百喻經·水火喻》：「入佛法中出家求道，既得出家，還復念其妻子眷屬。」唐柳宗元《訴螭文》：「父母孔愛，妻子嬉兮。」清嚴有禧《漱華隨筆·吳門貧婦》：「吳門一人家，有妻子而極貧。」

本適

嫡妻，正室。漢班固《白虎通·嫁娶》：「不更聘大國者，不忘本適也。」

側庶

嫡妻外的妻子，即偏房。《宋書·孝義傳·何子平》：「（何子平）母本側庶，籍註失實，年未及養，而籍年已滿，便去職歸家。」

德配

舊時尊稱他人之妻。宋李流謙《挽家夫人》：「擇歸令德配，映世高名戀。」清程麟《此中人語·儒將風流》：「劉君德配工吟詠，故末句及之。」另，謂德行可與之相比配。漢焦贛《易林·賁之解》：「德配唐虞，天命為子。」《隸釋·漢李翊夫人碑》：「節行潔靜，德配古之聖母。」晉陸雲《答孫顯世》：「志擬龍潛，德配麟趾。」唐孫逖《故程將軍妻南陽郡夫人樊氏輓歌》：「德配程休甫，名高魯季姜。」

嫡配

指正妻。《續資治通鑒·宋紀》：「檢詳國朝孝惠皇后，太祖嫡配，止即陵所置祠殿以安神主，四時惟設常饌，無薦享之禮。」《紅樓夢》第二回：「雨村嫡配忽染疾下世，雨村便將他（嬌杏）扶作正室夫人。」《閱微草堂筆記》卷十七：「在嫡配尚屬常情，在姬侍又其本分。」清昭蓮《嘯亭雜錄·舒太夫人》：「太夫人姓馬氏，為文襄公曾孫女，直恪公嫡配也。」《聊齋志異·曾友於》：「先是翁嫡配生長子成，至七八歲，母子為強寇擄去。」

嫡妻

男人第一次娶的妻子，又稱結髮妻子、元配(原配)、正妻、正室(正房)、大老婆……也有同時出現兩位嫡妻的現象，同宗兄弟有人絕嗣，可以過繼孩子給對方做兒子，如果這個兒子是獨子，可娶兩個嫡妻，分別繼承兩邊香火。《續資治通鑒·元紀》：「遠妻雷氏為賊所執，賊欲妻之，雷曰：『我參政冢婦，縣令嫡妻，肯從汝狗彘以生乎？』」

髮妻

原配之妻。漢蘇武《雜詩》：「結髮為夫妻，恩愛兩不疑。」李善註：「結髮，始成人也，謂男年二十，女年十五時，取笄冠為義也。」宋陳著《弟茝家醉中趁筆》：「中有有識剪髮妻，談笑咄嗟具魚肉。」蘇曼殊《焚劍記》：「主人遂請於生及嫗，收眉娘為髮妻。」

夫娘

妻子。夫人娘子的簡稱。唐法琳《辯正論·十代奉佛上》：「右宋世諸王，並懷文藻……閣內夫娘，並令修戒；麾下將士，咸使誦經。」徐特立《國文教授之研究》第二章：「古書中如士大夫省之為士夫，夫人娘子省之為夫娘。」另，平人之妻曰夫娘。清李調元《南越筆記》：「廣東謂平人曰狫，亦曰獠，賤稱也。《北史》周文帝討諸獠以其生口為賤隸，謂之壓獠，威壓之也。謂平人之妻曰夫娘。夫娘之稱頗古。劉宋蕭齊崇尚佛法，閣內夫娘，令持戒。夫娘謂夫人、娘子也。」方言，妻子的意思。明陶宗儀《輟耕錄·婦女曰娘》：「苗人謂妻曰夫娘。」

夫人

諸侯之妻，泛指妻子。《禮記·曲禮下》：「公侯有夫人，有世婦，有妻，有妾。」《論語·季氏》：「邦君之妻，君稱之曰夫人。夫人自稱曰小童。」孔穎達疏：「邦君之妻者，諸侯之夫人也。」《韓非子·內儲說下》：「魏王遺荊王美人，荊王甚悅之，夫人鄭袖知王悅愛之也，亦悅愛之，甚於王。」另，漢代亦稱列侯之妻。《漢書·文帝紀》：「七年冬十月，令列侯太夫人、夫人、諸侯王子及吏二千石，無得擅征捕。」顏師古注引如淳曰：「列侯之妻稱夫人。」又，帝王之妾。《禮記·曲禮下》：「天子有後，有夫人，有世婦，有嬪，有妻，有妾。」《南史·后妃傳序》：「晉武帝采漢魏之制，置貴嬪、夫人、貴人，是為三夫人，位視三公。」又，古代命婦的封號。王莽封崔篆母師氏為義成夫人，為命婦有「夫人」封號之始。至唐代，文武官一品及國公的母或妻為國夫人，三品以上官員的母或妻為郡夫人。宋代執政以上官員之妻封夫人。明代一品二品官員之妻皆封夫人。清代並封宗室貝勒至輔國將軍之妻為夫人。又，對已婚婦女的尊稱。《史記·刺客列傳》：「夫人不聞與？何敢來識之也？」又，猶眾人。《左傳·襄公八年》：「夫人愁痛，不知所庇。」杜預註：「夫人，猶人人也。」《淮南子·本經訓》：「天下和洽，人得其願，夫人相樂無所發貺。」高誘註：「夫人，眾人也。」

婦人

古代士之妻稱婦人。《禮記·曲禮下》：「天子之妃曰後，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻。」另，成年女子的通稱，多指已婚者。《易·恆》：「婦人吉，夫子凶。」《墨子·非攻下》：「農夫不暇稼穡，婦人不暇紡績織紝。」北齊顏之推《顏氏家訓·治家》：「婦人之性，率寵子婿而虐兒婦。」唐王建《相和歌辭·公無渡河》：「婦人無力挽斷衣，舟沉身死悔難追。」唐羅隱《讒書·拾甲子年事》：「谷竟從逆，嗚呼，謀及婦人者必亡。」《水滸傳》第二七回：「早望見一個酒店，門前窗檻邊坐著一個婦人。」

姑娘

小妻的別稱。清俞正燮《癸巳類稿·釋小補楚語笄內則總角義》：「小妻：曰妾，曰嬬……曰姑娘。」另，父親的姊妹，即姑母。元無名氏《劉弘嫁婢》第一折：「我辭別了姑夫姑娘，我就出去了。」《老殘遊記》第八回：「姑娘者，姑母之謂也。」又，年輕的女子。多指未婚者。《儒林外史》第三十回：「因老爺人物生得太齊整了，料想那將就些的姑娘配不上，不敢來說。」《紅樓夢》第三回：「一面聽得人說：『林姑娘來了。』……賈母又叫：『請姑娘們。今日遠客來了，可以不必上學去。』」又，指女兒。《紅樓夢》第六回：「我們姑娘年輕的媳婦兒，也難賣頭賣腳的，倒還是舍著我這副老臉去碰碰。」又，妓女。《兒女英雄傳》第四回：「想來是將才串店的這幾個姑娘兒，不入你老的眼，要外叫兩個。」

