南師講《心經》（七）

南師講《心經》（七）

——南懷瑾老師講解

禪宗原名般若宗，原名，外國上的名稱說法，你看經常說文字，那麼大家並沒有真懂，並沒有真用這個法門來，因為教理不是修法，宗教的理都是修持的法門哦，一定是有形有狀的才是修法，那是次等的法。上等的法，理事合一，理就是事，事就是功夫啊。理，教理、學理，所以你們看，有四法界——理法界，第二個事法界，事就是功夫**，第三事理無礙法界，功夫到了，理也到了，修到哪裡悟到哪裡，悟到哪裡修到哪裡，事理無礙法界，第四事事無礙法界，沒得。

現在我們吃飯、打坐、講話都是一件事了，每一件事都有理，都有他的理，有他的一種科學的道理，但是我們一般凡夫都曉得吃飯，都曉得上廁所，都曉得穿衣服，事事無礙，根本沒有管那個理。所以理的重要，到最後理事雙亡，才成佛，這就是參啊，那麼我今天晚上問大家那麼多的**，也不知道總結到哪裡，這事很嚴重哦，所以讓你們走般若正觀的路，第一為了你們自己的成就，為了你們自己，第二能夠學會了，立刻可以教人，沒有很好的成就，沒有很大的成就，民間到處需要人啊，每天做些什麼事情都看到了，外面過不來就跑回來，就曉得這裡嚴重了，你們寒假禪修以後到明年冬天能夠出的都要到外面弘法去哦！不行，不行，這裡也不要再聽下去，再說句話這裡都是養不行的人啊，那不行就坐在這裡養啦，養老，自利利他都要修功德，修功德犧牲自我，那麼說老師給你找一找路，我到哪裡去弘法？什麼都要靠老師，學了以後老師你要幫我打口棺材，老師我死完了你幫我裝進棺材，棺材裡面老師幫我把頭髮擺好一點，行嗎？所以這一次禪修是這麼嚴重，自利利他，現在依功夫來講，你看你們一個都沒有答出來，那麼我再問一個問題看，觀自在菩薩到了五蘊皆空，兩個字出去了，觀與照，他所以什麼般若，你們剛研究這個法就會答，********，第一句話你們沒有答，答不出來。第二句話******，禪宗講話，般若宗是禪宗啊，你修什麼道啊，鬼道。那麼你們答不出來，你剛才***，般若的內意有多少，五般若，又說三般若，色相般若，境界般若第二，文字般若第三，方便般若第四，方便般若古人翻譯為甌浦般若，就是方便般若，第五個**般若，所以你們教理也不成功，這是我答出來，不是你們答出來，對不對？那麼觀與照是哪一種般若啊，對，屬於境界般若，是境界般若，都是境界，所以你們說觀，你們東西掉了，拿個手電筒打開，在功夫的用法教理上，古人翻譯有覺有觀，有覺有觀懂嗎，我這句話說對了沒，覺，覺悟那個覺，這個覺就是感覺嘛，身上哪裡難受啊，冷啊熱啊，有觀，初步用功達到這個程度，手在按葫蘆啊，真到了功夫有一點進步了，有一點定了，無覺有觀，沒有感覺，只有觀了，或者是無觀有覺，觀沒有，就是在感受方面。都是用功，到了最後無覺無觀，無覺無觀嘛還是照哦，照，我不是比方太陽出來剎那之間照徹大地，它不是一個一個開始觀的，他不是一點一點觀出來的，所以佛光普照，換句話說就是普遍的照，新的翻譯玄奘法師在《瑜伽師地論》****，這個覺同觀是什麼呢？叫有尋有伺、有尋無伺、無尋無伺，瑜伽師地就是修持到這個地步，啊，這時尋伺，那麼玄奘法師為什麼要這麼翻呢？叫觀，雖然玄奘法師也翻譯這個境界，但是在文字般若上更深入，那個觀的境界，我們有個針啊掉到地上了，拿個手電筒過來尋找，在那裡找也找不到，只好等著去了。

