春節從初一到十五的習俗

07-07

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無花宮少主意見領袖14正月初一不能動用掃帚，否則會掃走運氣、破財。假使非要掃地不可，須從外頭掃到裡邊。到今天許多地方還保存著一習俗，除夕前掃除乾淨，年初一不出掃帚，不倒垃圾，備一大桶盛廢水，當日不外潑。新年裡也不可以打碎傢具，打碎了是破產的預兆，得趕快說聲「歲（碎）歲平安」或「落地開花，富貴榮華」。也不可動刀，剪子，針線。

(14)回復1樓2013-02-07 21:46舉報|個人企業舉報垃圾信息舉報

無花宮少主意見領袖14大年初二，出嫁的女兒回娘家，要夫婿同行，所以俗稱「迎婿日」。這一天，回娘家的女兒必須攜帶一些禮品和紅包，分給娘家的小孩，並且在娘家吃午飯，但必須在晚飯前趕回婆家。在過去，一家人也會選擇這一天拍張全家福。

回復2樓2013-02-07 21:46舉報|個人企業舉報垃圾信息舉報

無花宮少主意見領袖14大年初三又稱赤狗日，與「赤口」同音，通常不會外出拜年，傳說這天容易與人發生口角爭執。不過這個習俗早已過時，因為現在人們難得春節團聚，對此已經淡化許多。

收起回復3樓2013-02-07 21:47舉報|個人企業舉報垃圾信息舉報

uyjaiyi:

2015-3-117:30回復我也說一句

無花宮少主意見領袖14大年初四是祭財神的日子，過去，老闆想將某人「炒魷魚」，這天就不請他來拜神，對方也就心知肚明，自個收拾走人。還有傳說說，灶王爺這天要來查戶口，因此也不宜遠出。

回復4樓2013-02-07 21:47舉報|個人企業舉報垃圾信息舉報

無花宮少主意見領袖14正月初五俗稱破五，要「趕五窮」，包括「智窮、學窮、文窮、命窮、交窮」。人們黎明即起，放鞭炮，打掃衛生。鞭炮從里往外放，邊放邊往門外走。說是將一切不吉利的東西都轟將出去。這天，民間通行的食俗是吃餃子，俗稱「捏小人嘴」，天津人破五這一天，家家戶戶都吃餃子，而且菜板要剁得叮咚響，讓四鄰聽見，以示正在剁「小人」。

回復5樓2013-02-07 21:47舉報|個人企業舉報垃圾信息舉報

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無花宮少主意見領袖14年初六，商店酒樓才正式開張營業，而且要大放鞭炮，不亞於除夕的境況。傳說這一天最受歡迎的是當年滿12歲的男孩，因為12是6的二倍，這叫六六大順。這一天，每家每戶要把節日積存的垃圾扔出去，這叫送窮鬼。

回復6樓2013-02-07 21:47舉報|個人企業舉報垃圾信息舉報

無花宮少主意見領袖14初七是人日，即人的生日。根據《占書》記載，由初一開始，上天創造萬物的次序是「一雞二狗、三豬四羊、五牛六馬、七人八谷」，所以初七就是人日。這天，香港市民喜歡吃及第粥，所謂及第，是希望科考狀元高中。人日要尊敬每一個人，連官府也不能在這一天處決罪犯，家長也不能在這一天教訓孩子。

回復7樓2013-02-07 21:48舉報|個人企業舉報垃圾信息舉報

無花宮少主意見領袖14初八是穀日，傳說是穀子的生日，也叫順星節，傳說是諸星下界的日子，天空星斗出得最全，如果這天天氣晴朗，則預示這一年稻穀豐收，天陰則年歉。

回復8樓2013-02-07 21:48舉報|個人企業舉報垃圾信息舉報

無花宮少主意見領袖14大年初九，民間習俗是玉皇大帝的誕辰，要舉行盛大的祭天活動。台灣新竹不少信眾要到主祀玉皇大帝、擁有二百多年歷史的天公壇，向天公祝壽，並且祈求新的一年風調雨順、平安健康。