寒荊

舊時對人謙稱自己的妻子。元柯丹邱《荊釵記》：「小生自有寒荊在家，焉敢望此？煩請通報。」明王玉峰《焚香記·軍情》：「學生寒荊為我受了無數凄楚，自中榜之後，還不曾見面。」《說岳全傳》第一回：「岳和開言道：『師父，非是弟子推託，只因寒荊產了一子，恐不潔凈觸污了師父。』」

渾家

妻子。舊時家中妻子主內，故稱。宋釋道璨《偈頌》：「渾家不管興亡事，一味和雲看洞庭。」宋陳著《洞仙歌》：「到如今夢覺，佩著飛霞，渾家問、玉芝瑤草。」元關漢卿《感天動地竇娥冤》：「張驢兒，你當日下毒藥在羊肚兒湯里，本意葯死俺婆婆，要逼勒我做渾家。不想俺婆婆不吃，讓與你父親吃，被葯死了。你今日還敢賴哩！」元李文蔚《燕青博魚》第一折：「渾家王臘梅，元不是我自小里的兒女夫妻。」《京本通俗小說·碾玉觀音》：「渾家說與丈夫道：『你與我叫住那排軍，我相問則個。』」另，全家。唐戎昱《苦哉行》：「身為最小女，偏得渾家憐。」宋范成大《雪中聞牆外鬻魚菜者求售之聲甚苦有感》：「一身冒雪渾家暖，汝不能詩替汝吟。」元無名氏《飛刀對箭》：「我渾家大小七八十口人，打著千斤，望下墜，也不曾墜的這弓開一些兒。」

家婦

指妻子。《史記·循吏列傳》：「（公儀休）見其家織布好，而疾出其家婦，燔其機，雲『欲令農士工女安所讎其貨乎？』」《史記·循吏列傳》：「太史公曰：『公儀子見好布而家婦逐。』」唐白居易《夜聞歌者》：「借問誰家婦，歌泣何凄切。」唐張籍《離婦》：「夫婿乘龍馬，出入有光儀。將為富家婦，永為子孫資。」宋王炎《題徐參議所藏唐人浴兒圖》：「荊釵布襦小家婦，生子不如山下麑。」宋王銍《題洛神賦圖詩》：「五官郎將莫輕怒，椒房自是袁家婦。」

家裡的

對妻的俗稱。郭光《僅僅是開始》：「這是我……愛人……老婆……唉，總不如說我家裡的順勁。」

家婆

指妻子。清褚人獲《堅瓠四集·僧還俗》：「和尚討家婆，脫褊衫，著綺羅。」清李漁《奈何天·狡脫》：「好沒志氣，他只因沒福做家婆，所以叫我另娶你，如今是一家之主，為甚麼拜起他來。」《何典》第七回：「（臭鬼）家婆是趕喪大人的女兒，叫做趕茶娘。」方言。謂丈夫的母親，猶婆婆。太平天國無名氏《太平天日》：「壞道竟然傳得道，龜婆無怪作家婆。」

家緣

指妻子。明湯顯祖《牡丹亭·索元》：「他行蹤杳然，他行蹤杳然。有了俏家緣，風聲兒落誰店。」明葉憲祖《丹桂鈿合》第五折：「幾番要丟了這樁道路，爭奈沒甚麼養活家緣。」另，家業。唐呂岩《沁園春》：「限到頭來，不論貧富，著甚千忙日夜憂，勸年少，把家緣棄了，海上來游。」金董解元《西廂記諸宮調》卷六：「夜擁孤衾三幅布，晝欹單枕是一枚磚，只此是家緣。」元無名氏《合同文字》第一折：「因此上攜宅眷，撇家緣，圖一個苟活偷全。」《西遊記》第二三回：「我倒是個真心實意，要把家緣招贅汝等，你倒反將言語傷我。」又，猶家務。元關漢卿《竇娥冤》第三折：「念竇娥從前已往幹家緣，婆婆也，你只看竇娥少爺無娘面。」

家主婆

妻子。《二刻拍案驚奇》卷二五：「我是河南開封富家，你到我家裡，就做我家主婆，享用富貴了。」清錢大昕《恆言錄》：「今鄉村小民呼其妻曰家主婆。」《海上花列傳》第六回：「我屋裡家主婆從來勿曾說歇啥，耐倒要管起我來哉！」《海上花列傳》第六十二回：「開堂子個老班討個大姐做家主婆，也無啥勿局。」巴人《白眼老八》：「他媽的，還要我抱小孩哩，我又不是他的家主婆，尿呀屎撒了我滿衣。」另，家庭主婦。《初刻拍案驚奇》卷六：「春花丫頭見家主婆睡著，偷著浮生半日閑，小師父引著他自去吃東西頑耍去了。」

荊布

用為對己妻的謙稱。宋張孝祥《念奴嬌》：「德耀歸來雖富貴，忍棄平生荊布。」宋劉仙倫《賀新郎》：「不念瑣窗並繡戶，妾從前、命薄甘荊布。」元汪元亨《雁兒落過得勝令》：「經書子訓嚴，荊布妻從儉。門前獨木橋，屋後三家店。」明陳汝元《金蓮記·量移》：「只是目斷彤管，心懷荊布。」「荊釵布裙」之省。《南史·范雲傳》：「昔與將軍俱為黃鵠，今將軍化為鳳凰，荊布之室，理隔華盛。」元鄭光祖《伊尹耕莘》第二折：「荊布之婦，怎消受五花官誥。」清毛師柱《舟中兩夢亡婦詩以志感》：「廿年舊事從頭記，荊布相依最苦辛。」

賤荊

謙稱己妻。明屠隆《彩毫記·泛舟採石》：「卑人賤荊，與廬山女道士李騰空有方外之約。」《紅樓夢》第三回：「天緣湊巧：因賤荊去世，都中家岳母念及小女無人依傍，前已遣了男女船隻來接。」

賤內

謙稱己妻。《隋唐演義》第四十二回：「雄信見說，吃了一驚道：『為什麼賤內得到這裡？』王伯當道：『尊嫂與令愛現在後寨，請自問便知始末。』」明孫柚《琴心記·誓志題橋》：「賤內有恙，敢煩一卜。」《紅樓夢》第十回：「於是，賈蓉同了進去。到了賈蓉居室，見了秦氏，向賈蓉說道：『這就是尊夫人了？』賈蓉道：『正是。請先生坐下，讓我把賤內的病說一說再看脈如何？』」《儒林外史》第二八回：「這舍親姓鮑，是我的賤內的姑爺，是小弟的姑丈人。」《儒林外史》第三十三回：」我也尋兩間河房同你做鄰居，把賤內也接來同老嫂作伴。「瞿秋白《文藝雜著續輯·內外》：「丈夫叫『外子』，妻叫『賤內』。」

