讓美好的傳統文化滋養身心

我們把這套拳作為太極哲學背景的一個實踐，這種狀態的太極拳，任何人都可以學。

文I任剛

太極拳是在人、我、天地為一體的感受前提下，陰和陽同時存在於自己的感受範圍之內所產生的一種拳術。更進一步說，就是必須要和對方結合在一起，放在自身的感知範圍內。這實際上是太極拳的哲學背景。

但是太多的人就是一直在外表上花工夫，而對它根本的哲學背景不去深究，不去修天人合一之道，不去感悟無極和太極之理。所以練到後來，你練的那套拳和太極沒有關係。

那麼什麼是無極？當和對方合在一起時，能夠周遍感知的就是無極。對方一動，我按對方的動態形成陰陽。在同一感知範圍中（無極），有身體處保持空靈，而身體不在的地方神氣充滿。這樣就形成了太極的狀態。因此，從這個意義上說，太極不是一套拳，而是一種狀態，是一種最合理的有為狀態。

基於這樣一種認識，我認為太極拳的學習有兩個狀態，有兩種學習的方法。

一種呢，就是傳承，成為傳承人，換言之，就是成為武術大師。在這種狀態下，他用他的身體，或者是他的武功去表現這些哲學背景。這實際上是很難的，因為涉及到個人的天資，以及先天條件和後天的環境等很多方面的因素。我們的太老師就曾說，一個人能否練好太極拳，可能先看生辰八字，再看落地之鄉，再要看家庭環境，是否有良師益友，還要有恆心，這五個條件都具備了再來學拳，才可能會成為一個傳承人。

所以，要練成武術家，那會比較辛苦。這條路走起來就很難。

但是還有另外一個學法，就是我們把這套拳作為太極哲學背景的一個實踐，這種狀態的太極拳，任何人都可以學。比如馬雲和我說，他已經把他學到的太極的理論用在公司的管理中；很有效果。我還有一個非常好的朋友，他練拳也練了三四十年。但是，他是一個著名的鋼琴家，並沒有成為一個非常好的武術家，他發明了一種太極的鋼琴教學方法，而且呢，他的太極鋼琴法受到很多的國外的真正的鋼琴家的尊重，在真正地跟他學，這個就非常有意思，實際上是拓展了太極的外延，更能適應時代的需求。

那麼，我還希望太極拳的這個哲學背景，能夠指導出一些諸如太極高爾夫球法什麼的，那才比較有意義！

雖然不可能每個人都能練成像張三丰、王宗岳、楊澄甫這樣的絕世高手，但是也希望每個練拳的人練對路子，至少可用它去體會實踐太極的哲學背景，在身心上真正得到這麼美好的傳統文化的滋養，這是很重要的，對身心，對學問，也都有好處。

原文刊載於《武魂 · 太極》2016年6月號

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