回復9樓2013-02-07 21:48舉報|個人企業舉報垃圾信息舉報

無花宮少主意見領袖14初十是石頭的生日，這一天凡磨、碾等石制工具都不能動，甚至要祭祀石頭。在山東鄆城等地有抬石頭神的說法。初九夜，人們將一瓦罐凍結在一塊平滑的大石頭上，初十早晨，用繩系住瓦罐的鼻子，由十個小夥子輪流抬著走，石頭不落地則預示當年豐收。

回復10樓2013-02-07 21:48舉報|個人企業舉報垃圾信息舉報

無花宮少主意見領袖14正月十一是「子婿日」，是岳父宴請女婿的日子。初九慶祝「天公生日」剩下的食物，除了在初十吃了一天外，還剩下很多，所以娘家不必再破費，就利用這些剩下的美食招待女婿及女兒，民歌稱為「十一請子婿」。

回復11樓2013-02-07 21:49舉報|個人企業舉報垃圾信息舉報

無花宮少主意見領袖14過了正月十一，人們開始準備慶祝元宵佳節，從正月十二開始選購燈籠，搭蓋燈棚。童謠是這麼唱的：「十一嚷喳喳，十二搭燈棚，十三人開燈，十四燈正明，十五行月半，十六人完燈。」正月十五就是「元宵節」了，它是一年中第一個月圓之夜，也是大地回春的夜晚，又稱為「上元節」。元宵燃燈的風俗起自漢朝，這一天少不了還要吃元宵、湯圓。正月十六夜則是小孩的節日，所有的小孩拿出自己的燈籠對著別人的重重一撞，然後笑哈哈的看著別人的燈籠著火，這個叫做「碰燈」。講究的是今年的燈籠不能留到明年，必須以「碰燈」的方式銷毀。

回復12樓2013-02-07 21:49舉報|個人企業舉報垃圾信息舉報

無花宮少主意見領袖14我國的春節一般是從每年臘月二十三或二十四的祭灶揭開序幕的，有所謂「官三民四船家五」的說法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家二十四日，水上人家則在二十五日舉行祭灶儀式。舉行過祭灶後，便正式地開始做迎接過年的準備。每年從農曆臘月二十三到除夕的這段時間，民間稱之為「迎春日」。臘月二十三，俗稱「小年」，傳說這日是「灶王爺上天」之日，因此要祭灶神。小年過後的第七天就到年三十了。

回復13樓2013-02-07 21:49舉報|個人企業舉報垃圾信息舉報

無花宮少主意見領袖14民諺稱「二十四，掃房子」。舉行過灶祭後，便正式地開始做迎接過年的準備。每年從農曆臘月二十三日起到除夕止，我國民間把這段時間叫做「迎春日」，也叫「掃塵日」。掃塵就是年終大掃除，北方稱「掃房」，南方叫「撣塵」。在春節前掃塵，是我國人民素有的傳統習慣。每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗帘，洒掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。大江南北，到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、乾乾淨淨迎新春的氣氛。據典籍記載，上古就有年終掃除的習慣。本「臘月二十四，撣塵掃房子」的風俗，由來已久。據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因「塵」與「陳」諧音，新春掃塵有「除陳布新」的涵義，其用意是要把一切「窮運」、「晦氣」統統掃出門。《清嘉錄》卷十二記載：「臘將殘，擇憲書宜掃舍宇日，去庭戶塵穢。或有在二十三日、二十四日及二十七日者，俗呼『打塵埃』」。臘月二十四「掃房」，對庭院內外進行徹底的大清理。可見，這一習俗寄託著人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求，也是中華民族在漫長歷史中積累的在冬季講究衛生，預防疾病的傳統美德。

回復14樓2013-02-07 21:50舉報|個人企業舉報垃圾信息舉報

無花宮少主意見領袖14臘月二十五，推磨做豆腐。民諺稱：「臘月二十五，推磨做豆腐。」據考證，豆腐是西漢淮南王劉安發明的。南宋朱熹在其《豆腐》詩中寫到：「種豆豆苗稀，力竭心已腐，早知淮南術，安坐獲泉布。」有趣的是，一些地方還有在除夕以前吃豆腐渣的風俗。究其因，是當地傳說灶王上天彙報後，玉帝會下界查訪，看各家各戶是否如灶王所奏的那樣，於是各家各戶就吃豆腐渣以表示清苦，瞞過玉皇的懲罰。傳說歸傳說，吃豆腐渣實則是古代生產力低下，沒有那麼多好吃的，同時也是先民勤儉節約美德的寫照。