賤庶

指婢妾。以其地位低下，因稱。唐蔣防《霍小玉傳》：「故霍王小女，字小玉，王甚愛之。母曰凈持。凈持即王之寵婢也。王之初薨，諸弟兄以其出自賤庶，不甚收錄。」

荊婦

對人稱己妻的謙詞。宋劉鎮《書王十月述懷詩後》：「山北山南春雨足，漠漠柔桑秀如沃。儂家荊婦幾時歸，西疇獨自驅黃犢。」宋陳亮《乙巳春與朱元晦秘書》：「男子不敢犯分以求，而荊婦心欲其夫轉以為請，此於理宜可許也，願便得之為禱。」元王禎《蠶連》：「丁寧語荊婦，依時勤灑沐。」《水滸傳》第七回：「原是本官高太尉的衙內，不認得荊婦，時間無禮。」清趙翼《移寓椿衚衕》：「賃舂尚未偕荊婦，祭灶仍先請比鄰。」

荊妻

對人稱己妻的謙詞。宋劉克莊《蓋竹廟》：「寄書報與荊妻說，十襲荷衣莫要焚。」宋朱繼芳《負薪》：「蒸梨炊黍付荊妻，指點青山澗水西。」明無名氏《錄親記·託夢》：「周羽屈受這災危，拼殘軀便做他鄉之鬼，可憐賢達我荊妻，便做有男兒也難存濟。」明吳兆《貧居》：「床頭惟有梁鴻傳，閑誘荊妻作古人。」清李漁《憐香伴·僦居》：「只是荊妻早逝，後嗣杳然。」

荊人

對他人稱己妻的謙詞。宋作張耒《散步西園》：「荊人重鮮食，怪我厭魚餐。」清蒲松齡《聊齋志異·局詐》：「區區拙技，負此良琴，若得荊人一奏，當有一兩聲可聽者。」王士祜：「弟去歲以荊人抱病，屏跡半載。」另，楚人，南人。《春秋·庄公二十三年》：「公至自齊，荊人來聘。」《韓非子·初見秦》：「秦與荊人戰，大破荊。」三國曹植《魏德論》：「荊人風靡，交益景從。」

荊室

猶荊婦。稱己妻的謙詞。明陳汝元《金蓮記·外謫》：「經年遠別，千里相逢，常思故國萱堂，難消歲月。料應客途荊室，備經風霜。」另，用荊條搭建的屋舍。借指窮苦人家。三國曹植《說疫氣》：「人罹此者，悉被褐茹藿之子，荊室蓬戶之人耳。若夫殿處鼎食之家，重貂累蓐之門，若是者鮮焉。」

伉儷

妻子，配偶。《左傳·昭公二年》：「晉少姜卒。公如晉，及河，晉侯使士文伯來辭曰：非伉儷也，請君無辱。」孔穎達疏：「言少姜是妾，非敵身對耦之人也。」《國語》：「今陳侯不念胤續之常，棄其伉儷妃嬪，而帥其卿佐以淫於夏氏。」韋昭註：「伉，對也。儷，偶也。」晉左思《詠史》：「買臣因采樵，伉儷不安宅。」張銑註：「伉儷，謂妻也。」晉左思《詠史》：「買臣困樵採，伉儷不安宅。」唐吳筠《高士詠楚狂接輿夫妻》：「接輿耽沖玄，伉儷亦真逸。」《新五代史·楊崇本》：「大丈夫不能庇其伉儷，我已為朱公婦矣，無面視君，有刀繩而已。」清方文《彰法山經橋公故居》：「二女才華誠絕人，何處能尋此伉儷。」另，謂女子嫁人為妻。清和邦額《夜譚隨錄·章佖》：「兒家小娘子葳蕤之質，年十六，孤處無依，欲求人家蘭玉而伉儷之。」又，謂夫婦。《京本通俗小說·馮玉梅團圓》：「足下休疑，我已別娶渾家，舊日伉儷之盟，不必再題。」又，謂結成夫婦。元王子一《劉晨阮肇誤入桃源》：「成就了兩姓姻緣，完結了百年伉儷。」

老蒯

民間稱呼年老妻子的一種叫法。另一層意思是指行過房的女人。

老婆

妻子的俗稱。宋吳自牧《夢粱錄·夜市》：「更有叫『時運來時，買莊田，取老婆』賣卦者。」元無名氏《陳州糶米》第一折：「我做斗子十多羅，覓些倉米養老婆。」《初刻拍案驚奇》卷二九：「這老婆穩取，是我的了。」《紅樓夢》第七五回：「賈政因說道：『一家子一個人，最怕老婆。』」另，年老的婦女。唐寒山《詩》：「東家一老婆，富來三五年；昔日貧於我，今笑我無錢。」《醒世姻緣傳》第十九回：「偏你這些老婆們，有這麼些胡姑姑、假姨姨的！」又，老年婦女的自稱。宋陶岳《五代史補·羅隱東歸》：「秀才何自迷甚焉，且天下皆知羅隱，何須一第然後為得哉！不知急取富貴，則老婆之願也。」金董解元《西廂記諸宮調》卷八：「有的言語，對面評度。凡百如何，老婆斟酌。」又，稱丫頭或年老的女僕。《紅樓夢》第三五回：「到了怡紅院中，只見抱廈里外迴廊上，許多丫頭老婆站著，便知賈母等都在這裡。」

令婦

指賢淑的媳婦。唐元稹《祭禮部庾侍郎太夫人文》：「孝女視膳，令婦執笲，封燔茅社，抱弄荃蓀。」宋無名氏《新編分門古今類事·婚兆·於祐紅葉》：「韓氏生五子二女，皆力學有官；女亦配名家，終身為令婦。」《太平御覽·人事部》卷二十三：「婦曰：『大丈夫不能彷彿彥雲，而令婦入比蹤英傑！』」

令閣

賢惠的妻子。宋趙令畤《侯鯖錄》卷三：「東坡再謫惠州日，一老舉人年六十九，為鄰。其妻三十歲誕子，為具邀公，公欣然而往。酒酣乞詩，公戲一聯云：『令閣方當而立歲，賢夫已近古稀年。』」另，用以敬稱對方的妻妾。宋惠洪《冷齋夜話·劉野夫免德庄火災》：「劉野夫上元夕以書約德庄曰：『今夜欲與君語，令閣必盡室出觀燈，當清凈身心相候。』德庄雅敬其為人，危坐三鼓矣，家人輩未還，野夫亦竟不至。俄火自門而燒，德庄窘，持誥牒犯烈焰而出。頃刻，數百舍為瓦礫之場。明日，野夫來吊，且欣曰：『令閣已不出是吾憂，幸出可賀也。』」

