洪秀全

太平天國不太平

禍殃始由內部生

群無目標難成事

愧對江南百萬兵

2013-10-29

洪秀全，一個多次落第的書生，沒有沉倫下去，在展現個人生存價值上，他成功了。但當他的事業做大後，牽扯進那麼多人的身家性命，在實現群體的共同理想上，他失敗了。

作為一介書生，史書上沒有記載他溜須送禮，同時他存世的詩稿，後世文人都感覺差強人意，他的落第在情理之中。這讓我想起一個人來——蒲松齡，那麼一位才華橫溢的書生，最後都草介一樣窮困潦倒，苟且偷生，人生價值還是在百年後被後人認可。書生洪秀全真可謂幸運。

作為一位領袖，清人歪曲的歷史也好，筆記體的野史也好，關於他的謀略乏善可陳，讓人痛徹心扉的是，那麼轟轟烈烈、席捲大半個中國、牽動幾億人的事業，最後徹徹底底地失敗了。一個操持著千萬生命的個體無奈自殺，死後又被掘墳鞭屍，挫骨揚灰，領袖洪秀全真可謂悲哀。

作為書生成長起來的領袖，在晚年窮途末路，政權搖搖欲墜之時，面對英國人（1861年12月間，英國海軍提督何伯與參贊巴夏禮到天京，向洪秀全提出以事成後平分中國為條件，協助太平天國打敗清朝）提出以幫助消滅朝庭作誘餌，以分得一半江山為條件時，他能說出「我爭中國，欲想全圖，事成平分，天下失笑；不成之後，引鬼入邦。」的話，真是鏘鏗有力，擲地有聲，作為一個中國人，其操守已經完美無缺了，那一瞬間，讓我看到了洪秀全骨子裡的書生血性。

雖然信奉上帝，又靠其起家成事，但兒時儒家那種「家國情懷和大一統思想」的教育還是根深蒂固的，關鍵時刻不由自主地迸發出來。僅此一點，就將當時靠割地賠款而苟且偷安的清朝皇帝給比下去了。史書上說，太平天國運動是清朝滅亡的原因之一。我補充的是，太平天國運動傷的只是清朝的硬實力，而毀滅清朝軟實力的正是當權者自身。一個不注重百姓死活，捨棄祖宗基業的當權者，他的失敗是註定的，腳上的泡是自己走的，老百姓的話真理啊！

作為領袖的書生，一生都沒改掉書生的天真和懦弱，天真得太相信書本，脫離群眾。毛澤東「沒有調查就沒有發言權」的主張，他真的不懂，天真得太相信宗教，虛無的上帝是拯救不了變化的人和變化的事的。懦弱的結果是無力讓敵人膽寒，讓朋友敬畏，缺少了自信，進而極端處事，太平天國的內訌死了那麼人，就是因為洪秀全太書生氣了。

平民出身推翻一個王朝的例子，僅有劉邦、朱元璋，他們都佔盡了天時、地利、人和三要素，並且有膽有識，有謀有略，手下人眾志成城，團結一致。上天給了洪秀全天時、地利的機會，也給了人和的條件，可洪秀全沒有把握住，最後將三要素盡竭喪失，失敗得一無所有。這血淋淋的教訓給後來的毛澤東提供了活生生的反面教材，毛澤東成功了，在毛澤東的成功里，多多少少要感謝太平天國的排練，和洪秀全作為領袖的教訓。

教訓一，洪秀全膽識有餘，而謀略不足。1840年第一次鴉片戰爭開始，標誌著清朝已經走過了康乾盛世，百姓窮困潦倒，人心思變，此時，洪秀全揭竿而起，證明其有過人的膽識和魄力，但是在謀略上，他不懂得領導眾人成就大事，必須要制定大的目標，然後再將大目標分成小目標，對形勢進行科學的評估後，每個階段去實現特定的小目標，逐一積累而達到最終目標。洪秀全犯了致命的錯誤，正當太平天國運動轟轟烈烈，如日中天之時，卻定都天京，不再親自北伐，給了清庭重整旗鼓的機會，又給自己套上了保衛都城的枷鎖。相比後來毛澤東對於抗日戰爭的《論持久戰》大為遜色。

