《論語詩化150首》（46－47）

孔子自許

忠信如丘者，

小邑必有也。

忠信雖如丘，

不如丘好學。

【原文】

子曰：「十室之邑 ^①，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。」

【注釋】

①邑——人民聚居之處，泛指村落、城鎮。

【原文今譯】

孔子說：「即使十戶人家的小村落，也一定會有像我孔丘這樣恪守忠信的人，只是不像我孔丘一樣好學罷了。」

【吟余淺語】

就人的優點而言，也許排在第一位的就應該是好學吧。無論是道德品質、知識學問、技巧本領，非學無以提升，非好學無以較快地提升。孔夫子之成為聖人，當然與他的好學密切相關。據我觀察，許多小學生的家長，都願聽老師誇自己的孩子聰明，好學與否，則在其次。其實，一個智力相對差些卻好學的學生，往往比聰明而不好學的學生更有出息。

顏回好學

哀公問孔子：

弟子孰好學？

孔子對哀公：

有顏回好學。

回也不遷怒，

回也不貳過。

不幸短命死，

未聞好學者。

【原文】

哀公問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不遷怒，不貳過 ^①。不幸短命死矣^②，今也則亡^③，未聞好學者也。」

【注釋】

①不遷怒，不貳過——遷，移。貳，重複，再次。《四書集注》曰：「怒於甲者不移於乙，過於前者不復於後。」

②不幸短命死矣——《論語註疏》曰：顏回「二十九發盡白，三十二而卒，故曰不幸短命死矣。」

③亡——無，沒有。

【原文今譯】

哀公問道：「你的弟子里誰好學？」孔子回答說：「有個名叫顏回的好學，他不把怒氣發泄到不該發泄的人的身上，不犯同樣的過錯。不幸短命死了，現在沒有好學的人了，沒有聽說另有好學的人了。」

【吟余淺語】

孔子以好學自許。至於弟子，他則只認為顏回好學，顏回死後就沒有好學的了。可見，他認為的好學，不是一般的好學。關於顏回的好學，他提了兩條證明，即「不遷怒，不貳過」。他所看重的，是學習的結果，是仁德的有效養成，是在實踐中的應用，而不是或不僅僅是學習的過程，比如「頭懸樑，錐刺股」之類。（來源：《詩化論語》作者：於冠深）