錢昌明：警惕日本軍國主義「亡我之心」不死！——由日本人紀念「八·一五」引發的沉思

【摘要】「八·一五」，是什麼日子?是日本宣布投降日，也是中國抗日戰爭勝利日。遺憾的是，事隔70餘年，至今兩國恩怨未了。不僅《波茨坦公告》中的有關內容並未完全實施，而且日本至今仍強佔我固有領土釣魚島不還，也不放棄琉球群島等主權;更嚴重的是，日本雖敗，卻心猶未甘，以安倍為首的日本右翼軍國主義勢力，正在重新積聚力量，力圖東山再起，捲土重來!

　　——由日本人紀念「八·一五」引發的沉思

　　錢昌明

　　「八·一五」，是什麼日子?是日本宣布投降日，也是中國抗日戰爭勝利日。

　　71年前，就在這一天，日本天皇裕仁廣播《停戰詔書》，接受《波茨坦公告》所規定的各項條款，宣布無條件投降。這樣，中國軍民經過艱苦卓絕的14年苦戰，以付出3500萬同胞傷亡的代價，終於取得抗日戰爭的勝利。

　　遺憾的是，事隔70餘年，至今兩國恩怨未了。不僅《波茨坦公告》中的有關內容並未完全實施：「開羅宣言之條件必將實施，而日本之主權必將限於本州、北海道、九州、四國及吾人所決定其他小島之內」;而且日本至今仍強佔我固有領土釣魚島不還，也不放棄琉球群島等主權;更嚴重的是，日本雖敗，卻心猶未甘，以安倍為首的日本右翼軍國主義勢力，正在重新積聚力量，力圖東山再起，捲土重來!這在他們今年紀念「八·一五」的活動中，可窺一斑。

　　「八·一五」二戰結束，終於成為歷史。對這一特殊的日子，中國——作為日本侵華戰爭、「二戰」中的最大受害國與戰勝國，倒未必年年紀念;唯獨他們日本人，卻念念不忘這個「終戰日」，並以「受害者」——特別是以「原子彈受害者」的身份加以紀念。

　　今年的「八·一五」，日本人按慣例，上起天皇、內閣官員、議員，下至普通百姓，全民都在「紀念」他們的「終戰日」!紀念方式多種多樣：有集體「參拜」靖國神社(供有甲級戰犯)鬼魂的;有個別向神社「獻花」、獻「祭祀費」表示敬意的;更有專門為此舉行「國家紀念儀式」進行追悼的。

　　紀念活動，以日本政府主辦的「全國戰歿者追悼儀式」的規格最高。8月15日，該活動在日本武道館舉行。天皇、皇后，內閣首相和政府官員，幾乎全都出席，專門追悼所謂約310萬的日本「戰歿者」——確切點說，全是些屠殺中國人民和亞洲人民的劊子手。

　　二戰結束以來，以往日本歷屆政府，在涉及二戰歷史問題上的對外正式表態，至少還一直承認對亞洲國家的「加害」，並表示一下「深刻反省」、「哀悼之意」。本次，儘管天皇在致辭中也用了「深刻反省」四字(「反省」什麼?沒有內容，值得深思);然而，作為政府首腦的首相安倍，在致辭中，卻根本不談日本的侵略罪行，已連續四年未提對亞洲國家的「加害」與「反省」。相反，卻故意混淆是非、顛倒黑白，把日本當作戰爭的「受害者」一方，對發動、參與這場侵略戰爭的310萬(包括各類戰犯在內)劊子手們，懷深厚感情，表示深切的哀悼。他在致辭中說：

　　「不會片刻忘記在戰歿者獻出寶貴生命的基礎上，我們享受著和平與繁榮」。

　　這是一種什麼邏輯?日本今天的和平、繁榮是怎麼得來的?是日本310萬劊子手，在亞洲戰場上屠殺了數以千萬計中國人生命所取得的「成果」嗎?是東條英機們這些「戰歿者」，在對外侵略戰爭中「獻出寶貴生命的基礎上」獲得的嗎?

　　安倍如此肯定這些對外侵略戰爭劊子手們的「歷史作用」，這不是要翻「二戰」反法西斯戰爭的案，又是什麼?

　　誰都知道，日本今天的和平生活，是世界反法西斯人民不怕犧牲，英勇奮戰，打敗了日本法西斯軍國主義的結果;日本今天的繁榮，是世界人民戰勝了日本法西斯軍國主義，迫使日本人民走「和平發展」道路的產物。

　　供在靖國神社裡的東條英機們是些什麼人?全是日本軍國主義者，是發動、進行侵華戰爭和「二戰」的戰犯!把這些日本民族和人類的歷史罪人，當作日本民族的「英雄」來崇拜，把軍國主義的「惡」，歪曲成是對日本人民的「善」;反之，把世界反法西斯人民的「善」看作是「惡」，這不是典型的顛倒黑白，又是什麼樣呢?