教訓二，洪秀全用人不察，唯親而不唯賢。凡事都需要人才，但真正成就大業的人，所用的人才必須是不貪圖榮華富貴，不奢求功名利祿，而是為實現自己的信仰和理想的真正人才。對於此類人才，必須用其不疑。洪秀全手下這樣人才很少，馮雲山可算一位，可惜早亡了，石達開可算一位，可惜出走了，而毛澤東手下這樣的人才太多了，楊秀清為爭權，周恩來能讓權，僅此一點，洪的失敗和毛的勝利已成定數。洪秀全在走投無路之時，不聽李秀成的正確主張，而毛澤東能在心有定數之時，聽從粟裕的正確策略而改變自己的計劃，還能主動放棄延安，不計一城一地的得失，洪秀全革命未成功，就開始享受，毛澤東不斷進行整風，同樣作為領袖，洪秀全與毛澤東真的是不可同日而語！

教訓三，洪秀全宣傳的有些主張與中國當時情況相悖。成就大事，宣傳是首要的，而宣傳的綱領必須是深入民心的。洪秀全前期，頒布的《天朝田畝制度》深入了民心，使太平天國運動迅速達到頂峰。後來的毛澤東實行的土地改革與此有異曲同工之妙。可洪秀全極力推崇的「拜上帝會」不合中國當時時宜，貧苦者對之似懂非懂，內部當權者隨意濫用，假借上帝之口發號司令，讓洪秀全處於極度被動之中，另外，這一主張與讀書人信奉的孔孟思想相抵觸，將更多的人才擋在了外面，做大事者必須團結一切可以團結的力量，洪秀全在這一點上差遠了。而後來的毛澤東也借用西方的教義，但卻把馬克思的思想中國化了，為我所用，說出了「哪裡有壓迫，哪裡就有反抗」的最為通俗易懂的語言，提出了「推翻三座大山」作為所有中國人都能接受的綱領，在此綱領下開展了全面的「統一戰線」，最終毛澤東勝利了。

每個朝代的終結都不缺農民的起義，太平天國起義規模之大，持續時間之久，是世界歷史罕見的，太平天國運動推動了歷史的進程，它反沒落的清政府，也與帝國主義勢不兩立，是中國人民爭取獨立自主的運動，是中華民族走向復興的第一次嘗試，雖然失敗了，但卻給了中華志士醍醐灌頂般的覺醒。毛澤東充分認識到了這一點，所以在人民英雄紀念碑碑文上，寫出了只有毛澤東才能寫出的恢弘篇章。「三年以來，在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！　　三十年以來，在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！　　由此上溯到一千八百四十年，從那時起，為了反對內外敵人，爭取民族獨立和人民自由幸福，在歷次鬥爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽！」（「三年以來」指第二次國共戰爭；「三十年以來」指自1919年五四運動起的新民主主義革命鬥爭到1949年新中國建國；1840年鴉片戰爭是中國受侵略的開始，中國從此成為了半殖民地半封建國家。這三個時間段中，都有中國愛國志士的不屈抗爭！）到此，那些死去的千萬個有名的、無名的中華民族優秀的兒女們可以瞑目了。（寫此，我已落淚）

太平天國運動有其不可磨滅的歷史貢獻，但也帶來了中華民族的一次災難。有人統計，戰爭僅給江蘇、安徽、浙江、江西、湖北、湖南、廣西、福建、四川等省，直接造成的過量死亡人口達7000萬，使中國的人口由原來的4億減到2.4億。這種損失，不得不讓我們思索，錯誤在哪方，所有人都會說錯在當權者，老百姓是最容易滿足的，更何況哪個人都知道「造反是要掉腦袋的」，老百姓為什麼明知是死也不畏懼的原因，就是一點——官逼民反。

事物都有其誕生、成長、壯大、衰老、死亡的過程。4000多年的古代社會經歷了17個朝代（夏 商 周 春秋 戰國 秦 東西漢 三國 兩晉 南北朝隋 唐 五代十國 北南宋 元 明 清），每個朝代都想萬年永固，可不到千年，都在農民的起義浪潮中土崩瓦解，滅亡的原因各有不同，「父傳了，家天下」的專治制度，導致庸人執政是原因之一，根本的原因是利益分配不均，貧富分化嚴重所致。如果當權者採取落葉護花的方式進行改革，重新分配利益，朝代還會延續。如果當權者不主動的調整，起義者就會採取連根拔除的方式進行革命，實行利益的再次分配。改革總比革命好啊！改革也許只是傷筋動骨，可革命卻要脫胎換骨。小小地球資源有限，國與國要戰爭。小小國家，利益有限，調整才是當權者的藝術。

