十八、孔子由負函返衛，在衛又住了五年

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十八、孔子由負函返衛，在衛又住了五年

孔子返衛，受鳥的啟發，沒有直接入帝丘，先到宋衛邊界儀邑暫住

衛國冢宰孔文子想依靠孔子解決兩難問題，把孔子接回帝丘

孔子返衛後的實際待遇和職權——成了公養之仕

季康子請孔子歸國，孔子離開衛國，周遊列國14年結束

楚國不用孔子，孔子很想離開楚國。孔子在衛國做官的弟子們都盼著孔子回衛，衛國冢宰孔文子也想依靠孔子，公元前488年，孔子再次回到衛國。從此，孔子又在衛國住了5年。孔子在衛國成了公養之仕，也沒有得到重用，直到公元前484年季康子派人把他接回魯國。至此，孔子周遊列國14年，顛沛流離的生活結束。

一、孔子返衛，受鳥的啟發，沒有直接入帝丘，先到宋衛邊界儀邑暫住

（一）孔子為什麼重返衛國

1、楚國楚昭王因為大臣的阻止和勸諫，想用孔子而沒有用成，孔子在楚國沒有了發展前途。

2、衛國衛出公登基三年，國內政治形勢穩定，孔子的弟子多在衛國做官，弟子們邀請孔子返衛。

3、孔子周遊列國第一站到的就是衛國，以前在衛國曾經呆了5年，對衛國比較熟悉。

4、衛國冢宰孔文子也想依靠孔子解決他的兩難問題。

衛國當時是衛靈公的孫子輒為君，也就是衛出公。衛出公的父親是蒯聵，蒯聵當時流亡在晉國的戚邑。衛出公被立為君，並拒絕其父蒯聵回國。隨之而來他與父親蒯聵的矛盾就產生了，蒯聵在晉國一直虎視眈眈要奪取君位。衛出公繼位後，孔文子為相。孔文子的妻子是衛靈公的大女兒，蒯聵的大姐。蒯聵是因為湔雪宮闈奇恥大辱而出亡在外的，無論是從倫理上，還是從道義上，天下的輿論多支持蒯聵。蒯聵現在住在戚邑，與趙簡子的關係相當融洽，一旦借得晉兵奪取君位，孔文子將左右為難，既不能袒護妻侄而拒郎舅，也不便私通郎舅而逐妻侄。所以，孔文子左右為難，不知如何處理這些事情，於是盼著孔子能與他同理朝政，幫他解決這些棘手的難題。

（二）孔子受鳥的啟發，返衛未直接入帝丘，先到宋衛邊界儀邑暫住

孔子在返衛的途中，見到一隻鳥，訪問得知，鳥名叫意怠，飛時由他鳥引路，棲時任他鳥脅迫，進不敢向前，退不敢落後，食不敢先嘗，常列群鳥之中，張網捕者，援弓射者，均不能傷害它。孔子深受啟發，禽鳥尚且知合群以團結，藏身以避害，更何況人呢？於是，便派子路、高柴先到帝丘去打聽實際情況，自己帶領弟子們到宋衛邊界儀邑暫住，看看衛出公對孔文子是怎樣的態度，是否容他回去從政，再做決定。

（三）邊邑封人拜見孔子

封人說自己雖系風塵小吏，然素仰慕君子賢人。凡經過弊邑之君子賢人，未曾不見。封人問孔子：您遍訪列國，欲以仁政、德治救萬民，可是奔走十年，大道終莫能行。夫子既然博學多能，當然通達事理。眼見到處枝節橫生，被困於匡、宋、陳、蔡、等地，僥倖得脫伐樹、絕糧等危險，應該覺悟息肩，何必再東奔西跑呢？孔子說：丘之道，來自聖賢，居上位者，借著職權以化民，收效較易；然而世不用我，只好以口舌說法，以道啟民。丘之所以走遍天下，遊說諸侯，結交士大夫，旨在借語言傳古聖賢之道，以濟天下，至於個人功名富貴，丘視之若浮雲蔽履。封人告退後感嘆地說：諸位不必憂慮天下無賢君，世道昏暗日久，天將以夫子為木鐸，故而周遊四方，甚不得志，只能以施政設教的木鐸，遍徇於道路，以收振聾發聵之功效。

