偉大的母愛——人類孕育的過程（有更新）

編者：看到評論欄里愛小樹同學寫的很有感觸的觀後感，就加在了文章的最後。

把整個過程看完之後，真的很感動，很震撼！做母親，真的是非常不容易的事情！子宮日記

子宮日記：雙胞胎、三胞胎、多胞胎

子宮日記：母腹中的微笑王書亞好幾位朋友推薦我看《子宮日記》。我承認，從沒有一部紀錄片如此震動我的身體靈魂。我也不諱言，這篇文章的每一個字，都是為了敦促一切已做父母、將做父母和不打算做父母的人，去看這部美國「國家地理頻道」的片子。猶太人和基督徒都認為生命從母腹中開始。《聖經》中最直接和生動的描述，在《詩篇》第139篇。我在孩子出生後，抓起筆來想要讚美，就發現，世上不可能有更美的文字超過這樣的詩句：「我的肺腑是你所造的。我在母腹中，你已覆庇我。我要稱謝你，因我受造，奇妙可畏。你的作為奇妙，這是我心深知道的。我在暗中受造，在地的深處被聯絡。那時，我的形體並不向你隱藏。我未成形的體質，你的眼早已看見了。你所定的日子，我尚未度一日，你都寫在你的冊上了。」

只是中國人的經驗，對於文學可以承載真理，早就傷透心了。人們喃喃自語，詩歌固然美好，現實確實殘酷。全世界每年有大約6000萬人次墮胎，還有無數新生兒在各種漠視生命的體制與文化下被殺害或遺棄。這一幕，與2000年前的希臘和羅馬時代驚人相似。基督時代之前的哲學偉人，面對胎兒和新生嬰兒時，良知與倫理就如石頭一樣剛硬。羅馬法學家西塞羅，曾以《十二銅表法》為依據，論證「殺死殘疾嬰兒」是正當的。古希臘神話中的英雄，幾乎一半以上都是棄嬰，像俄狄浦斯王和挑起特洛伊戰爭的帕里斯王子等等。你甚至可以說希臘文化就是一種棄嬰文化，在他們的文學中，你幾乎看不見對殺嬰、棄嬰、嬰兒獻祭和墮胎有絲毫的愧疚感。所以，柏拉圖在《國家篇》中，第一個主張城邦有權強迫婦女墮胎，以免人口過多。斯巴達為了大國崛起，乾脆將每一個嬰孩從母親身邊奪走，將羸弱的孩子扔進山谷。從對人類新生命的愛的回應看，古希臘和古羅馬，仍然與最野蠻的土著無異。直到保羅將福音傳至羅馬，基督徒用了300年的時間，不但爭取自己的合法化，而且徹底改變了這一令人齒冷的「殺子文化」。374年，羅馬皇帝在一位大主教的影響下，在歐洲史上第一次立法，廢除了墮胎、殺嬰和棄嬰。從此近2000年間，生命從母腹開始這一觀念成為西方世界的道德共識。到20世紀上半葉，達爾文主義、科學主義和社會主義把人間烏托邦理想推到史上最高峰。法西斯德國開始以優生學的名義，全面恢復希臘羅馬時代對新生命的殘酷篩選。這一做法，當時甚至影響到英美等國。神學家和思想家朋霍費爾公開抨擊法西斯的優生學，捍衛2000年的基督教倫理傳統，他說，「摧毀母腹中的胎兒就是侵犯上帝所賜給這個剛成形的生命的生存權利。」話音剛落，他就被希特勒處死了。半個世紀過去，圍繞這一問題的立場依然構成西方社會最尖銳的困境，尤其在美國，從1973年著名的「羅伊訴韋德」案以後，墮胎一直是牽動道德、宗教和政治立場的一個核心議題。1973年之前，幾乎所有州的法律都禁止墮胎。最高法院的大法官布萊克曼在判決書中，做了一個很可愛的，但兩面都不討好的分類。他把孕早期（頭3個月）、孕中期（中間4個月）和孕晚期（7個月或28周以後）作為判決依據。孕早期，母親的選擇權是壓倒性的，政府不能干涉她和醫生做出選擇。但在孕晚期，「潛在的生命」利益是壓倒性的，政府可以限制和干預墮胎選擇。這個自由主義的判決允許孕早期的自由墮胎，一舉廢除了35個州的法律。可惜題目離中國人這麼近，爭論卻離我們那樣遠。