人物生平

洪秀全，生於廣東花縣（今廣州花都區）福源水村。原名洪仁坤、小名火秀，是太平天國以宗教名義發動民變的領袖，道光年間屢應科舉不中，遂吸取基督教義中的平等思想，創立拜上帝會，發動金田起義，建立太平天國，自稱天王。撰《原道救世歌》以布教，主張建立遠古「天下為公」盛世。1864年6月1日，病逝南京。對太平天國運動及其領導人洪秀全的評價，史學界褒貶不一，存在廣泛爭議。

人物年表

1、1814年出生於廣東花縣福源水村，出身農家，讀過村塾，屢試不第。 　　

2、1843年創立拜上帝會。翌年到廣西貴縣（今貴港）賜谷村宣傳教義。著《原道醒世訓》、《原道覺世訓》等文。

3、1847年8月，赴廣西桂平紫荊山會馮雲山，組織力量，開展政治鬥爭。　　

4、1851年1月11日，在金田營盤嶺聚集2萬多會眾，舉行反清武裝起義，建立太平天國；3日，在武宣「登極」，稱「天王」；12月，在永安（今蒙山）分封諸王。翌年攻桂林，克全州，佔領兩湖，再從武昌沿江東下，攻佔南京。

5、1853年定都南京，改稱天京。頒布《天朝田畝制度》，分兵北伐、西征，北伐失利而西征勝利。入主天王府後，大權交由楊秀清掌握。　　

6、1856年，太平軍擊破清軍江北、江南大營，楊秀清逼封萬歲。密詔韋昌輝、秦日綱，誅殺楊秀清及其家人、部屬2萬多。 　　

7、1857年，石達開率20萬精兵出走，重用陳玉成、李秀成等，以扭轉局勢。　　

8、1859年，命洪仁玕總理朝政。清廷聯合帝國主義鎮壓，安慶、蘇州、杭州等陷落，天京被圍。

9、1864年，天京陷落前病死。

一生業績

一、1843年創立「拜上帝會」，為推翻清朝鬥爭起了宣傳和組織作用；所寫《原道救世訓》、《原道醒世訓》、《原道覺世訓》等著作，為太平天囯起義作好了思想輿論準備。

二、從1851年金田起義到1864年天京陷落前夕，洪秀全領導了這場農民戰爭的全過程，歷時14年，勢力發展到18省，先後攻佔600多座城市，給了中外反動勢力以沉重打擊。

三、兩次建立領導核心。前期，在永安建制分封諸王，加強了領導力量，為太平天國的迅猛發展打下了基礎；後期，在「國中無人，朝中無將」時，選拔了陳玉成、李秀成等青年將領主持軍事，任命族弟洪仁玕提理天朝政務，使太平天國能繼續堅持鬥爭。

四、頒布革命綱領。1853年冬，頒布了《天朝田畝制度》，提出改變土地制度和其他改革社會的措施。其內容表現了農民反封建的要求和解決土地問題的強烈願望。綱領內容的完備性和深刻性，使太平天國革命達到了中國歷代農民革命所能達到的最高思想境界。

1859年頒布了洪仁玕為仿效西方資本主義國家而寫的《資政新篇》。這是後期太平天囯的重要政綱，說明他在對待資本主義的態度上，較同時代的地主統治階級思想開明，眼界開闊。（《資政新篇》從來沒有在太平天國的管轄區域實施過）

失敗原因

太平天囯運動能達到中國農民起義的最高峰，洪秀全功不可沒。但太平天國運動失敗，洪秀全更難辭其咎。

一、定都天京後，封建意識與日俱增，等級觀念、享樂思想突出，生活奢靡，嚴刑酷法，倒行逆施。在天王府深居簡出，脫離將士群眾。天京內訌就是領導集團內部這種封建思想發展的必然結果。