令閫

古代稱婦女所居內室為閫。後因以「令閫」敬稱他人的妻室。魯迅《准風月談·登龍術拾遺》：「試看王爾德遺照，盤花鈕扣，鑲牙手杖，何等漂亮，人見猶憐，而況令閫。可惜他的太太不行，以至濫交頑童，窮死異國。」

令妻

謂德行美善的妻子。《詩·魯頌·閉宮》：「魯侯燕喜，令妻壽母，宜大夫庶士，邦國是有，既多受祉正，黃髮兒齒。」孔穎達疏：「謂為之祝慶，使妻善而母壽也。」唐劉禹錫《崔公神道碑》：「惟夫人姑臧冠族，以蘋蘩組循輔佐君子為令妻，積三十餘年。」另，敬稱對方的妻子。《剪燈余話·鸞鸞傳》：「將軍夫人妒忌，所擄婦女，皆處於別室，除浣洗衣裳，炊造飲食之外，不容輒出，近亦有給還其親屬者。令妻若在，吾當為玉成。」

令室

猶賢妻。晉傅玄《和秋胡行》：「秋胡納令室，三日宦他鄉；皎皎潔婦姿，冷冷守空房。」

令攸

猶言賢妻。漢秦嘉《述婚》：「神啟其吉，果獲令攸。我之愛矣，荷天之休。」

令正

舊時以嫡妻為正室，因用為稱對方嫡妻的敬詞。宋陳昉《潁川語小》卷上：「若謂閣正為令正，令嗣為令似……傳習已深，不覺其謬，亦不可得而革矣。」《西遊記》第五九回：「尊府牛魔王，當初曾與老孫結義，乃七兄弟之親。今聞公主是牛大哥令正，安得不以嫂嫂稱之。」《說唐》第十回：「只今月內第十三封書，不是令堂寫的，是令正寫的，書中說令堂有恙，不能修書。」另，古代官名。掌文告辭令。《左傳·襄公二十六年》：「子大叔為令正，以為請。」杜預註：「主作辭令之正。」

內婦

妻子，猶內子。卿大夫的嫡妻。漢劉向《列女傳·晉趙衰妻》：「姬以盾為賢，請立為嫡子，使三子下之。以叔隗為內婦，姬親下之。」《左傳·僖公二十四年》作「內子」。杜預註：「卿之嫡妻為內子。」

內饋

指妻子。宋黃休復《茅亭客話·蘇推官》：「時內饋方孕逼期，因是積以為驗。」

內壼

指妻子。明陳汝元《金蓮記·湖賞》：「退到私衙，謀諸內壼。夫人有請。」

內人

屋內之人的意思。古代泛指妻妾。《禮記·檀弓下》：「今及其死也，朋友諸臣未有出涕者，而內人皆行哭失聲。」鄭玄註：「內人，妻妾。」《孔叢子·記義》：「今死而內人從死者二人焉，若此於長者薄，於婦人厚也。」唐徐仲雅《宮詞》：「內人曉起怯春寒，輕揭珠簾看牡丹。」唐張祜《春鶯囀》：「內人已唱春鶯囀，花下傞傞軟舞來。」清孫枝蔚《燕子樓》：「不見魯文伯，內人行哭時。」另，用以稱自己的妻子。清趙翼《觀家人腌菜戲成四十韻》：「茹蔬貧宦慣，蓄旨內人工。」

內當家

女主人；主婦。也用作對妻子的稱呼。王潤滋《內當家》：「內當家，是鎖成叫慣了的稱呼，其實內外都當家。」

內掌柜

舊時稱生意人的妻子為「內掌柜」，也有稱「內當家」的。《小五義》第七十三回：「又問：『可曾有妻有子？』答道：『沒兒子，凈有我們內掌柜的。』太爺問：『妻室多大歲數了？』夥計說：『你這個人怎麼問的這麼細微，直是審事哪。』」

內子

妻的通稱。稱己之妻。唐權德輿《七夕見與諸孫題乞巧文》：「外孫爭乞巧，內子共題文。」清俞樾《小浮梅閑話》：「夏日，余與內子坐其中，因錄其閑話稍有依據者為一編雲。」徐特立《致廖局新的信》：「我家僅剩兩老一小，在我是無所謂，但內子時刻不忘情兒女，也覺可憐。」另，古代稱卿大夫的嫡妻。《左傳·僖公二十四年》：「（趙姬）以叔隗為內子，而己下之。」杜預註：「卿之嫡妻為內子。」《國語·楚語上》：「司馬子期欲以妾為內子，訪之左史倚相。」《禮記·曾子問》：「大夫內子有殷事，亦之君所，朝夕否。」鄭玄註：「內子，大夫妻也。」妻的通稱。稱人之妻。《晏子春秋·雜下六》：「飲酒，酣，公見其妻曰：『此子之內子邪？』晏子對曰：『然，是也。』」宋孫光憲《北夢瑣言》卷六：「唐樂安孫氏，進士孟昌期之內子。」清鈕琇《觚剩·公歸集》：「內子躬自辟櫨，易日用蔬菜。」

內助

指妻子。《幼學瓊林·夫婦》：「齊御之妻，窺御激夫，可稱內助之賢。」《宋史·后妃傳下·哲宗昭慈孟皇后》：「得賢內助，非細事也。」明徐霖《綉襦記·幫宦重媒》：「他感卿卿深愛護，為此特使我來，行聘求婚為內助。」《明史·列傳》卷一百八十八：「朕惟古者創業之君，必得賢后以為內助，共定大業。」另，舊稱妻子對丈夫的幫助。《三國志·魏志·文德郭皇后傳》：「在昔帝王之治天下，不惟外輔，亦有內助。」《舊唐書·后妃傳上·太宗文德皇后長孫氏》：「後孝事高祖，恭順妃嬪，儘力彌縫，以存內助。」

妻子的別名（下）

女人

指妻子。明張居正《女誡直解》：「夫女人一生的事，只靠在夫主身上。」《紅樓夢》第四六回：「叫你女人和他說去。」另，泛稱成年女子。漢班昭《女誡·婦行》：「女有四行……此四者女人之大德。」《梁書·賀琛傳》：「朕頗自計，不與女人同屋而寢，亦三十餘年。」唐張鷟《遊仙窟》：「五嫂曰：『女人羞自嫁，方便待渠招。』」《再生緣》第二一回：「莫非他不是鬚眉是女人。」

