清明大燒供，供天地祖先，速獲利益現報！

世若無佛，善事父母，事父母即是事佛也。佛言：若人於父母所，作少供養，獲福無量，少作不順，罪亦無量!清明時節，積福改運

參天之木，必有其根，懷山之水，必有其源。倦鳥已知歸巢，何況人乎。一個人的福報之顯現，還存在著來自祖先傳承一般的現象，一支是來自自己的祖父母這一輩，另一支是來自外祖父母。這裡面涉及到太多法界複雜的緣起，比如民間有些人本來是養不活的，但是去哪個家族的哪個人那裡認做乾兒子，病就好轉了。我們從緣起上，可以視為來自義父的一種無形的生命力的扶助。祖先與子孫之間，存在著千絲襪縷的關係，在世間有時候會見到，有的家族，一支血脈傳承里非常興旺，另一支衰敗，皆非偶然，必有因緣。看到的一些知乎上的案例：「以下是我的親身經歷，我外公外婆年紀很小就從農村出來參加工作，所以難免有幾個農村的親戚，我外公外婆常年寄錢回去接濟他們，其中有一個人A是我外公的兄弟。有一年不知道出於什麼原因，他找人動了祖墳（還動了裡面的骨頭）。第二年我姨（外公的長女）去世，第三年我舅（外公的獨子）去世，他倆都屬於英年早逝（不到50歲），沒有留下後代。外公外婆本來一點都不信這些，但經歷了兒女去世的打擊後，大概有點動搖。所以拿出幾萬塊錢給之前動墳的那個兄弟A，讓他找人看風水重修祖墳（因為老人家年紀大了，不方便奔波）。過了一段時間，就在重修祖墳那一年，拿錢負責這事的A他兒子突發疾病去世（名字我忘了，很嚴重的病）。第二年A自己在村附近的路上晨跑被大卡車撞死。後來我們這邊的親戚回去農村參加葬禮順便看看祖墳，才發現祖墳基本沒有重修，還是破破爛爛的，石頭磚頭都很破。那幾萬塊錢很明顯全進入A的腰包，而喪事辦得挺難看的，當天村民衝進他家翻找賬簿，據說他管著村裡的錢管著管著就沒了，當然最後賬簿和錢都沒找到。從這件事後我越來越信風水，特別是祖墳真的不能亂動。而且人一定要多做善事，因為這些事從頭到尾沒有波及到我媽，我想就是因為我媽信佛，經常在家裡念佛經，還會幫去世的親戚念經、去寺廟裡立牌位，平時也從不做惡事的原因。」這位女子的母親，畢竟已經外嫁，緣起上有變動，但是絲毫沒有受影響，必然得益於她學佛誦經的原因。而且，一般積累有陰德之人，會得到諸天鬼神的護佑，此類的災禍也會儘可能的避免。

以前我略讀過一些風水學之書，有很多理論體系，從祖墳可知後世子孫之興衰、壽夭、貧富等，有一套嚴密的方法論。但是後來知道根本還是在於因果，畢竟單純藉助術來轉運，而沒有福德、陰德，是會有副作用的，就是沒有福報鎮不住，必有災殃。清明即將來臨，不少人會上墳祭拜祖先。有些人一回來，就有各種不良反應，嘔吐、失眠、發燒，這都可能是招惹了不幹凈的東西所導致。如果是體質特別敏感的，若是去，先要護身，可以佩戴具德上師加持的金剛結，或者念誦不空罥索神咒（如需查看，點擊鏈接，文章末尾）、馬頭明王加持的五色縷。