二、太平天囯後期，為防大權旁落「用人唯親」，形成一個排斥異姓的洪氏集團，給太平天囯內部帶來致命危機。對優秀將領石達開猜忌、挾制、排擠。導致石達開攜精銳出走。致使太平天囯出現分裂局面。其後，陳玉成、李秀成打破江北大營、江南大營，京圍一解，立刻大封王爵，造成天國朝政混亂、軍事削弱的局面。

人物性格

洪秀全自幼「熟誦四書、五經，接受儒家教育。渴望由士而仕，一舉成名，完成由「田舍郎」到「登天子堂」的轉變，家人和族人對洪秀全期望極高，曾四次赴花縣、廣州應試， 「初考時其名高列榜上，及復考則又落第。」於是發誓「不考清朝試，不穿清朝服」，「自己來開科取士」。起義後，採取排孔斥儒活動，宣稱「推勘妖魔作怪之由，總究孔丘教人之書多錯」。

《李自成自述》手稿中，據洪仁玕回憶，洪秀全少年時「兩兄助其父耕田，又種些瓜菜，全家食糧由此供給。」出身寒微，漸漸產生了低人一等的自卑感。起義後，出身又常為統治階級所攻擊，「所謂偽天王者，姓洪，深居不出，本廣西乞丐。」於是，洪秀全不斷採取措施抬高自己，甚至依靠一個自創的宗教，把自己神化。自比為太陽，妻子則為太陰月亮。

性情固執，脾氣暴烈是洪秀全性格中最為突出的特徵。楊秀清曾借「天父下凡」指責洪秀全「性氣太烈」。一旦火起，就會嚴厲地責罰人，斥責、餓飯、杖責，不給人分辯的機會，他說「只有媳錯無爺錯，只有嬸錯無哥錯。只有人錯無天錯，只有臣錯無主錯」。

洪秀全缺乏自信，表現為迷信自創的「上帝」。後期，他信天不信人，廣大將士用鮮血和生命換取的勝利，在他那裡變成了「天靈」的結果。士氣受到嚴重摧殘，極大地影響了戰鬥力。後來，他迷信到了喪失理性的境地。天京被困，李秀成指出城中兵少將寡，提出「讓城別走」，他卻說「朕之天兵多過於水」。不自信還表現為濫封王爵。從1862年初，封陳坤書為護王始，到10月，封王30餘人。1863年4月，封王達90多人。到太平天國失敗時，封王達2700餘人。

洪秀全無遠慮、難把全局，戰略、戰術上目光短淺。起義之初，面對清軍的圍剿，洪秀全消極防禦，不能有效的打破清軍的包圍和封鎖。永安突圍後，仍然是流動作戰，毫無定止。攻克武昌後，不乘勝打擊尾隨而來的清軍江忠源部，終使之成為肘腋之患。

人物評價

1949年，毛澤東在《論人民民主專政》一文中指出：洪秀全等人「代表了在中國共產黨出世之前向西方尋找真理的一派人物」。孫中山以「洪秀全第二」自居，他說：「洪秀全未成而敗，清人貶之為寇，而我們4人（指孫中山、陳少白、尤列、楊鶴齡）的志向正如洪秀全一樣，那麼，我們4人倒成了清廷的"四大寇』了。」 　　

相關論述

洪秀全是晚清衰世中為數不多的大人物，其行為的根源不能簡單地歸結為大病後的幻覺，或者類似《勸世良言》小冊子的「神啟」。社會根源和個人的成熟願望，導致造反。

造反是需要理由的。歷史上農民起義，多半出於官逼民反。秦末「王侯將相，寧有種乎」的憤怒吶喊，是這種循環的先聲。

歷史背景給洪秀全提供了造反的理由。洪楊起事前20 年，龔自珍即已預言「起視其世，亂亦竟不遠矣。」第一次鴉片戰爭後的南方，如時人夏燮所言：「官怕洋人，洋人怕百姓」。兩次鴉片戰爭中的欽差大臣耆英（1858年在第二次鴉片戰爭中因為在天津談判時擅自回京被賜自盡）在簽訂《南京條約》後一年奏稱：「官與民，民與兵役，已同仇敵。吏治日壞，民生日困，民皆疾視其長上，一旦有事，不獨官民不能相顧，且將相防。困苦無告者，因而思亂。」