娘子

妻。《敦煌變文集·難陀出家緣起》：「向妻道：『娘子！娘子！』」明陶宗儀《輟耕錄·婦女曰娘》：「都下自庶人妻以及大官之國夫人，皆曰娘子。」《兒女英雄傳》第四回：「如果他不在家，你見見他的娘子。」另，主婦。宋孫光憲《北夢瑣言》卷十：「唐咸通中，前進士李昌符……有詩云：『春娘愛上酒家樓，不怕歸遲總不留。推道那家娘子卧，且留教住待梳頭。』」又，少女。亦為婦女的通稱。《北齊書·祖珽傳》：「老馬十歲，猶號騮駒；一妻耳順，尚稱娘子。」又，宮妃之稱。《舊唐書·后妃傳上·玄宗楊貴妃》：「宮中呼為『娘子』，禮數實同皇后。」前蜀花蕊夫人《宮詞》：「諸院各分娘子位，羊車到處不教知。」又，娘子稱母親。宋司馬光《書儀》卷一：「古人謂父為阿郎，謂母為娘子。」又，稱嬪妃。宋蔡絛《鐵圍山叢談》卷一：「國朝禁中，稱乘輿及后妃多因唐人故事，謂至尊為官家，謂後為聖人，嬪妃為娘子。」

妃耦

亦作「妃偶」。配偶。多指妻子。《詩·衛風·有狐序》：「衛之男女失時，喪其妃耦焉。」陸德明釋文：「妃，音配。」《左傳·成公八年》：「士之二三，猶喪妃耦，而況霸主？」《北史·列女傳序》：「或有王公大人之妃偶，肆情於淫僻之俗。」另，猶輔佐。《左傳·昭公三十二年》：「故天有三辰，地有五行，體有左右，各有妃耦。」杜預註：「謂陪貳。」《國語·晉語三》「鎮撫國家，為王妃兮」三國韋昭註：「言重耳當伯諸侯，為王妃偶。」

婆娘

妻子。元石德玉《秋胡戲妻》第四折：「誰著你戲弄人家妻兒，迤逗人家婆娘。」《千里送京娘》：「昔日有個老薑尚，八十以外娶婆娘。」另，對婦女的通稱。元關漢卿《竇娥冤》第二折：「勸普天下前婚後嫁婆娘每，都看取我這般傍州例。」又，指女僕。《儒林外史》第二六回：「把大獃的兒子、媳婦，一天要罵三場；家人、婆娘，兩天要打八頓。」《儒林外史》第二六回：「那日進房來搜，家人、婆娘又幫著，圖出氣。」

婆姨

方言，妻子。馬可《夫妻識字》：「劉妻：有人問我是誰，我就是劉二他婆姨。」馬健翎《十二把鐮刀》：「他言說王二的婆姨實在好，勞動工作佔了先。」方言。泛指婦女。李若冰《陝北札記》：「接著，兩個年輕婆姨走了出來。」《陝北民歌·信天游》：「好馬不喝溝渠水，好婆姨不交倒灶鬼。」葛洛《衛生組長》：「婆姨養娃娃，到牲口圈裡去養。」

妻房

妻室。《敦煌變文集·伍子胥變文》：「楚王太子，長大未有妻房。」元楊顯之《瀟湘雨》第四折：「不想他別娶了妻房。」明高明《琵琶記·書館悲逢》：「縱是辱沒殺我，終是我的妻房，義不可絕。」

妻室

妻。《舊五代史·職官志》：「或不任祿仕，即可授以致仕或同正官，所貴得以敘封妻室。」《清平山堂話本·快嘴李翠蓮記》：「大子已有妻室，次子尚未婚配。」《小五義》第七十三回：「又問：『可曾有妻有子？』答道：『沒兒子，凈有我們內掌柜的。』太爺問：『妻室多大歲數了？』夥計說：『你這個人怎麼問的這麼細微，直是審事哪。』」

孺人

舊時對妻的通稱。南朝江淹《恨賦》：「左對孺人，顧弄稚子。」唐儲光羲《田家雜興》：「孺人喜逢迎，稚子解趨走。」宋梅堯臣《歲日旅泊家人相與為壽》：「孺人相慶拜，共坐列杯盤。」《京本通俗小說·馮玉梅團圓》：「馮公又問道：『令孺人何姓？是結髮還是再娶？』」另，古代稱大夫的妻子，唐代稱王的妾，宋代用為通直郎等官員的母親或妻子的封號，明清則為七品官的母親或妻子的封號。亦通用為婦人的尊稱。《禮記·曲禮下》：「天子之妃曰後，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻。」《舊唐書·后妃傳下·睿宗肅明皇后劉氏》：「儀鳳中，睿宗居藩，納後為孺人，尋立為妃。」《資治通鑒·唐玄宗天寶十一載》：「棣王琰有二孺人，爭寵。」胡三省註：「唐制，縣王有孺人二人，視正五品。」《初刻拍案驚奇》卷二七：「崔縣尉事查得十有七八了，不久當使他夫妻團圓，但只是慧圓還是個削髮尼僧，他日如何相見，好去做孺人？」清馮桂芬《陳君傳》：「陳君諱瑒字子瑨，江寧人……母鄒孺人，生母汪孺人。」

守適

居於正妻地位。指嫡配、正夫人。《左傳·昭公三年》：「今嬖寵之喪，不敢擇位，而數於守適，唯懼獲戾，豈敢憚煩。」杜預註：「不敢以其位卑，而令禮數如守適夫人。」

山荊

舊時對人謙稱自己的妻子。清蒲松齡《聊齋志異·鳳仙》：「太過獎矣！此即山荊也。」清洪楝園《後南柯·伐檀》：「昨夜山荊自隔江檀蘿國回來，探知鄰國狡謀，十分利害。」

山妻

稱己妻的謙詞。隱士之妻。晉皇甫謐《高士傳·陳仲子》：「楚相敦求，山妻了算，遂嫁雲蹤，鋤丁自竄。後多用為自稱其妻的謙詞。唐李白《贈範金卿》：「只應自索漠，留舌示山妻。」元無名氏《合同文字》第一折：「現如今山妻染病，更被他幼子牽纏。」《西遊記》第六一回：「牛王道：『扇子在我山妻處收著哩。』」清林則徐《赴戍登程口占示家人》：「戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。」

少君

尊稱他人之妻。清張泰來《江西詩社宗派圖錄·謝逸謝薖》：「一日，惠洪過溪堂，見無逸所居一室，生涯如龐蘊，少君方炊，稚子宗野汲水，無逸誦書掃除，見師放帚大笑曰：『聊復爾耳。』」另，周代稱諸侯之妻。《左傳·定公十四年》：「從我而朝少君。」孔穎達疏：「少君，猶小君也。君為大君，夫人為小君。」另，年幼之君。《左傳·哀公六年》：「少君不可以訪，是以求長君。」又，泛指道士。唐賈島《過楊道士居》：「無話瀛洲路，多年別少君。」又，舊時敬稱他人之子。《紅樓夢》第一一四回：「弟那年在江西糧道任時，將小女許配與統制少君。」

