你的智商以多大速度提升，不僅在於讀多少書，也在於這個簡單練習

2500多年前，釋迦牟尼發明了打坐。

打坐似乎是一個充滿宗教和玄學色彩的行為。

當代腦科學證明，打坐不僅可以修身養性，更是可以有效地提高智商。

我們只需盤腿坐下，閉起眼睛，將注意力集中在呼吸上，一旦走神，立即將注意力收回，每天至少練習15分鐘。

你只要堅持做，你的智商就會蹭蹭地往上增長。

沒錯，就這麼簡單。

比特幣投資人李笑來就是打坐的受益者。他將打坐稍作改變，將其稱之為 「坐享」。

坐享時，要求注意力集中在一個點或者小塊區域里，這對注意力的一個高強度的鍛煉。

注意力是最基本的元認知能力，而元認知能力越受鍛煉，智商就越高。

所謂元認知能力，即思考者對自身思考的方法、過程、結果的反思能力。

科學試驗證明，元認知能力的鍛煉，將直接增加大腦溝回數量（大腦皮層的「皺褶」）和大腦灰質厚度。

大腦的「皺褶」，就是我們在大腦解剖圖上看到的溝溝壑壑。

「皺褶」越多，人就越聰明，因為，人類的顱腔體積是有限的，「皺褶」的摺疊狀態，可以使顱腔容納更多大腦皮層，從而使大腦儲存更多信息。

不僅如此，「皺褶」的增加，信息與信息之間的傳導效率也會進一步提高，甚至原本不關聯的信息也會產生交互反應，讓人體驗到靈感乍現，如有神助的感覺。

杜甫曾言「讀書破萬卷，下筆如有神」，就是這樣的境界。坐享練習多了，也會有此感覺。

核桃表面，像極了滿是「皺褶「的大腦

坐享可以提升機體免疫力，甚至可以在細胞層面去除炎症，同時可以讓主管」情緒控制、自控力的大腦區域」的體積變大，從而變成一個更加有自控力的人。

在坐享的過程中，你將體味到心境安寧，大腦澄明的獨特快樂。

獨自打坐，逼迫著自己從滾滾紅塵中回到自身，孤獨面對自己。此時，你將敏銳地覺知自己與外界之間，存在一種絲絲縷縷的聯繫和依賴。接著，你的同理心、同情心逐漸攀升。

一個富有同情心和同理心的人，社交能力必然夜隨之提升。

坐享還有很多益處，在此略過。

在一個橙色高溫警報的夜晚，我關上窗，開始踐行坐享。幾天的練習後，我收穫頗豐：

一、解決睡眠多夢的疲憊感

認真練習幾天後，我進入睡眠狀態的時間變得更短，睡眠質量也更佳。第二天起床之後，不會像以往那樣經常有疲勞感。

小領悟：睡眠中多夢，實際上就是思想過於發散、雜亂所致。坐享練習，不僅在意識層面上訓練了注意力，也在潛意識層面默默地發生了影響，哪怕在睡眠中也讓我們受益。

當注意力集中在呼吸這一個小點上，即便在高溫天氣的夜晚，我也沒有明顯感知周身的燥熱。當鬧鐘將我喚醒之後，我很快又有了悶熱之感。

這同樣適用於淡化負面情緒。

我在某次爭論後，帶著不快的心情，練習坐享，不快的心情很快消退。

小領悟：我們面臨不適、病痛和不快時，應聚焦注意力，體察身體的某一個點，我們將很快淡化不適感和不快感。

坐享後， 睜開眼睛，頓感精神飽滿，大腦清明，好像剛從一個飽滿的睡眠中醒來。

小領悟：踐行坐享，即便不睡，身心也可以得到一定程度的休息。

將注意集中到呼吸上， 即便在炎熱的天氣里，都能感知涼涼的空氣注入胸腔。有時，我感覺自己像一隻離水的魚，對空氣中的氧氣，極度依賴。

小領悟： 我們習慣了大自然和社會的饋贈，好像一切唾手可得，一切都是應得的。坐享可讓人更加清晰地感知自己與外界那層不可割裂的依賴和聯繫。

身受這一練習的顯著益處，我不禁對它的發明人釋迦牟尼產生了濃厚興趣。

釋迦牟尼實際上是一個俯仰天地的無神論者，一個貼近生活的智者、大哲人，而我們印象中那個法力無邊的神，是其弟子塑造的形象。

釋迦牟尼在兩千多年前，已體會到大腦的運作規律，而我們的腦科學在最近二三十年，才慢慢發現大腦的奧秘。

當代腦科學發現，人類的大腦分為三層，第一層大腦主管本能，第二層大腦主管情緒，第三層大腦主管我們的認知，相對應的是弗洛伊德的本我、自我、超我。