反壓迫、均貧富等等目標，都可以成為歷史性的理由。而太平天國的理想，給意欲謀反的民眾以一種宗教的狂熱，如烈火般點燃廣西以及南方半壁江山的乾柴。

當時的起義，無疑是具有正當性的。比如婦女們響應「天下多男子全是兄弟之輩，天下多女子儘是姊妹之群」的號召，廣西桂平縣就流傳有「男學馮雲山，女學楊雲嬌」的民謠。而「姊妹親，同個房睡共口針，如今姐隨洪楊去，妹也跟隨一路行」的豪邁激情，顯示當時的起義何其壯觀！

造反也是需要領袖人物的激情的。洪秀全的激情來自科舉失意，出自個人慾望的激情，導致他的目標和天國的目標開始就存在難以吻合的矛盾。1860年10 月，中國第一個留學美國的人士容閎曾往天京拜訪天王，但不被所用。後來容閎投靠李鴻章，協助購回百多部機器而建成江南製造總局。容閎當時也看出了洪秀全的本質，所以後來稱「洪秀全於應試落第後，得失心盛，殆成一種神經病」。

考不上「大學」，造就自己開科取士的逆反心理。洪秀全7歲入私塾，13歲考為童生。此後四次（1828年、1836年、1837年、1843年）應府試考秀才皆落第，1837年科場失意後異夢升天，萌生造反念頭。改名秀全，秀全拆開是「禾（吾）乃人王」。靠這種迷信和自我暗示加強政治激情，符合落第書生的水平。

洪秀全個人的能力，無法承擔造反領袖的重任。早起的準備活動，離不開馮雲山。馮雲山在永安封為南王，稱七千歲，不僅居洪天王之下，還居他發展的弟子楊秀清和蕭朝貴之下。據《李秀成自述》所言，「謀立創國者出南山之謀，前做事者皆南王也」，馮雲山是太平天國起義前真正的領袖人物，又是洪秀全最早的支持者，是拜上帝會的始創人之一，他的能力從傳教時已經體現出來。1844年，洪秀全和馮雲山深入廣西傳教，洪秀全只發展了有限的幾個人。而馮雲山在桂平紫荊山區，靠拾牛糞、打短工接觸底層人民，竟發展擁有二三千人的組織。

洪秀全的表兄李敬芳看到洪秀全藏的《勸世良言》，鼓勵表弟研讀，從而創立拜上帝教。而洪秀全沒有能夠團結這個人才，對於和他一起創業的洪仁玕也不能吸引住。

洪秀全從一開始的激情、幻想和朋友的推動（或者裹脅），踉踉蹌蹌地扯起了大旗。從某種意義上而言，這是個因為不能自拔而乾脆自我陶醉的過程。作為領袖，他應該對起義的目的和方向有個戰略性的基本設想。可是從金田到永安，到全州，到武昌，直到南京，洪秀全都在一種迷糊的狀態中領導著數十萬至上百萬人，沒有明確的奮鬥目標。

《李秀成自述》列出了太平天國十大失誤導致其失敗。除去戰事不利外，其餘都和洪秀全本人有直接關係，他佔了「五條半」。

一、國之首，東王令李開芳林鳳祥掃北敗亡之大。

二、因李開芳林鳳祥掃北兵敗後，調丞相曾立昌陳仕保許十八去救，到臨青（清）州之敗。

三、因曾立昌等由臨青（ 清）敗回，未能救李開芳林鳳祥，封燕王秦日昌復帶兵去救， 兵到舒城楊家店敗回。楊家店清將，現今日久，不能記得姓名。

四、不應發林紹璋去相譚。

五、因東王北王兩家相殺，此是大。

六、翼王與主不和，君臣而忌，翼起狽心，將合朝好文武將兵帶去，此至大。

六、主不信外臣，用其長兄次兄為輔 此人未有才情，不能保國而。

七、主不問政事。

八、封王太多，此之大。

九、國不用賢才。

十、立政無章。

人物故居

洪秀全故居位於廣州市花都區新華鎮大布鄉官祿村，是洪秀全成長、耕讀和從事早期革命活動的地方。原故居於金田起義後被清軍焚毀。1961年，廣州市文物考古隊發掘出房屋牆基，重建。建築為泥磚瓦木結構，一廳五房，六間相連，坐北向南，東西寬16.5米、南北深5.5米，每間房子約13平方米。西端第一間為洪秀全夫婦住房，室內陳設簡陋，僅有床、桌子和凳子。第二間房子正面掛洪秀全太祖洪英綸夫婦畫像，畫像有洪秀全的親筆題詩。