室家

妻子。《後漢書·皇甫規妻》：「安定皇甫規妻者，不知何氏女也。規初喪室家，後更娶之。」宋庄季裕《雞肋篇》：「廣南風俗，市井坐估多僧人為之，率皆致富，又例有室家，故其婦女多嫁於僧。」《剪燈新話·愛卿傳》：「乃收淚自敘曰：『妾本娼流……幸蒙君子求為室家。』」清洪楝園《後南柯·情引》：「我淳于毅年逾弱冠，未有室家，假如得配如此，方不負歷年擇配之苦心呢。」另，宅院。《書·梓材》：「若作室家，既勤垣墉，惟其塗塈茨。」《論語·子張》：「譬之宮牆，賜之牆也及肩，窺見室家之好。夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美。」又，夫婦。《詩·周南·桃夭》：「桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。」孔穎達疏：「《左傳》曰：『女有家，男有室。』室家，謂夫婦也。」又，泛指家庭或家庭中的人。《詩·小雅·常棣》：「宜爾室家，樂爾妻帑。」《漢書·高帝紀上》：「（漢王）過沛，使人求室家，室家亦已亡，不相得。」

室氏

妻子。宋曾豐《挽饒伯余室氏曾夫人二首》：「歸相起家翁，繅紉奮婦庸。初心光四教，末願滿三從。已已溪毛薦，行行馬鬣封。斷機遲後效，黃紙賁青松。」

室子

指妻子。明孫仁孺《東郭記·托其妻子於其友》：「室子須愁夢，徵人慢淚眸。一言既肯君前首，千金一諾公知否。」

太太

稱某人的妻子或丈夫對人稱自己的妻子。張天翼《溫柔製造者》：「你舅爺沒寫信告訴你太太幺？」漢哀帝尊祖母定陶恭王太后傅氏為帝太太后，後又尊為皇太太后。梁紹壬謂「此婦人稱太太之始。」明代中丞以上官吏之妻得稱太太。後凡官僚士大夫之妻，通稱太太。《兒女英雄傳》第一回：「雖然安老爺不善經理家計，仗著這位太太的操持，也還可以勉強安穩度日。」另，對長輩婦女的尊稱。《紅樓夢》第四六回：「鳳姐兒笑道：『到底是太太有智謀，這是千妥萬妥。』」又，舊社會的僕人等常以此稱女主人。《二十年目睹之怪現狀》第二回：「太太又向來沒有見過少爺的面。」對已婚婦女的尊稱(多帶丈夫的姓)。如：張太太、李太太。

堂客

指妻子。《儒林外史》第二七回：「到明日，拿四樣首飾來，仍舊叫我家堂客送與他，擇個日子就招人便了。」另，堂上客人。隋《元鍾墓誌》：「堂客不空，桂樽恆滿。」又，女客。《儒林外史》第五回：「官客並堂客，共擺了二十多桌酒席。」《紅樓夢》第七一回：「寧國府中單請官客，榮國府中單請堂客。」又，泛指婦女。《金瓶梅詞話》第六三回：「分付後邊堂客躲開。」又，指已婚婦女。《何典》第四回：「他說不論年紀、窮富、細娘、堂客，只要生得標緻。」又，指娼妓。《白雪遺音·馬頭調·窩娼》：「有一位吳太爺。一到就把堂客斷，刑法兒新鮮。妓女兒，剃去了頭髮；包家子，削去了眉尖。」

媳婦

妻子。元李壽卿《伍員吹簫》第三折：「剛一味胡支對，則向你媳婦根前受制。」《紅樓夢》第十九回：「等我明兒說了給你作媳婦，好不好？」另，兒子的妻子。宋孟元老《東京夢華錄·娶婦》：「凡娶媳婦，先起草帖子，兩家允許，然後起細帖子。」又，泛指已婚女子。《紅樓夢》第六九回：「正值賈母和園中姊妹們說笑解悶，忽見鳳姐帶了一個標緻小媳婦進來。」又，指僕婦。《紅樓夢》第三一回：「果見史湘雲帶領了眾丫鬟媳婦，走進院來。」又，已婚婦女的謙稱。《醒世恆言·兩縣令競義婚孤女》：「牙婆道：『老媳婦倒有個外甥在身邊，三十歲了。』」

媳婦兒

妻子。元無名氏《漁樵記》第二折：「朱買臣養活不過媳婦兒，來廝打哩！」《醒世姻緣傳》第六十回：「你媳婦兒怎麼不來接我？」已婚婦女的謙稱。元王仲文《救孝子》第一折：「楊大今日臨行也，與我這把刀子，著與我兄弟去。媳婦兒便道：『妳妳和小叔叔知道么？』楊大道：『不知道。』」指年輕女子。《白雪遺音·馬頭調·煙花場》：「煙花場中真可羨，老鴇子討人嫌，不見媳婦兒，他先到眼到。」兒子的妻子。元關漢卿《竇娥冤》楔子：「媳婦兒，你在我家，我是親婆，你是親媳婦，只當自家骨肉一般。」《紅樓夢》第五四回：「一家子養了十個兒子，娶了十房媳婦兒。」《二十年目睹之怪現狀》第三三回：「秋菊何嘗算甚麼少奶奶！三少在日，並不曾和他圓房。只有老姨太太在時，叫他一聲媳婦兒。」

細君

古稱諸侯之妻。後為妻的通稱。《漢書·東方朔傳》：「歸遺細君，又何仁也！」顏師古註：「細君，朔妻之名。一說：細，小也。朔輒自比於諸侯，謂其妻曰小君。」唐韓愈《岳陽樓別竇司直》：「細君知蠶織，稚子已能餉。」明無名氏《四賢記·入宅》：「瞥見細君無恙消愁悶，故園仍舊，松菊依然未全貧。」清孫枝蔚《送吉公西歸》：「細君笑坐明燈里，節近元宵客抵家。」另，特指妾。清俞正燮《癸巳類稿·釋小補楚語笄內則總角義》：「小妻曰妾……曰細君。」清李漁《奈何天·妒遣》：「只因我家老爺，是個風流才子，娶著一位夫人，十分醜陋，心上氣憤不過，只得另娶兩位細君。」清周亮工《竹枝詞為胡彥遠納姬賦》：「喃喃細說細君賢，一意溫存百意憐。」

賢閣

對人妻子的尊稱。唐牛僧孺《玄怪錄·齊饒州》：「賢閣只在門前，便可同去。」宋何薳《春渚紀聞·馬武復得妻》：「賢閣縣君於暌索中，適某過澶州得之逆旅間，了不言其所自也。」