聖觀自在菩薩馬首明王大心陀羅尼那摩 啦德那德啦雅雅 那嘛 阿哩雅 瓦洛gi得斯哇啦雅 波地薩德瓦雅 嘛哈薩德瓦雅嘛哈 嘎嚕尼嘎雅伊比若 那嘛思格哩德瓦 伊dam 阿哩雅瓦洛gi得 思瓦啦 木闊德gi哩nam哈雅格哩瓦 赫利達雅 嘛瓦哩達 逸思雅密 伊hi耶hi 嘛哈嘛啦瓦吉啦那卡 瓦吉拉洛嘛 瓦吉拉給薩瓦吉拉酷啦瓦吉拉dam思德啦哈那哈那 達哈達哈巴加巴加 格哩喝那 格哩喝那 班達班達朗嘎朗嘎 哈灑哈灑 加了達 加了達 嚕都嚕都 度那度那V度那V度那 嘛他嘛他 Gam巴gam巴嘎達嘎達薩爾瓦 dei-vam 薩爾瓦 那gam 薩爾瓦 呀格sam 薩爾瓦 V嘿他kam 薩爾瓦 V-sam 巴啦尾灑巴啦v灑 哈呀格哩瓦 v灑哩雅 巴啦及哇啦 巴啦及哇啦阿為灑阿為灑 瓦吉拉酷啦 嘛V-lam巴布達 達爾嘛 僧嘎 瓦加那 嘛努斯嘛啦 加地 嘛努思嘛啦赫利達雅 嘛努思嘛啦 V-ki啦 V-ki啦 嘎哩加嘎哩加那dam那dam 嘛達嘛達 咕嚕咕嚕 尼哈那尼哈那吽吽 帕特帕特 斯哇哈回來進家門之前，還可以再凈化一次，灑凈，或者用熏香熏一下，也可以黃表紙燒著繞身一圈。對於祖墳存在問題的，如破損進水，能修補自然更好，但切勿隨便動、遷祖墳。這成本和風險是非常大的，可以採用以前推薦的方法：燒墓碑圖。這方面，需要特別留意的是，要特別求助於堅牢地神、五方土地神、山神、地神，特別是地天和五方土地神，其實就是代表著五行的能量。你若先祈請了五方土地神，他們可以在一定程度調整和滋養祖墳的風水能量。堅牢地神等，以她的大威神力，也可以在物質層面改善祖墳之風水，又能超度祖靈。如在《金光明最勝王經·堅牢地神品》中，堅牢地神說：「我得聞法，深心歡喜，得餐法味，增益威光，慶悅無量。自身既得如是利益，亦令大地深十六萬八千踰繕那，至金剛輪際，令其地味悉皆增益。乃至四海所有土地亦使肥濃，田疇沃壤倍勝常日。亦復令此贍部洲中江河池沼，所有諸樹藥草叢林，種種華果根莖枝葉，及諸苗稼，形相可愛，眾所樂觀，色香具足，皆堪受用。若諸有情，受用如是勝飲食已，長命色力諸根安隱，增益光輝，無諸痛惱，心慧勇健，無不堪能。又此大地凡有所須，百千事業悉皆周備。」地球上的土地可以說都是堅牢地神的，四海所有土地，向下深至十六萬八千踰繕那，至金剛輪際等，她都可以加持轉變其土壤，更不用說小小的祖墳。不僅是堅牢地神，大吉祥天女對大地、山河池沼等物質存在亦有不共之加持。大吉祥天女的百八名中有：一切須彌山王吉祥。一切江河吉祥。一切海水吉祥。一切津口吉祥。一切藥草樹財谷吉祥。又有一切地王吉祥，藏傳的譯本是一切地吉祥、一切王吉祥。大吉祥天女能加持一切地吉祥，一切山和海燈悉皆吉祥。《金光明經》中，大吉祥天女又云：供施於我灑散諸方。當知是人即能聚集資財寶物。以是因緣增長地味。地神諸天悉皆歡喜。所種穀米牙莖枝葉果實滋茂。樹神歡喜出生無量種種諸物。又云：「一切持明吉祥。一切鬼、葯叉、羅剎、餓鬼、毗舍遮、鳩槃茶、摩睺羅伽吉祥。」大吉祥天女能加持一切諸天鬼神、人非人等眾生吉祥，所以她被稱為天母，處於至尊的位置。在東密修天部時，除了念誦心經和光明真言法施諸天，還有特別念誦到兩個真言，一是佛慈護真言，另一個是吉祥天真言。談到對物質之五行、五大元素能量以及冥道眾生的救度，除了以上兩位亘古存在的女神，還有一位大菩薩——地藏菩薩。