回復15樓2013-02-07 21:50舉報|個人企業舉報垃圾信息舉報

無花宮少主意見領袖14臘月二十六，殺豬割年肉俗話說「臘月二十六，殺豬割年肉」，說的是這一天主要籌備過年的肉食。殺豬，當然是殺自家養的豬；割肉，是指沒養豬的人家到集市上去買過年吃的肉。將「割年肉」放入年謠，是因為農耕社會經濟不發達，人們往往在年節中才能吃到肉，故此稱為「年肉」。

回復16樓2013-02-07 21:50舉報|個人企業舉報垃圾信息舉報

無花宮少主意見領袖14臘月二十七，宰雞趕大集。臘月二十七，民諺稱「臘月二十七，宰雞趕大集」。這一天，家家戶戶除了要宰殺自家的家禽，還要趕集上店、集中採購。與平日以購缺賣余為主要目的的趕集相比，臘月二十七趕集主要是買賣年節物品，例如：鞭炮、春聯、神馬、香燭、燒紙、牛羊肉、贈送小孩子的各種玩具禮品、女孩子的各種頭花飾物等等。這一天，各地的集市都十分紅火熱鬧。洗浴傳統民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，準備迎接來年的新春，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"的諺語。臘月二十六洗浴為「洗福祿」。

回復17樓2013-02-07 21:51舉報|個人企業舉報垃圾信息舉報

無花宮少主意見領袖14臘月二十八，打糕蒸饃貼花花。所謂貼花花，就是張貼年畫、春聯、窗花和各種神碼。其中貼春聯的習俗源於古代的「桃符」。古人以桃木為辟邪之木，《典術》曰：「桃者，五木之精也，故壓伏邪氣者也。」到了五代時，後蜀君主孟昶雅好文學，他每年都命人題寫桃符，成為後世春聯之濫觴，而題寫於桃符上的「新年納餘慶，嘉節號長春」，便成為有記載的中國歷史上第一副「春聯」。後來，隨著造紙術的問世，才出現了以紅紙代替桃木的張貼春聯的習俗。老北京風俗——臘月二十八把面發臘月二十九蒸饅頭臘月二十八把面發，準備主食了，發麵，在過去沒有速效發教粉，普通面它不容易擱，發麵不愛壞，於是二十八這天就發麵，準備正月初一到十五的主食，也有二十七把面發出來了，二十八這天開始蒸棗花就是蒸帶棗的，這些帶餡的。按著老理兒說，從初一開始到初五不能動火蒸饅頭和炒菜，所以老北京人習慣在大年二十八、二十九這兩天做主食。由於春節期間忌做蒸、炒、炸、烙等炊事，而蒸與爭諧音、炒與吵諧音、炸與炸（四聲）諧音、烙與落諧音，均屬不吉利，所以老北京人在年前都要蒸出夠全家吃上一個星期左右的饅頭，這叫隔年吃。年菜中的蒸食除了饅頭外，還有另外一些麵食。金世宗後裔完顏佐賢在《康熙遺俗軼事飾物考》中列出的滿族年菜中的蒸食就有：蒸饅頭、蒸喜、蒸花捲、蒸棗泥方圃、蒸豆沙圓包、蒸子孫饅頭、蒸如意卷等等。春節時候的饅頭，上面都要用胭脂點上紅點，以示吉慶。現在由於沒有那麼多的禁忌，春節期間想要吃饅頭，隨時可以買到。人們祈盼在新的一年裡家庭和和美美，順順利利，於是就刻意將那些聽起來諧音不和諧的事給一一避開。雖說這發麵蒸饅頭的事有點麻煩，但是還有不少人仍然願意堅守這老輩傳下來的年文化。

回復18樓2013-02-07 21:51舉報|個人企業舉報垃圾信息舉報

無花宮少主意見領袖14臘月二十九，上墳請祖上大供。年謠稱：「臘月二十九，上墳請祖上大供」。對於祖先的崇拜，在我國由來已久。事死如生不僅是孝道的重要標誌，也是尊老敬老的美德。春節是大節，上墳請祖儀式也就格外鄭重。上墳請祖的時間，大多數地區在二十九日早晨請祖。據漢代崔寔的《四民月令》記載：「正月之朔是為正月，躬率妻孥，潔祀祖禰。及祀日，進酒降神畢，乃室家尊卑，無大無小，以次列於先祖之前，子婦曾孫各上椒酒於家長，稱觴舉壽，欣欣如也。」這說明，早在漢代我國的祭祖活動就已經是春節中一項十分重要的活動了。