軍國主義要東山再起

　　日本人翻「二戰」的鐵案，目的是要重走軍國主義老路。

　　安倍是什麼人?他原本就是「二戰」甲級戰犯、前日本首相、自民黨高層岸信介的外孫(安倍晉三的母親岸洋子)，反華政客佐藤榮作是他的外叔公。他憑仗家庭背景登上日本政壇，一直是日本軍國主義右翼復辟勢力的代表人物。2012年12月，安倍第二次出任首相上台執政以來，迎合美國「亞洲再平衡」霸權的需要，利用美國的遏華政策，乘機復辟軍國主義。

　　他是狂熱的軍國主義分子，見到日本天皇，聲嘶力竭地高呼「天皇萬歲」，醉心留戀於戰前的大日本帝國的統治秩序;

　　他崇拜那些「二戰」戰犯，對日本軍國主義傳統與對外侵略歷史充滿了「歷史自豪」感，公開宣揚「日本領導人對靖國神社祭祀的亡靈表達敬意理所當然」，「各個國家都對本國歷史抱有自豪感」;

　　他混淆視聽，否定日本的對外侵略罪行，炮製「侵略定義未定論」，稱「學術界對侵略定義存在各種討論，政治家不應介入」，否定日軍強征「慰安婦」，不承認南京大屠殺;

　　他繼承日本軍國主義衣缽，一心以中國為敵，強佔中國的固有領土釣魚島，一再表示「(與中國)沒有必要進行交涉，因為不存在領土問題。一厘米的土地我們都不會轉讓!」並以「倒打一耙」的手法，渲染「中國威脅」論;

　　他鼓吹「積極和平主義」，一心要廢除日本戰後的「和平憲法」，依仗國會多數，強行通過「安保法案」，解禁集體自衛權，容許日本在未受攻擊的情況下，出兵「支援」盟友，鐵了心要做美國霸權主義的馬前卒，妄圖稱霸亞洲;

　　他在外交上以中國為敵，構築對華「菱形」包圍區，激化釣魚島矛盾，挑動南海爭端;

　　以上種種，究竟為了什麼?一言以蔽之，就是為了復辟日本軍國主義!就是為了要東山再起，雪它「二戰」戰敗之恥，重做軍國主義大日本帝國之美夢。

　　日本軍國主義是發動第二次世界大戰的罪魁禍首之一。是它最早在中國東北點燃「二戰」的第一把點戰火，發動了「九一八」事變;又是它在1945年的「八·一五」最後一個投降，才宣告了二戰的終結。日本侵略者是「二戰」期間中國幾千萬冤魂的債主，它又是近代中國陷入悲慘歷史的一個重要外因。

　　回顧中日交往史，面對這樣一個惡鄰，不能不使國人寒心。

　　日本是一個島國，總面積30多萬平方公里。遲到5世紀，才有「大和」奴隸主政權統一日本，統治者自稱「天王」。

　　在古代，不管從哪個角度看，日本都是個「蠻夷小國」，這是一種客觀存在。可以毫不誇張地說，日本這個民族完全是靠吮吸中華文化的乳汁長大起來的。公元前2世紀到公元3世紀之間，它從中國、朝鮮引入水稻種植方法，學會青銅器、鐵器和鑄造金屬的技術，使生產不斷發展。日本雖小，但野心卻很大。

　　早在4世紀中葉，日本就侵佔過朝鮮半島南端的任那(今斧山、金海一帶)，以此作為據點，不斷向北蠶食。直到6世紀，隨著半島東南部新羅國的強大，才於562年最終把日本侵略者逐出朝鮮半島。

　　唐太宗貞觀十六年(642年)，日本勾結朝鮮半島北部的高句麗和西南的百濟，侵犯新羅國。新羅善德女王向唐朝求援，唐太宗李世民即於644年派李勣支援。唐高宗龍朔三年(663年)，日本天智天皇以支援百濟為名大舉出兵朝鮮，並在白江口與唐軍展開大戰，就此發生了中日歷史上的第一次戰爭。結果，唐軍「四戰皆捷，焚其舟四百艘，煙炎灼天，海水皆赤」(《資治通鑒·唐紀》)。

　　日本的向外擴張，遭到了唐王朝的當頭一棒，於是它就立即「變臉」，轉而由「蠻橫」改為「謙恭」，臣服於大唐。公元646年，日本的孝德天皇學習唐朝的政治、經濟制度，進行了一場「大化革新」——「唐化」運動，才使日本進入封建時代。

　　806年，留學僧空海由中國返日，帶回216部佛學經典及大批中國文化典籍，在日本創立佛教真言宗;又創辦第一所民間學校(綜藝種智院)，傳授各種知識，並編篡了日本第一部字典。日本官方史書，全用漢字書寫。到了日本的平安時代(794——1192)，日本人才仿照漢字的偏旁形成了日文假名(片假名、平假名)，慢慢地把假名與漢字夾在一起使用，這樣，才算是有了自己的文字。恩格斯認為，文明史是以「文字」出現為標誌的(參見《共產黨宣言》注3的解釋)，顯然，日本民族完全是在中華文明的滋養下，才由蒙昩走進文明的。