《大乘大集地藏十輪經》云：「時眾會中有大吉祥天女具大吉祥天女大池妙音天女大堅固天女具大水天女放大光天女而為上首。總有一萬八千天女。於四大種皆得自在。從座而起稽首佛足。合掌恭敬而白佛言。希有大德。甚奇世尊。我等雖於諸四大種得自在轉。而不能知是四大種初中後相生滅違順。如此大士。已得微細甚深般若波羅蜜多。能善了知是四大種初中後相生滅違順。佛言。如是如是。天女。此善男子。已得微細甚深般若波羅蜜多。能善了知是四大種初中後相生滅違順。」地藏菩薩能自在轉地、水、火、風四大種元素，還知到四大種智初、中、後相知生滅違逆，這是諸大天女在示現上是做不到的，地藏菩薩可以安住於三摩地而自在了知，自在轉四大種。故地藏十輪咒中有云：善說能凈諸有塵，善說能凈斗諍劫善說能凈濁惡意，善說能凈濁大種善說能凈濁惡味，善說能凈濁惡氣善說能滿諸希望，善說能成諸稼穡善說能令一切佛，如來世尊所加護善說又能令一切，菩薩加護而隨喜是故，在利益祖先方面，如清明祭祖，平常迴向祖先，可以修地藏菩薩+堅牢地神+大吉祥天女。地藏菩薩聖號+堅牢地神心咒+大吉祥天女心咒。堅牢地神心咒：嗡 比哩TV耶斯哇哈大吉祥天女心咒：嗡 嘛哈室哩雅耶 斯哇哈也可以地藏菩薩本願經+金剛經+金光明最勝王經（讀一品也行）。建議如果不是長期持咒的朋友，沒有數量和法驗的基礎，還是讀經效果更好。因為持咒靠的是自己的修為，而誦經則是靠的此經的功德利益以及無量護法的加持。這次第之秘密已經如上揭露，你修持之後，對祖靈的利益，不僅是陰性的層面，在陽面的祖墳、地氣上亦會有加持力，調整其地氣之能量的平衡。

前人栽樹，後人乘涼影響命運的核心因素探討對於很多修過很多經咒，依然是現實比較糟蹋，沒有轉變運勢，甚至有的信用卡還不起，孩子學費無著落的，我往往給出有次第的建議。如果學佛很久，謀生都成了問題，甚至如一些大德所說的，學佛久了竟然在世間被邊緣化了，這是一個大問題！學佛不要成為佛油子，沒必要，先解決現實的問題——自己能安身立命，工作家庭比較平順，孝敬父母，能照顧好妻兒，我覺得這個是非常重要的。以前我見有大德指出，有的人學佛，學著學著，儘是一身習氣，滿口佛話，但在世間被邊緣化，生存成問題，自身難保，還談什麼發菩提心利益眾生？這是修行方法和次第出現問題所致。故如果你想轉運，想讓人生變得比較順遂吉祥，請重視以下我列出來的：一、祖先、祖墳。二、殺生、嬰靈。三、戒律與做人。四、修法次第。五、地神擁護。六、上供下施。第一個，我開篇已講。第二個，有很多母親說自家的孩子自閉，患怪病，抑鬱症、自殺傾向或者極度叛逆，怎麼辦？我往往問她是否有墮過胎，很多回答都是有墮胎經歷。從心理學的角度，德國家庭系統排列心理學創始人——伯特·海靈格認為，家族、家庭系統中，有哪位成員若意外退出了，系統的良知會選擇活著的人，來「替代」這位亡者，以提醒家庭成員，它的存在，以維持系統的平衡。所以有墮胎經歷的父母，有的孩子極端叛逆，乃至抑鬱想自殺？這是什麼？是嬰靈通過讓活著的孩子的不幸，來報復父母，出怨氣！