1988年1月，國務院公布為全國重點文物保護單位，也是廣東省、廣州市愛國主義教育基地。

作品一覽

金 鳥 詩

鳥向曉兮必如我，太平天子事事可；身照金鳥災盡消，龍虎將軍都輔佐。

定乾坤詩

龍潛海角恐驚天，暫且偷閑躍在淵；等待風雲齊聚會，飛騰六合定乾坤。

毀馮雲山書館中偶像

迷途既返速加鞭，振起雄心趕向前。盡把凡情丟卻去，方能直上九重天。

誡曾玉璟

神天之外更無神，何故愚頑假作真! 只為本心渾天卻，焉能超出在凡塵。

吟 劍 詩

手持三尺定山河，四海為家共飲和。擒盡妖邪掃地網，收殘姦宄落天羅。

東西南北敦皇極，日月星辰奏凱歌。虎嘯龍吟光世界，太平一平樂如何。

述 志 詩

展爪似嫌雲路小，騰身何怕漢程偏。風雷鼓舞三千浪，易象飛龍定在天。

手握乾坤殺伐權，斬邪留正解民懸。眼通西北江山外，聲振東南日月邊。

洪秀全的詩文還談不上俚俗不堪，他有些許才氣，但是打油詩居多確是事實，以這種水平，難怪青年洪秀全考不上秀才。而其對手曾國藩的詩文則為一時之冠，書法自成一體，其立德、立功、立言幾為聖人。此論絕非成者王侯敗者寇的邏輯，實在是洪秀全不爭氣。即使拿曾國藩的門生李鴻章而言，他早年那「五千年來誰著史，三千里外欲封侯」的豪氣遠非天王所能及也！

相關軼事

洪秀全死後，根據遺囑，在金龍殿下挖了一個大坑，將屍體用綉龍黃緞包裹埋葬。另一說，屍體埋在天王府內御林苑假山附近一棵桂花樹下。可能是形勢逼近，但照迷信的說法，是信奉上帝的洪秀全，以自己的天王屍身，鎮鎖府內王氣的法術。

後來，洪仁達出賣了埋屍地。率先陷城的曾國荃（曾國藩九弟）下令，將屍體刨出。在開棺見屍時，天上閃電雷鳴，突降暴雨，有人稱是天王顯靈。清軍鞭屍，鞭後將屍體焚燒成灰揚掉。另傳鞭屍後，將屍體扔進長江。

當地人傳講，洪秀全發跡，是因為祖墳葬到風水寶地上，此地名叫"芙蓉嶂"，屬大庾山脈，傳說山南麓有三個小山崗凸起，右叫「覆船崗」，左叫「鶯蜂竇」，居中叫「土地壇」。傳宋代風水大師賴文俊曾相過此地，留占詩一首：

頭頂芙蓉嶂，腳踏土地壇。

右有覆船崗，左有鶯蜂竇。

鰲魚把水口，獅象守門樓。

誰人葬得中，代代王公侯。

洪秀全的祖墳葬在土地壇上。洪秀全起義不久，清廷便詔令花縣知縣牟崇齡，將洪秀全的祖墳掘毀，以斷其風水。兩年後的咸豐三年（公元1853年）二月，清廷再次密諭當地官員，將洪秀全祖墳的後脈鑿斷，意謂斷其"龍脈"，迷信者認為這是洪秀全落敗的原因。也有風水先生認為，洪秀全的祖墳並未埋在正穴，僅沾了"龍氣"。粵系軍閥陳濟棠聽說後大喜，重金聘請風水名師堪輿點「龍穴」，將其母遷葬於洪氏家族墓地。陳濟棠母墓尚在，洪秀全祖墳已被1957年開挖的芙蓉嶂水庫淹沒。

洪秀全故居有他小時候親手栽植的龍眼樹，此樹長得根酷似龍爪，枝如龍身，當地人稱「五爪金龍樹」，如劉備老家當年長得如龍蓋一般的大桑樹一樣，也被時人視為祥物。

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