無花宮少主意見領袖14關於臘月二十九還有幾個習俗：1.小除夕：臘月二十九也叫小除夕。家置酒宴，人們往來拜訪叫「別歲」。焚香於戶外，叫「天香」，通常要三天。2.過趕年：土家族的傳統節日，也叫「調年會」。土家族比漢族提前一天或幾天過春節。有關土家族「過趕年」的傳說：1．明代土家族士兵奉調東南沿海出征抗倭，軍令緊急，便提前過年，奔赴前線。士兵英勇作戰，立下了「東南戰功第一功」，後人為紀念此次出征，便將年節提前，習以為俗。2．土家族先民貧困，年三十日還要給富人做工，提前過年，以便同家人團圓。3．舊時每到年關，官軍遍來驅趕百姓，土家人提前過年，吃團圓飯，以便逃生。4．土家先輩抗擊外來侵略，提前吃年飯，以迎戰。

無花宮少主意見領袖14臘月三十——除夕：貼門神貼春聯守歲吃年夜飯壓歲錢祭祖送財神。除夕：除夕是指每年農曆臘月的最後一天的晚上，它與春節(正月初一)首尾相連。「除夕」中的「除」字是「去；易；交替」的意思，除夕的意思是「月窮歲盡」，人們都要除舊部新，有舊歲至此而除，來年另換新歲的意思，是農曆全年最後的一個晚上。故此期間的活動都圍繞著除舊部新，消災祈福為中心。周、秦時期每年將盡的時候，皇宮裡要舉行「大儺」的儀式，擊鼓驅逐疫癘之鬼，稱為「逐除」，後又稱除夕的前一天為小除，即小年夜；除夕為大除，即大年夜。我國各地過年都有貼門神的風俗。最初的門神是刻桃木為人形，掛在人的旁邊，後來是畫成門神人像張貼於門。傳說中的神荼、鬱壘兄弟二人專門管鬼，有他們守住門戶，大小惡鬼不敢入門為害。唐代以後，又有畫猛將秦瓊、尉遲敬德二人像為門神的，還有畫關羽、張飛像為門神的。門神像左右戶各一張，後代常把一對門神畫成一文一武。門神分三類：第一類是「大門門神」，多貼在車門或整間大門上，高約四五尺，寬約二三尺。第二類是「街門門神」，多貼小街門上，高約二尺，寬約一尺。這兩種門神都是一黑臉一白臉兩位尊神。白左黑右，白善易，黑獰惡，各手執槊鉞。第三類是「屋門門神」，較街門門神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。屋門最多是貼「麒麟送子」像，兩個傅粉塗脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。這種門神，本應貼在新結婚的屋門上，以取吉利，後來也就作普通街門的新年點綴品了。春聯亦名「門對」、「春帖」，是對聯的一種，因在春節時張貼，故名。春聯的一個源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門旁以避邪，後來畫門神像於桃木上，再簡化為在桃木板上題寫門神名字。春聯的另一來源是春貼。古人在立春日多貼「宜春」二字，後漸發展為春聯。春聯真正普及始於明代，與朱元璋的提倡有關。據清人陳尚古的《簪雲樓雜說》中記載，有一年朱元璋準備過年時，下令每家門上都要貼一幅春聯，以示慶賀。原來春聯題寫在桃木板上，後來改寫在紙上。桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥，避邪的意思，因此春聯大都用紅紙書寫。但廟宇用黃紙，守制（服孝未滿）用白、綠、黃三色，第一年用白紙，第二年綠紙，第三年黃紙，第四年喪服滿才恢復用紅紙。因滿族尚白，清宮廷春聯用白紙，藍邊包於外，紅條鑲於內。貼福字、貼窗花、貼年畫、貼掛千：這些都具有祈福、裝點居所的民俗功能。年畫是我國的一種古老的民間藝術，他反映了人民大眾的風俗和信仰，寄託著人們對未來的希望。年畫，也和春聯一樣，起源於「門神」。春聯由神荼、鬱壘的名字而向文字發展，而年畫依然沿著繪畫方向發展。隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限於門神之類，而漸漸把財神請到家裡，進而在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五穀豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好願望。因明太祖朱元璋提倡春節貼春聯，年畫也受其影響隨之而盛行開來，全國出現了年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了我國年畫的三大流派。民國初年，上海鄭曼陀將月曆和年畫二者結合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以後發展成掛曆。掛千，就是用吉祥語鐫於紅紙之上，長尺有咫，粘之門前，與桃符相輝映。其上有八仙人物的，為佛前所掛。掛千民戶多用它，世家大族用它的較少。其黃紙長三寸，紅紙長寸余，是「小掛千」，為市肆所用。最早的掛千當是以制錢（銅錢）串掛的，與壓歲錢一樣，有壓勝的作用。