一位中山大學的學生，多次想自殺，有次在廁所割脈自盡，眼前一片白色世界，幸虧念誦觀音，才突然有求生的意志。後來通過當地的通靈人才知道，原來是母親嬰靈的報復，超度走之後，自殺的傾向也消失了。海靈格發現，一些祖先車禍而死，被殺，自殺的家族，往往有後代重複類似的命運，也會出現類似癥狀。對於嬰靈的問題，海靈格的方法是，讓父母，在心裡承認這個孩子的存在，向ta真誠地道歉，給予父母應有的關愛。就這麼簡單，很多現實的夫妻吵架，孩子叛逆，乃至工作障礙，就迎刃而解了。有的人可能誦了很多經咒，超度不走，但真誠的懺悔和道歉，嬰靈原諒了，可能就走了。在乎你的心，而不僅僅是單純地念誦。有些時候，如果夢中夢見非人，先人來找你，若是經常性的夢境，可以做功德的時候迴向給他們。自己小時候殺過的動物，可以列印圖片，對著念誦燒掉。這些不必要另找神通人士觀察。第三個，戒律，盡量持好戒律。且有一個方法，就是每個月的重要日子，如十齋日、初八、十五等日子，若能在家受持八關齋戒，好好修法持咒，功德增長迅速，容易滿願。其次是平常在孝道、為人處世方法，盡量不要有損道義，哪怕不是個大好人，做個正派、人品好一些的人。這樣修法，護法喜歡相助。而假如修法時，動不動就抱怨佛菩薩不靈，或者抱怨這、抱怨那，甚至有我慢，自以為是之心，輕法慢教，龍天護法會不會前來相助？你猜。第四，修法次第，我以前的文章已經多有提及。核心訣竅在於，先修佛菩薩之法門，再修諸天護法，即本尊－護法。或是先息法－增法；息法－懷法。先修地藏法化解種種冤親債主，再修增法求願，則靈驗速現。第五，地神擁護。修堅牢地神法，自然獲得她的無量地居鬼神眷屬之擁護。這麼多天人，之所以強調獲得地神之加持，原因在於，諸地神就生活在大地上，與人類非常近。其次我們看地藏經，地藏菩薩、鬼王菩薩，派遣當地土地神守護眾生無災患，惡事不入門，乃至衣食豐足。第六、常說的供養三寶，布施眾生。經常無間斷去做，積累福報功德。這很多師兄都知道，故不詳談。

清明大燒供紙錢的妙用朋友說，一位佛友往生了，原來是體制內的，但也不算太大的官，開了很多人給助念，家裡人也給做各種法會，找來能溝通的佛友。一問，那個往生的人，說謝謝各位，但他自己有福報，說自己下輩子還是人，還是官，現在主要需要給他送點元寶錢。感覺就是打點用，感覺功德什麼的倒沒有這個元寶紙錢著急。難道那邊，所謂民間習俗，給亡人手裡放上元寶路上用，這種用錢打通關節真的很重要直接？記得看到《金剛經持驗錄》記錄的那些古代的感應，很多都是鬼差抓錯人了，直到見到閻王審訊時，才提及或發現生前誦過金剛經，功德與打獵或其他眾多惡業相等或超過，再被閻王判返回陽間。就是《金剛經》這種福報可能需要見到閻王才知道，除非本人誦經很純熟，鬼差押在路上的時候，自己誦經。才能保證路上及見到閻王前不受苦，不被冤親債主索債。這個見到閻王前的時期，如果有元寶，可能就能免受這些苦。另外，就像大領導一般公正，下面基層的就難說了，但大領導事務繁忙，沒見到大領導之前，基層辦事人員就非常重要了。」可見那些紙錢、元寶、紙衣服是有作用的，能夠利益到鬼道眾生。