瞪住，慢慢放大這就是佛的境界······

凡夫修禪學佛修密宗，都是有尋有伺啊，這個觀什麼一下觀不起來就掉了，一下懺悔懺悔，又觀了又尋了，尋回來了以後，哎呦這一下證入了，這個是伺，剛剛講自己證入了，我的媽媽又跑掉了，又去找，又尋又伺。到達了無尋無伺地相當不錯了，不思善，不思惡了，這叫觀自在菩薩，我可以說菩薩的名號代表修持的方法，你隨時隨地觀自己的心，念，就是有覺有觀的東西在那裡，就是在那裡，浮起來，浮下去，你們剛剛有幾位同學在那裡報告，前面一念後念還沒有生，中間空的一念看的很牢，這個人還不錯呢，很厲害，你看著他做什麼，臭水溝，如果忘記了，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，過去念頭已經過去，未來念頭還沒有來，中間這個念頭是當下即空的，你看著這個念頭不是看臭水溝啊，對不對？不用智慧去觀，我問你不看他怎麼辦呢，不看後面慢慢又來了，那麼看與不看*****，那個空是你造的，哪裡的空？我這樣一講你們就怕了，講的深一點我就曉得你們吃不消，所以我啊很可憐，平常跟你們講話行為也好，動作也好，我都*******。

好了，問，問題聽不清楚。

對，但是也不叫做觀心法門，叫解脫處，還叫什麼觀心法門，解脫就是解脫，但是一切都要觀出來，所以心經告訴我們三世諸佛以。。。。。。然後再到究竟涅槃，般若是佛母，現在你問到我還沒講到那裡啊，講到觀，照。所以叫你們觀這個心念，並不是叫你們觀這個心物質啊，觀想心物質啊，哎呀，婆婆媽媽的，你們那麼好的文章，那麼好的句子，那麼好的糊塗蛋，靜靜的洗耳恭聽啊，你們以後出去弘法，可能遇到的情況比這個還要臭，那我要做到規規矩矩把每一個字聽完，這就是忍辱波羅密哦，他講完了，空掉了，該罵的罵一下，有時候罵都懶得罵了，但是不可以罵，你說這個**多難。老師太自私，老師來求你們就行了。

觀照講了，有層次的不同，你注意這個層次了，觀自在菩薩行深，該怎麼修持呢？起心動念隨時在觀照，你說觀照起來是什麼東西，觀照，你說遠觀觀的很好，那個時候顯出境界來，一定現出境界來，不同業力不同，有人現出這個業力，有人去看陽光了，慢慢的向一個邪路上去，有神通了，什麼事情一問，他就能用那個眼睛看出來了，那就不得了了，走邪路了，境界是真的哦，**也是真的哦，也不是這一生的事，既是妄念也是影像哦，念動了，所以要觀這個念，念不動怎麼起這個境呢，境界的境，對不對？聽懂了沒有，很重要的啊，懺悔懺悔就聽懂了，******，感覺也好，知覺也好都是相，你把這個弄清楚了，所以就曉得念動了，氣也動了，氣不動，境界還不來呢，**********，像我跟老師探討境界，去你媽的，呸，這是法門哦，這是密宗大法門，所以我的老師袁老師告訴我，他以前參話頭,蹦出一個太陽來，真的太陽，再一抖又是一個太陽出來，再一抖一個兩個太陽出來，他說以前那些人修神通啊、劍仙啊、有什麼光啊，是這樣的啊，去他媽的，騙我幹什麼，吐他一把口水去打坐了，這是***過來，這是境風吹識浪，懂不懂啊。

到達照見五蘊皆空，度一切苦厄，隨時念念迴光返照，觀自己。

——網友根據網路錄音整理

原文來自: http://zhunti.shixiu.net/thread-14682-1-1.html

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