回復21樓2013-02-07 21:52舉報|個人企業舉報垃圾信息舉報

無花宮少主意見領袖14

回復22樓2013-02-08 19:58舉報|個人企業舉報垃圾信息舉報

無花宮少主意見領袖14

回復23樓2013-02-08 19:58舉報|個人企業舉報垃圾信息舉報

無花宮少主意見領袖14二十五，糊窗戶

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無花宮少主意見領袖14二十六，燉大肉：家家戶戶開始準備好吃的啦！

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無花宮少主意見領袖14

回復27樓2013-02-09 10:22舉報|個人企業舉報垃圾信息舉報

無花宮少主意見領袖14

回復28樓2013-02-09 10:22舉報|個人企業舉報垃圾信息舉報

無花宮少主意見領袖14二十七，殺公雞。臘月二十七，民諺稱「臘月二十七，殺公雞」。為什麼要在二十七殺雞？這其實還是取得諧音，「雞」同「吉」，有吉利、吉祥、如意的意思。民俗專家稱，臘月二十七殺雞也是有講究的。殺好的雞，不在當天吃，要一直放到除夕才能吃，而且，除夕夜吃的時候也不能吃完，要一直留一點。因為，本身代表了大吉大利，所以節日期間，天天都要在餐桌上見到雞，這樣才算圓滿。

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無花宮少主意見領袖14二十八，貼花花。就是張貼年畫、春聯、窗花和各種神碼。

二十九，去灌酒。臘月二十九，民間有「臘月二十九，去灌酒」、「二十九，趕過年」、「二十九，蒸饅頭」等民諺。這些民諺道出了北方的傳統年俗，記載了文化、生活歷史，更反映了中華民族年文化的世俗性、廣泛性。

回復31樓2013-02-09 10:23舉報|個人企業舉報垃圾信息舉報

無花宮少主意見領袖14除夕晚上熬一宿：除夕要守歲，要給孩子壓歲錢。

回復32樓2013-02-09 10:24舉報|個人企業舉報垃圾信息舉報

無花宮少主意見領袖14竹報平安：傳統寓意紋樣，《酉陽雜俎續集·支植下》：「北部惟童子寺有竹一窠，才長數尺，相傳其寺綱維每日報竹平安。」綱維，主管僧寺事務的和尚。後以「竹報平安」指平安家信，也簡稱「竹報」。後來從除夕到元旦，把發明了紙卷的爆竹，家家戶戶燃放，意在驅邪魔，迎平安。故有「爆竹聲中一歲除」或「爆竹一聲除舊，桃符萬象更新」等詩句。民間吉祥圖案則有畫竹或兒童放爆竹，寓意報平安。

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無花宮少主意見領袖14壓歲錢的來歷：春節拜年時，長輩要將事先準備好的壓歲錢分給晚輩，相傳壓歲錢可以壓住邪祟，因為「歲」與「祟」諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。民間認為分壓歲錢給孩子，當惡鬼妖魔或「年」去傷害孩子時，孩子可以用這些錢賄賂它們而化凶為吉。清人吳曼雲《壓歲錢》的詩中說：「百十錢穿綵線長，分來再枕自收藏，商量爆竹談簫價，添得嬌兒一夜忙。」長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行，這些壓歲錢多被孩子們用來購買圖書和學慣用品和生活用品，新的時尚為壓歲錢賦予了新的內容。

回復34樓2013-02-09 10:24舉報|個人企業舉報垃圾信息舉報