賢妻

聰慧賢淑的好妻子。唐王績《山中敘志》：「張奉娉賢妻，老萊藉嘉偶。」宋辛棄疾《定風波》：「起向綠窗高處看，題遍，劉伶元自有賢妻。」元高明《蔡伯喈琵琶記》：「索性做個孝婦賢妻，也得名書青史，省了些閑凄楚。」明程嘉燧《醉中走筆送茂修赴留京督府幕》：「如吾萬事無可為，飢來也忍賢妻誚。」明袁凱《歸來》：「倦遊季子真相似，獨有賢妻肯下機。」

孝婦

盡孝道的媳婦。《漢書·於定國傳》：「東海有孝婦，少寡，亡子，養姑甚謹。」宋曹彥約《次韻晦父喜雨詩》：「何處鳴鳩只好音，誰家孝婦有冤心。」宋李呂《憂旱》：「冤死豈能無孝婦，當烹應復有弘羊。」宋鄭剛中《臨刈旱苗二首》：「所在自應知孝婦，孰雲今尚有弘羊。」《明史·列女傳二·倪氏》：「姑鼻患疽垂斃，躬為吮治，不愈，乃夜焚香告天，割左臂肉以進，姑啖之愈。遠近稱孝婦。」清陳夢雷《丁巳秋道山募建普度疏》：「昔孝婦含寃，尚阻三年之雨；忠臣被謗，猶飛六月之霜。」另，舊稱居喪中的婦人。

小君

周代稱諸侯之妻。《論語·季氏》：「邦人稱之曰君夫人，稱諸異邦曰寡小君。」《春秋·僖公二年》：「夏五月辛巳，葬我小君哀姜。」《穀梁傳·庄公二十二年》：「小君非君也。其曰君何也？以其為公配，可以言小君也。」宋趙彥衛《雲麓漫鈔》卷一：「周制諸侯曰國君，妻曰小君。」另，皇后。《後漢書·皇后紀上·和熹鄧皇后》：「至冬，立為皇后。辭讓者三，然後即位。手書表謝，深陳德薄，不足以充小君之選。」又，對無親族關係的長輩或所尊敬者之妻妾的尊稱。《晉書·陶侃傳》：「（張夔）妻有疾，將迎醫於數百里。時正寒雪，諸綱紀皆難之。侃獨曰：『資於事父以事君。小君，猶母也，安有父母之疾而不盡心乎！』乃請行。」宋陸遊《次韻李季章參政哭其夫人》：「似聞後院思遺愛，掩淚人人說小君。」

小童

春秋戰國時期的諸侯正配夫人的自稱。《論語·季氏》：「邦君之妻，君稱之曰夫人，夫人自稱曰小童。邦人稱之曰君夫人，稱諸異邦曰寡小君。」《禮記·曲禮下》：「（夫人）自稱於君曰小童。」另，古代國君居喪時自稱。《左傳·僖公十九年》：「凡在喪，王曰小童，公侯曰子。」幼童，小孩。《莊子·徐無鬼》：「黃帝曰：『異哉小童。』」亦作「小僮」。年幼的男僕。唐杜甫《與李十二白同尋范十隱居》：「入門高興發，侍立小童清。」宋范成大《戲書四絕》：「小童三喚先生起，日滿東窗暖似春。」《兒女英雄傳》第十八回：「請大人吩咐一個小僮把我那半肩行李搬了進來。」

右客

方言，妻子。中國民間對自己老婆的一種稱呼，在中國民間，過去一般吃飯都是一種方形的桌子，桌子上的座位也是很有講究的，面對房屋大門的一方叫上席，兩旁的叫旁席，背對門的叫下席，以上席為尊，旁席次之，年長和輩份高者都坐上席，在男女同坐上席的時候，都是男左女右，右客也是來源於此。

元配

始娶的正妻。唐韓愈《唐故昭武校尉守左金吾衛將軍李公墓志銘》：「以元配韋氏夫人祔而葬，次配崔氏夫人於其域異墓。」《明史·后妃傳二·世宗孝潔陳皇后》：「孝潔皇后，大行皇帝元配，宜合葬祔廟。」老舍《柳屯的》：「夏大嫂是你的元配，二妞是你的親女兒！」

原配

元配。第一個妻子。清李漁《蜃中樓·傳說》：「知者以為原配，不知者以為私奔。」清王應奎《柳南隨筆》卷一：「且伊原配陳夫人，此時尚無恙也，而竟以河東君為妻，並後匹嫡，古人所戒，即此一端，其不惜行檢可知矣。」另，指第一次結婚的。如：他們是原配夫妻。

糟糠

共患難的妻子《後漢書·宋弘傳》：「貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。」意謂貧困時與之共食糟糠的妻子不可遺棄。後因以「糟糠」稱曾共患難的妻子。宋蘇軾《東坡志林·梁賈說》：「居富貴者不易糟糠。」明無名氏《鳴鳳記·鶴樓起義》：「把我舊時糟糠棄土苴。」另，酒滓、穀皮等粗劣食物，貧者以之充饑。《荀子·榮辱》：「今使人生而未嘗睹芻豢稻粱也，惟菽藿糟糠之為睹，則以至足為在此也。」《史記·伯夷列傳》：「仲尼獨薦顏淵為好學，然回也屢空，糟穅不厭。」司馬貞索隱：「厭，言飫也，謂不飫飽也。」《漢書·食貨志上》：「庶人之富者累巨萬，而貧者食糟糠。」喻廢棄無用之物。《魏書·釋老志》：「乃釋氏之糟糠，法中之社鼠，內戒所不容，王典所應棄。」

正房

正妻。俗稱大老婆。對偏房而言。明湯顯祖《牡丹亭·仆貞》：「活鬼頭還做了秀才正房，俺那死姑娘到做了梅香伴當。」另，整幢房子里位置在正中的房間。與廂房相對。《明會典·親王府制》：「弘治八年，定王府制，前門五間……書堂一所，正房五間，廂房六間，門三間，左右簏頂房六間。」《兒女英雄傳》第四回：「對著照壁正中，一帶正房，東西兩路配房。」

正室

嫡妻，正房。與側室、偏房相對。《三國志·魏志·鍾會傳》：「鍾會字士季」南朝裴松之註：「鍾繇於時老矣，而方納正室。」宋張齊賢《洛陽縉紳舊聞記·張相夫人始否終泰》：「數歲，張之正室亡，遂以士子之妻為繼室。」《紅樓夢》第二回：「雨村嫡配忽染疾下世，雨村便將她扶作正室夫人。」另，正妻之子，嫡子。與庶子相對。《周禮·春官·小宗伯》：「掌三族之別以辨親疏，其正室皆謂之門子。」鄭玄註：「正室，嫡子也。」又，祖廟。《禮記·雜記上》：「主妾之喪則自祔。至於練祥，皆使其子主之。其殯祭不於正室。」鄭玄註：「祔自為之者，以其祭於祖廟。」《舊唐書·禮儀志五》：「追尊宣皇帝為獻祖，複列於正室。」