就比如你在人間，你需要人民幣，也需要佛法，需要念誦經咒，但是你不能說念誦經咒了，就不要錢了。有些人常引用大德的話轉給我，說某某已經圓寂的大德說過，燒紙錢無用。我說首先大德不等於佛菩薩，你將他的所有的話都當作教科書，可能是在害他。修證阿羅漢要斷見惑、思惑，菩薩要斷塵沙惑、無明惑，最後以金剛定破一品微細無明惑業方能成佛。菩薩尚且不能全知，何況世間的大德，有的精通於佛學的研究，有的是重於說法，那不等於修證和神通圓滿，這是兩回事。所以我在讀古德的開示時，往往有的僅作為參考，而不是都視為如佛言一般都金剛語。比如說紙錢是否有用的問題？肯定是有用的，現實中靈驗的案例比比皆是。清朝的一個案例，有個人每年鬼節到亂墳崗燒大量的紙錢給亡靈，後來陰間的官員來讚歎他有積累了陰德，並告訴避開死難和發財之法。後來他果然避開了大屠殺，還發家致富。而紙錢，在佛經沒有記載，在中國是一個地域特色文化。這個時候，就會出現一個狀況：有的大德會將個人的想法加進去，自由發揮，但是這是否符合法界的真相，就不知道了。真正能觀察到的，必須能深入禪定，乃至具足準確的神通。印光大師是實證念佛三昧的成就者，我們可以相信，他能無誤觀察到法界里的實情。他說：佛弟子祭祖先，固當以誦經、持咒、念佛為主。焚化箔錠，亦不宜廢，以不能定其即往生也。即定其即往生，亦不妨令未往生者資之以用耳。（《印光大師文鈔續編卷上．復海門蔡錫鼎居士書三》）印光大師的意思是，紙錢對於不能往生凈土的祖先是有用的，可以作為資財受用的，往生了極樂世界自然不需要。而大面積的鬼神，沒有聞思修，對極樂世界沒有信願，往生並非易事。所以印光大師認為燒紙錢這些不應該廢除。又一故事：南懷瑾在台弘揚禪七，引起關注，學者踴躍，某年清明前，南師之眾弟子，請問南師：清明燒紙給祖宗親人有作用嗎？南師釋曰：活人騙死人！是年清明，南師之眾弟子沒有燒紙！清明後，南師打坐，眼前出現一大批鬼向南師討錢用，南師：不要過來，不要過來，我明天燒錢給你們！第二天，南師買來大量紙錢，眾弟子問：為何？南師說出以上真相。南師修禪定，所以可以見到鬼討錢。若是沒有禪修的，見不到，憑藉個人理解，會認為燒紙錢無用，這是個人的理解和自由發揮。就如你活在世間，需要錢吃飯，別人叫你好好誦經，給錢沒有用。但是實際上，積累福報和解脫是有必要的，而需要現實的錢財也是有必要的。是故在東密的北鬥法和閻羅王供次第里，是明確提到用紙錢的。你通過燒供與諸神、鬼神，會有供養布施的功德，獲得他們的加持幫助，圓滿所願。

在祖墳前、或者家外面，如果方便可以陳設供品，若無方便，則直接燒供。燒 供 次 第一、供品用花、香、水果、糖餅、飯食等。然後準備好如下：列印高清圖片，列印全屏，不要有白邊墓碑圖：10張點心供品緣起圖：10張素菜供品緣起圖：10張衣服供品緣起圖：10張飛機供品緣起圖：510張汽車供品緣起圖：10張元寶：數量越多越好，包括上述，特別這種利益祖先的節日。且燒供的時候，先燒供大天，二是燒當地的諸神，才到祖先。然後可先護身。