五代牛嶠《菩薩蠻·玉爐冰簟鴛鴦錦》賞析

菩薩蠻·玉爐冰簟鴛鴦錦五代：牛嶠玉爐冰簟鴛鴦錦，粉融香汗流山枕。簾外轆轤聲，斂眉含笑驚。柳陰輕漠漠，低鬢蟬釵落。須作一生拚，盡君今日歡。譯文 華貴的香爐旁，清涼的竹席上，鴛鴦錦被下蓋著一對情侶，像並枝的連理同眠共枕，脂粉和著香汗在枕上流淌。窗外響起轆轤的聲音，驚醒了溫柔鄉里的春夢一場，微整的眉間有幾分驚怨，含笑的相視里羞見晨光。 濃濃的柳蔭里，淡淡的晨霧迷迷茫茫，殘亂的縷縷鬢髮，好似青雲飛掠過臉龐。蟬釵已簪不住飛亂的流雲，三三兩兩地散落在枕上。她定是拼了一生的激情，才搏得郎君一宵歡暢。注釋菩薩蠻：原為唐教坊曲名，《宋史·樂志》、《尊前集》、《金奩集》併入「中呂宮」，《張子野詞》作「中呂調」。其調原出外來舞曲，輸入在唐宣宗大中元年（847）以後。但開元時人崔令欽所著《教坊賞析　　此詞寫艷情。它以穠麗的語言描繪艷情，沒有絲毫的隱晦，冶雅俗於一爐可謂極小詞之能事。這一點，也可算是牛嶠自己的風格。　　詞中以男女幽會為主要內容，側重寫幽歡過程中的情景和女主人公的心理狀態，詞風大膽潑辣，淋漓盡致。首句寫室內陳設的華麗：玉爐，狀香爐之華貴；冰簟，狀竹席之晶瑩涼爽；鴛鴦錦，狀錦被之華美。此詞通過首句景物的描寫，為一對情人的幽會安排了特定的環境，而且第二句緊接著寫幽會，詞意徑露，不避淺宿，在《花間集》中也是罕見的。然而寫歡情也只是到此為止，詞人在筆下還是注意分寸的。一下二句。他便宕開一筆寫外在因素的侵擾和女主人公細微的心理變化。當他們歡情正恰時，簾外傳來一陣轆轤聲，劃破了長夜的寧靜，報道了拂曉的來臨。這好像一塊石頭投入平靜的池塘里，立即引起強烈的反應。「斂眉含笑驚」，就是轆轤聲在女主人在感情上激起的波紋。「斂眉含笑」，正爾歡濃，早汲水聲傳，頓驚曉色，所謂「歡娛嫌夜短」也。簡單五個字，概括了女主人公剎那間複雜的感情變化，用筆何其精鍊而準確。　　換頭一句，從室內寫到室外，化濃艷為疏淡。細玩此篇詞意，「柳陰輕漠漠」一句並非寫一對戀人在柳蔭下相會。蓋由夜至曉，初日斜照，窗外的楊柳已投下一片陰影。柳陰非但表現了時間的轉移，且與起句的「冰簟」相呼應，說明季節已屆夏天。何以得知並非寫柳蔭相會，下面一句可以為證。「低鬢蟬釵落」，語本李商隱《偶題二首》之一：「水文簟上琥珀枕，傍有墮釵雙翠翹。」可見仍寫枕邊情事。　　由於下闋仍寫室內，故結尾二句便有了著落。一般小詞均以景語作結，給讀者留下想像餘地，此詞卻以情語取勝。其實如果從嚴要求的話，這兩句不免過於狎昵，作艷語者無以復加，卻能備受前人稱道，主要是因為它大膽地描寫了女子感情生活的熱烈追求，直抒胸臆，毫無掩飾，也毫無假借，更沒有其他小詞中那種欲吐還吝、扭捏作態樣子。用今天的話來講，它還打破了幾千年來溫柔敦厚的詩教，表現了女主人公愛好個性自由、反抗封建禮教的精神。一句話，它塑造一個生活中真實、人性未被扭曲的人，一個有血有肉、有性格特點的人。就詞風而言，則於婉約中具豪放之筆，在唐五代詞中極為少見。 