梓童

《武王伐紂平話》:「妲己乃問天子曰：『大王前者行文字天下人進寶，近日進得何寶？將來與子童隨喜看之。』」《三國志平話》:「高祖聖旨言：『寡人去游雲夢，交子童權為皇帝，把三人賺人宮中，害其性命』。」《前漢書平話》：「呂后：『子童領旨，九月二十一日未央宮下，斬訖韓信也』。」「梓童」的稱呼又是從「小童」衍化而來，「子」與「梓」中古聲韻相同，具有同音通假的條件，且「梓」有以下諸訓：《尚書大傳》引商子曰：「梓者，子道也。」《詩·鄘風·定之方中》：「椅桐梓漆〔疏〕陸機云：梓者，楸之疏理白色而生子者為梓。《正字通》：梓，百木之長，一名木王，羅願曰：室屋間有此木，余材不復震。」

執帚

舊時雅士稱妻子為執帚。宋強至《送謝先生歸紫霄峰》：「不同賣葯入都市，又異執帚見相君。」

中婦

妻子。唐盧照鄰《橫吹曲辭》：「寄書謝中婦，時看鴻雁天。」唐李賀《惱公》：「月明中婦覺，應笑畫堂空。」葉蔥奇註：「中婦，指其妻。」清龔自珍《行路易》：「中婦豈不姝？座客豈不都？」另，指后妃。《大戴禮記·千乘》：「是以母弟官子咸有臣志，莫敢援於外大夫，中婦私謁不行，此所以使五官治執事政也。」孔廣森補註：「后妃內有進賢之志，而無險詖私謁之心。」又，次子之妻。《樂府詩集·相和歌辭十·長安有狹斜行》：「三子俱入室，室中自生光。大婦織綺苧，中婦織流黃。」清季麒光《田婦行》：「大婦前行中婦隨，少婦紅顏能荷耜。」

中冓

亦作中遘。指妻子。明沈德符《敝帚軒剩語·懼內》：「士大夫自中古以後，多懼內者，蓋名宦已成，慮中冓有違言，損其譽望也。」另，內室，指閨門以內。《詩·鄘風·牆有茨》：「中冓之言，不可道也。」毛傳：「中冓，內冓也。」鄭玄箋：「內冓之言，謂宮中所冓成，頑與夫人淫昏之語。」《漢書·梁孝王劉武傳》：「是故帝王之意，不窺人閨門之私，聽聞中冓之言。」後以「中冓」指閨門穢亂。宋蘇軾《漁樵閑話錄》卷下：「夫至隱而密者，莫若中冓之事，豈欲人之知耶，然而不能使人不知。」清王鳴盛《十七史商榷·南史合宋齊梁陳書七》：「又敘前廢帝納文帝第十女新蔡公主於後宮，則其親姑也，洵可雲家法相承，是父是子。宋中冓之不可道，一至於此。」清沈起鳳《諧鐸·節母死時箴》：「百餘來年，閨門清白，從無中冓之事。」

中饋

指妻室。宋張齊賢《洛陽搢紳舊聞記·張相夫人始否終泰》：「及為中饋也，善治家，尤嚴整。」清鈕琇《觚剩·湯素畹》：「湯氏素畹，字雅卿，大都吳嘯雯中饋也。」《官場現形記》第三八回：「他是上年八月斷弦，目下尚虛中饋。」另，指家中供膳諸事。《易·家人》：「無攸遂，在中饋。」孔穎達疏：「婦人之道……其所職，主在於家中饋食供祭而已。」又，指酒食。三國曹植《送應氏》：「中饋豈獨薄，賓飲不盡觴。」趙幼文校註：「《後漢書·王符傳》章懷註：『中饋，酒食也。』」

中壼

泛指妻室。壼同閫。婦女居室。宋孫光憲《北夢瑣言》：「唐崔侍中安潛，崇奉釋氏……而中壼預政，以玷盛德，惜哉。」《元史·列傳》卷一：「屬選賢於中壼，躬受命於慈闈。」另，指中宮。皇后的住所。

中人

猶內人、妻子。《古詩箋·吳均·古意》：「中人坐相望，狂夫終未還。」聞人倓註：「中人，室中之人，謂思婦也。」宋劉克莊《賀新郎》：「任禮法、中人嘲罵。」宋洪咨夔《發閬州二絕》：「中人薄暑遽如許，覓樹依涼無好陰。」

中帷

指正妻。清李漁《憐香伴·逢怒》：「娶是娶過一房了。只因慚鳩拙，少內才。因此上，缺中帷，把賢待。」另，屋中的帷幔。南朝謝庄《宋孝武宣貴妃誄》：「庭樹驚兮中帷響，金釭曖兮玉座寒。」唐王勃《落花飛》：「落花飛，撩亂入中帷。」

尊閣

對別人妻子的敬稱。閣，內室。宋何薳《春渚紀聞·謝石拆字》：「石曰：『謂語助者焉哉乎也，固知是公內助所書。尊閣盛年三十一否？』曰：『是也。』『以也字上為三十下為一字也。』」

尊閫

對人妻室的敬稱。閫，閨門。《隋唐演義》第四十八回：「小主若無大夫與尊閫，焉能使我們君臣會合。」《隋唐演義》第六十一回：「李如珪大笑道：『若如此說，竇公主是羅兄的尊閫了，剛才齊兄口裡夾七夾八的亂言，豈不是唐突羅兄。』」《初刻拍案驚奇》卷十六：「不必推命，只須望氣。觀君豐格，功名不患無緣，但必須待尊閫天年之後，便得如意。我有二句詩，是君終身遭際，君切記之：鵬翼摶時歌六憶，鸞膠續處舞雙鳧。」《初刻拍案驚奇》卷二七：「縣宰道：『尊閫夫人，幾時亡故？』」清蒲松齡《聊齋志異·柳生》：「尊閫薄相，恐不能佐君成業。未幾婦果亡，家室蕭條，不可聊賴。」

拙荊

謙稱自己的妻子。東漢隱士梁鴻的妻子孟光生活儉樸，以荊枝作釵，粗布為裙。宋陽枋《通夔守田都統札子》：「未審學生可乞假一會涪上否？蓋拙荊未祔先塋，欲議歸藏，此願才畢，當伏謁戟轅，致九頓之謝。」《水滸傳》第七回：「恰纔與拙荊一同來間壁岳廟裡還香願。」清蒲松齡《聊齋志異·狐嫁女》：「遂有婦人出拜，年可四十餘。翁曰：『此拙荊。』公揖之。」

拙內

舊時謙稱自己的妻子。

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田家雙：遼寧營口人。著有《擷英拾韻全調詞》填遍詞譜，凡1200多個詞牌子，1900多首詞。

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本刊審核：田家雙

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