　　中國明代(1368——1644)前期，日本處於南北朝分裂時期。時有大批倭寇侵擾我沿海安寧，一直困擾中國，特別是在明代中期以後，其為害尤烈。直至嘉靖末年即16世紀中期以後，隨著抗倭名將戚繼光、俞大猷等多年奮戰以後，才基本上得以平定。「倭寇」之患極大地消蝕了中國的國力，成為明王朝衰弱的一個重要原因。

　　1590年，日本封建主豐臣秀吉統一了全國，結束日本歷史上的戰國局面，隨即向外侵略擴張，力圖征服朝鮮，進佔中國，稱霸亞洲。1592年、1597年，豐臣秀吉兩次進兵侵略朝鮮，明政府兩次應朝鮮政府邀請，派明軍入朝作戰，驅逐日軍，取得了勝利。豐臣秀吉的侵略失敗了，然而，他的向朝鮮、中國進行侵略擴張的思想，卻被日本近代一些軍國主義者所繼承下來。就這一點講，豐田秀吉無疑就是後來所鼓吹的「大陸政策」的始祖。

　　進入近代，日本的封建軍國主義傳統並未受到任何衝擊;相反，經過1868年的明治維新運動，封建武士階層與新興的資產階級結成了同盟，軍國主義成為近代日本資本主義對外掠奪、擴張的一大特徵。1868年3月，明治天皇睦仁頒布《御筆信》，表示決心：

　　「繼承列祖列宗偉業，……宣布國威於四方」。這就成為日本軍國主義和日本大陸政策的思想理論基礎。1869年木戶孝允等繼承了豐臣秀吉的軍國主義衣缽，先後炮製了「征韓論」、「征台論」;1927年由首相田中義一主持的「東方會議」，更是明確制訂赤裸裸的侵華綱領——《田中奏摺》：「惟欲征服支那，必先征服滿蒙，如欲征服世界，必先征服支那。」這是一個典型的日本軍國主義「蛇呑象」的征服世界計劃!明治以後歷史的發展，也充分證明，日本軍國主義果然是遵照這一系列侵略方案，一一付諸實施，並最後走向滅亡的。

　　據史料記載，從1874年到1945年的70年間，日本對外總共發動了14次侵略戰爭，其中11次都是蹂躪中國領土(是在中國土地上進行的)，有8次是直接針對發動中國的!為一目了然，現列表如下：

　　近代日本對外發動的戰爭簡表

　　1874年5月

　　日軍侵略我台灣在琅橋登陸

　　1894年6月

　　甲午中日戰爭

　　1900年6月

　　參加八國聯軍戰爭

　　1904年2月

　　日俄戰爭(爭奪中國東北)

　　1907—1911年

　　日吞併朝鮮的戰爭

　　1914年9月

　　借口對德宣戰攻佔我山東

　　1928年4月

　　日軍進攻濟南阻礙北伐進程

　　1931年9月

　　發動「9·18」事變，侵佔東北

　　1932年1月

　　發動「1·28」事變，進攻上海

　　1937年7月

　　發動全面侵華戰爭

　　1938年7月

　　中蘇邊境製造「張鼓峰事件」

　　1939年5月

　　中蒙邊境製造「諾蒙坎事件」

　　1940年9月

　　發動侵佔越南北部戰爭

　　1941年12月

　　發動太平洋戰爭

　　在近代日本軍國主義發動的8次對中國的侵略戰爭中，特別是1874年的侵台戰爭、1894年的甲午戰爭、1931年以後的侵華戰爭中，給中國人民造成了巨大的苦難，日本同時在這些侵略戰爭中得到了「壯大」，並進一步刺激它的侵略野心，並最終走向毀滅。

　　歷史是一面鏡子。

　　中華民族歷來是一個愛好和平的民族，在歷史上中國人民從來善待近鄰，與日本人民友好相處(有唐代的鑒真和尚可以作證);然而，日本軍國主義確實一直崇尚擴張、侵略，多次發動對中國的侵略戰爭，一再傷害中國人民。對此，我們應該提高警惕，「害人之心不可有，防人之心不可無」。不然，仍然可能重蹈歷史之覆轍。

　　軍國主義也好，帝國主義也罷，從歷史經驗看來，它們都是欺軟怕硬的。你看，當軍國主義者遇到比它強的對手時，它就低頭哈腰，甘為奴才走狗;當遇到比他們軟、弱的鄰邦時，它又恃強凌弱，得寸進尺，甚至狗仗人勢，張牙舞爪，何其兇殘乃耳!據此，我們就應吸取歷史教訓，一定要自強興國，建設好自己的國家，不斷壯大國防力量，決不能動搖自己的意志與立場。

　　外交應以國家利益為基準，擇友而交。怎樣的鄰居，怎樣的朋友，應怎樣與之相交?應慎重考慮。按理，「二戰」後日本應該吸取歷史教訓，堅持走和平發展之路，與中國友好相處。可是，嚴酷的現實卻不是這樣，當今的日本正在復活軍國主義，正在重蹈歷史之覆轍。為此，我們決不能不有所警惕：

　　日本軍國主義「亡我之心」不死!這就是歷史告訴我們的答案。

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