牛嶠(8487)，字松卿，一字延峰，隴西狄道（今甘肅臨洮）人，祖籍安定鶉觚（今甘肅靈台），中唐宰相牛僧孺之孫。他生逢亂世，中進士僅兩年，黃巢起義軍破長安。在動蕩的僖宗朝歷仕拾遺、補闕、尚書郎。光啟二年（公元886年）又避襄王李媼之亂，先流落吳越，後寄寓巴蜀，過著渡口楊花，狂雪任風吹般的飄蕩生活。以東漢名臣袁安自許的牛嶠憂國心切，卻有志無時，昭宗大順二年（公元891年）以後被西川節度使王建闢為判官。前蜀開國，仕秘書監，以給事中卒於成都。《郡齋讀書志》說他博學有才，以歌詩著名。原有《牛嶠集》三十卷，已佚。現存詩三首，見《全唐詩》、《全唐詩外編》。詞三十三首，見《花間集》。 牛嶠博學能文，以歌詩著名當時，自稱慕李賀長歌，作詩常加仿效。善制小令,其詞瑩艷縟麗，如女冠子「錦江煙水」、應天長「玉樓春望晴煙滅」、菩薩蠻「玉釵風動春幡急」等，內容與風格均與溫庭筠相近。也有少數作品如定西番「紫塞月明千里」、江城子「飛起郡城東」等，具有清俊之致。牛嶠又是最早寫詠物詞的詞人。他的夢江南二首「銜泥燕」、「紅綉被」，一詠燕，一詠鴛鴦，對後世詠物詞的發展有一定影響。詞存32首，收於《花間集》、《唐五代詞》。事迹見《十國春秋·前蜀》。自序云：「竊慕李長吉所為歌詩，輒效之。」今傳於世。 牛嶠從小苦心寫作，既追風初、盛唐詩人陳子昂、杜甫，也竊慕李長吉所為歌詩，輒效之（《郡齋讀書志》卷一八引嶠集自序）。他之所以被詞論家陳廷焯、王國維推為花間派的重要詞人，主要是因其詞含蘊深厚，頗具內美，多傳達女性的身心苦痛並能寄予深切同情。其指斥薄情郎的望江怨、曲傳歌女隱恨的西溪子皆為名作，柳枝詞五首尤見稱於時，其一云：解凍風來末上青，解垂羅袖拜卿卿。無端裊娜臨官路，舞送行人過一生！形象地揭示出封建社會稚齡舞女可嘆可悲的人生遭際，體現著嶠詞詠物而不滯於物，感情沉摯又風致十足的重要特徵。組詞更漏子、感恩多數首同詠徵人婦的傷離念遠，書托燕，夢歸家，覺來江月斜，滿含哀怨之情。其詞也詠邊塞：紫塞月明千里，金甲冷，戍樓寒，夢長安。鄉思望中天闊，漏殘星亦殘。畫角數聲嗚咽，雪漫漫。這首定西番意境完美，是詞史上早期的聲情並茂的邊塞詞之一，陸遊譽其為盛唐遺音（《歷代詩餘》卷一一三引）。 與唐末五代蜀中的詩風相關，在取材、構思和用語上，牛嶠詞與李賀樂府《春懷引》和《蘇小小墓》、《惱公》等相接近，其女冠子、菩薩蠻等描形擬態，與溫庭筠詞一致之處也多，所用十三調就都不出溫詞範圍。不過牛嶠詞更像韋莊詞那樣，多用白描，並注重從民歌、民間詞中汲取營養，如夢江南二首和鴛鴦排寶帳，豆祝詞、願語、問句，章法、取比和表述方式都接近民間詞，詞中還常有作決絕語而妙者（賀裳《皺水軒詞筌》）。牛嶠詞在急弦促柱問有勁氣暗轉，感情充沛，色調明朗。他也以此成為花間派中根柢於風騷，涵泳於溫韋(陳廷焯《白雨齋詞話》卷五)的典型花間派詞人。
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