念誦軍荼利明王心咒那摩 啦的那 的啦呀呀 那嘛斯 將達 嘛哈 哇及啦 格洛達呀 嗡 呼嚕 呼嚕地斯他 地斯他 班達 班達 哈那 哈那 阿彌哩dei 吽 帕特 斯哇哈念誦軍荼利明王心咒7遍以上，觀想自己四周上下儘是熾烈火焰，作一個結界。或者是四周都是金剛杵組成的牆壁。或為鎧甲，穿與身上。右手結金剛拳，大拇指按住無名指握拳，然後碰觸額頭、左右肩膀、心輪、喉嚨五處，最後在頭頂散開，是為護身法。每一觸念一吽字，共為五吽。安土地真言那嘛 薩曼達 布達喃 嗡 度嚕度嚕 地V 斯哇哈二、敬禮一心奉請阿彌陀佛一心奉請觀世音菩薩一心奉請地藏菩薩一心奉請摩利支天菩薩一心奉請堅牢地神一心奉請大吉祥天女一心奉請XX省城隍爺、xx地山神、土地神（祖墳所在地）【如果是異地燒供，要先請本地的城隍土地神，再請墳墓所在地的城隍土地神】一心奉X氏歷代祖先（心中意念請過世的祖先、親人顯現）二、陳白就是說今天要做什麼，這個可以自己組織語言。如我今日祭祀祖先，願佛菩薩和諸聖眾加被，願我的歷代祖先衣食豐足，超升天道乃至凈土。三、念誦不空絹索神咒 7遍鏈接光明真言 108、1080遍嗡 阿摩嘎 外柔佳那 嘛哈母德拉 嘛尼巴德嘛 及瓦拉 巴拉瓦爾打雅 吽地藏經、地藏聖號或者地藏三咒 千遍、三千遍……根本咒：南嘛 三曼達 布達喃 哈哈哈 蘇達努 斯哇哈心咒：嗡 哈哈哈 V思嘛耶 斯哇哈心中心咒：嗡 hi達 今達嘛尼 斯哇哈摩利支天心咒： 嗡 嘛利唧 斯哇哈 108、1080遍堅牢地神心咒：嗡 比哩TV耶斯哇哈大吉祥天女心咒：嗡 嘛哈室哩雅耶 斯哇哈若有時間或者發心，可在地藏經後面加金剛經、心經之念誦。也可念誦阿彌陀佛，或者常誦的本尊咒。四、燒供。1、若在墳地，應首先拿出兩元寶紙錢，一份先給當地的山神地神，二是給路過的眾生。2、燒供佛菩薩、諸大天、諸城隍爺、山神、地神，可堆放一起燒。燒時，要特別感恩當地的城隍土地神山神等，感恩他們一直照顧你的祖先，觀想他們放光加持墳墓所在地。3、燒供祖先。可以說自己想說的話，如X家歷代祖先在上，或者具體是某某某，今天是清明節，我來這裡祭拜你們，請諸位祖先納受供品，福德威力增長，早日解脫。請保護我們……（具體可以說自己的願望）秘密：平常有人生大事，也可以加上燒供祖先祈願。如高考、考試、結婚、工作等。4、迴向。願以念誦之功德，迴向某某地城隍爺、山神、土地神和眷屬聖眾，福德威力悉增明，眾善普臻證菩提。祈請諸福德正神多多關照和護佑我的歷代祖先，安寧吉祥，不受眾苦。迴向XXX的歷代祖先業消智朗，離苦得樂，福慧增益，往生天道或佛凈土，究竟成佛。迴向之後，觀想諸佛菩薩、諸天和福德正神等返回本處。請用「上帝之眼」的模式，來審視自己，看看自己是否值得你自己喜歡如果不值得，那麼，你就必須用實際行動來改變自己了！請用「上帝之眼」的模式，來審視自己，看看自己是否值得你自己喜歡如果不值得，那麼，你就必須用實際行動來改變自己了！試試看，缺什麼，去付出什麼。請謹記佛語：遲速得成就，皆由自己身。成就於真言，由彼福無福。願吉祥！
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