大部分人，最常用的事第一層和第二層大腦，而第三層的利用程度卻很低。

釋迦牟尼以高度的智慧，參透其間規律，並以很早就以極其簡單的方式，教我們強化和挖掘我們的第三層大腦，去認知和影響第一層和第二層大腦。

這一簡單的練習方式，就是靜坐內觀（vipassana) 。

上面說說的坐享，就是靜坐內觀的一部分。

在古印度語中，Passana就是睜開眼睛，看周圍的一切，而vipassana，則是向內看，以不睜開眼睛的方式，覺察和感知自己的身心變化，由此擺脫煩惱，進入心境澄明的平和境地。

靜坐內觀，也是先以呼吸作為觀察點，並以此練就了「定」的能力，接著，藉助著「定」的力量，再觀察全身的以每一個節點。

由此鍛鍊出的感知力，要比常人敏銳幾倍乃至幾十倍 。

感知，是一切新生的起點。

一旦有了靜坐時鍛鍊出來的敏銳感知，我們在發怒、嫉妒、憂慮、享受時，我們的感知力將會更加強烈，我們的元認知也會更加清晰地告知自己，這些情緒在操控我們。

此時，我們以寬闊的平等之心，看待這些習性反應，不排斥，也不貪求，將它們納入到我們智慧之光（元認知）的照耀範圍。接著，它們就會如同夜裡出沒的猛獸，一遇到火把的照耀，就會自動退去。

這是2500年前的判斷，當代科學經過種種試驗，已經證明了它的正確性。

正如靜坐內觀的傳承者烏巴慶尊者稱：「一旦靜坐內觀者具有察覺無常、苦、和無我的意識時，會在內在培養我們所稱『涅盤元素』的光明火花，這涅盤元素會去除造成肉體及精神疾病起源的所有雜念和毒素。 」

練習了靜坐內觀，我們無法變成聖人，我們照樣會發怒、嫉妒、發狂、好色。

不過，我們感知自己被這些情緒操控的時間，原來可能需要1天、半天或者3小時，而現在可能只需要1小時、50分鐘、30分鐘、1分鐘，甚至不需要任何時間間隔。

要知道，知道與不知道之間，裡面隔著無數個地球的厚度。

靜坐內觀並非專屬於佛教，而屬於全人類

靜坐內觀並不專屬於佛教，它沒有任何嚴肅儀式，不需念誦任何咒語，只要我們靜靜體察身體內在的習性反應。

釋迦牟尼將它傳給弟子，代代相傳，直至緬甸的烏巴慶尊者。接著，印度裔緬甸人葛印卡老師將其發揚光大，如今，他倡導建立的靜坐內觀中心，遍及世界多國。不僅佛教徒，各種族、宗教和派別，每年都有十萬人以上，為此受益。

靜坐內觀操作起來不難，就是閉眼靜坐，將所有注意力集中在呼吸上，觀察氣流進出時，鼻孔、鼻翼、人中這三角區域的反應。每天堅持，專註觀察，由此鍛鍊出「定」的能力。此後，再將觀察的對象，擴散到全身各個部分。

觀察呼吸時，我們可以觀察氣流進出的溫度、皮膚的振動感、發酸、發麻、發癢，發冷、以及一切細微的、粗重的，甚至是難以描述的舒適感或者不適感，都屬於觀察的範圍。

此時，腦中不要有任何畫面和場景，不要去想像大海、藍天、沙灘、碧樹、清風，甚至連氣流進出鼻孔的畫面也不要有。

因為這些全都是幻相。

我們要觀察的是實相，即一切真實、自然的感覺和現象，而不是我們期待的感覺和現象。

當我們在觀察呼吸上，鍛鍊出了定力和敏銳的感知力，接著，我們將觀察的點從頭頂中心位置、慢慢下移，腦門、眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵、胸膛、肚子、兩手、兩腿、兩腳，直到指（趾）尖，接著又返回，無限循環地觀察。

觀察它們的一切感覺， 振動感、發酸、發麻、發癢，發冷、以及一切細微的、粗重的，甚至是難以描述的舒適感或者不適感。

如此循環往複地觀察和體驗，我們將體驗到「涅盤元素」的效力，進入一個更加平和、更佳寬容、更佳安寧的境界。

只要堅持練習，必能收到成效，願大家享用釋迦牟尼的智慧饋贈。

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