生命的一種可悲，就在於很多觀念尚沒有機會澄清、反思和爭吵，就稀里糊塗成了人心中顛撲不破的東西。說這許多，因為非這樣，就不曉得這部片子的寶貴。人類花了4000年的時間，才第一次清楚看見《詩篇》139篇描寫的母腹中的世界。《子宮日記》紀錄了一位母親從受孕到生產的全過程，在母親體內安置最先進的3D超聲波和4D動態三維攝像機，將一個生命的形成首次以逼真的畫面暴露在陽光下。以前人們用冷漠的科學數據來評價胎兒的生命性質，如胎兒在第12周以後才觀測到腦波，24周以後才可能獨自存活，等等。但這是一部令人驚喜、也令人哭泣的紀錄片。以往沒有人知道，胎兒原來會在母腹中微笑，打哈欠，用手玩弄鼻子，甚至做夢。第8周開始，他已具有人的形象和樣式，第9周從靜止狀態中開始動作，小傢伙把母親的子宮壁當作跳床，做踢腿的練習。16周後，動作開始由大腦控制，他第一次睜開眼睛，看那個幽暗的世界，覺察周圍的空間，甚至對母體外的刺激都有反應。用哲學語言說，他有了主體意識。他興緻勃勃地吞羊水，儘管他並不需要。他玩耍母親的臍帶，把它繞在自己身上。2008年1月18日，英國媒體也曾公布一組令人震驚的4D技術的子宮內圖片，你能清楚看到雙胞胎和多胞胎怎樣在腹中「玩耍」。其中一幅，一對雙胞胎姐妹一個斜靠在另一個身上，還親了一下對方的臉。一位朋友也看過類似的紀錄片，孕晚期的胎兒在引產手術中，不斷在子宮內躲避。你看見的不是儀器上的曲線而是他驚惶的表情。你若看見，不可能不想哭。在亞里士多德的倫理學中，「幸福」只是人與人的關係，而胎兒不是人。所以他支持強制性的墮胎。但中世紀的哲學大師阿奎那說，人的最高的三種美德是「信、望、愛」，而不是肉身的幸福。所以我那位朋友打消了墮胎的念頭，決意承擔生活的艱辛，憑著信心生下第二個孩子，舉目仰望那高於人間的愛和恩典。我的意見，就是假如有一件事是從未曾了解、卻應當了解的，人去看這部片子，心在人裡面，會做出它的回應。——————————————————————————————————————————神奇的生命誕生記愛小樹這篇文章應該叫「神奇的生命誕生記」。深夜被這個視頻吸引，離開了睏倦的感覺。就好像就是一種對生命、對活著深深好奇的意識在吸引著我一樣，認真興緻地從頭看到尾。中間為小生命的動作不時地發笑。看到最後分娩時候竟然湧出眼淚。我想說那不是感動或震撼，而是與自己的存在同感著的哭泣。哭泣真是最好的表達——表示你在這世上，開始活著了。我也會有那麼一天，親歷自己的孩子被種下，然後悄悄的孕育成形，最後震撼般地出生。從無形中，因為愛而來到這個世界上。我也會有那麼一天，看著自己的孩子如同看到自己的再次出生一般。我想說，生命是這個宇宙的奇蹟。生命的降生是跟隨著宇宙的召喚而來。在它的每一步——從一個受精卵開始就已經了解到自己的義無反顧。它知道自己的無窮力量，它攜帶著宇宙般遼闊遠大的信息，每時每刻都自發地組合著，奔向人類的樣子。而生命的孕育同樣是因為父母之間愛的關係，那宇宙造就的因緣奇蹟。我們活著多麼不容易，成為自己而且有思想有意識的自己，每一刻都值得歡笑和哭泣。我想說——人生不是別的，就是生命的一場歡笑和哭泣。經歷什麼都不要緊，你唯一經歷的就是自己偉大的意識，歡笑哭泣的功能，和活著的全部可能性！（清醒地寫完，我要甜蜜地睡去啦。明天再生命！）查看詳情評論：偉大的母愛——人類孕育的過程（有更新）本文原始鏈接：http://www.u148.net/article/19730.html
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