二、衛國冢宰孔文子想依靠孔子解決兩難問題，把孔子接回帝丘

（一）孔文子接孔子回衛

孔文子見到子路、高柴，說衛正當多事之秋，內無賢才相助，外有世子樹敵，所以急待老友還朝，解決疑難。當時衛國軍權已交王孫賈，孔文子把府中三千家卒交子路統率，並表示要推薦子路為大夫，請高柴官復原職，仍當士師。一切稟告衛出公批准後，次日，孔文子便與子路、高柴駕御豪華馬車，到儀邑迎接孔子。衛出公也率領滿朝文武郊迎孔子返衛。

（二）子路罵老師迂腐

孔子返回衛國後，子路問孔子：倘衛君正待夫子主持政務，夫子將以何為先？孔子回答說必先端正名分，使各安其分。子路說：夫子未免太迂腐了吧，當今衛國之政，首先端正名分，如何行得通呀？孔子不高興地說：由啊，你說話如此粗野淺薄，不懂之事，君子應取保留態度，不可妄言。名分不正，則難言之成理；言不成理，則事難有成；事不成，則禮樂難興；禮樂不興，則刑罰難以公允；刑罰不公，百姓則無所措手足。由此可見，君子對於名分，不可不言，言之則必可行。

孔子的道理：衛出公是衛靈公的孫子，是世子蒯聵的兒子，衛靈公死後，理應由蒯聵繼任君位，但因他不滿其母南子的淫亂行為，謀殺未成，逃亡在外。南子想立小兒子郢為君，郢不受，讓位給輒，於是輒繼位，並拒絕其父蒯聵回國。這不論在「君臣」的名分上，還是在父子的「名分」上，都不是「正」的。國內外對此正議論紛紛。但是，衛出公輒既受其祖母南子之命而立，即使將父親排斥在外，也不影響他的君位名分，因為「父子」關係是從屬於「君臣」關係的。為了平息國內外的不好輿論，肯定衛出公的君位名分是合乎周禮的，所以必須端正名分。

子路認為要正名就得反對衛出公，迎接蒯聵回國，這在衛不僅難以立足，恐怕還要招惹塌天大禍，所以罵孔子迂腐。

三、孔子返衛後的實際待遇和職權——成了公養之仕

（一）孔子成了公養之仕

衛出公每年給孔子兩千石的俸祿，博得了一個愛賢的美名，但並沒有重用孔子，只是讓孔子做一個賓客，做一個公養之仕。孔子在魯，是行可之仕，即有希望行道的官；衛靈公時，孔子是際可之仕，即受禮遇的官；如今成了衛出公的公養之仕，即受公養的官。孔子只好把精力用在教學和治學上。

（二）孔子返衛五年國際上發生的一些大事

1、吳魯鄫城會談，吳索百牢。公元前488年，孔子64歲，孔子返回衛國的當年，魯哀公七年的夏天，吳國脅迫魯國在魯國的鄫城（現在山東嶧縣境內）舉行會談。子服景伯任魯哀公的相禮官。吳國強索百牢——一百頭牛、一百隻羊、一百頭豬，當時奉天子之牢不過十二，魯雖氣憤，但不敢不從。

2、季康子請子貢去吳國向太宰伯嚭辭謝。吳國在談判桌上取得了勝利，太宰伯嚭因為沒有參加吳魯會談覺得自己無功，他不甘在人之下，便派人到魯國去召季康子來吳稟見，想藉此露一手，為自己塗脂抹粉。季康子害怕自己應對不了見笑於諸侯，接受了冉求的建議，派人日夜兼程到衛國請子貢赴吳辭謝。子貢把吳國比作猛虎，把受吳國欺凌的魯、衛、齊、晉、楚、越等國比作獵手，指出虎再猛，豈能免於死？並用周禮，說服了伯嚭，維護了魯國和季康子的尊嚴。

3、魯國伐邾，吳王應邾之請伐魯。公元前488年夏季的吳魯鄫邑會盟魯國失利，受了凌辱，很想挽回一點面子，撈回一點損失，便拿附庸國邾國出氣，於秋季興師伐邾。邾國是魯國的附庸國，但卻依靠吳國，受吳的庇護，魯伐邾也有點道理，但違背了鄫邑會盟精神。所以第二年（公元前487年）三月，吳王應邾君之請，興師伐魯。吳師進入魯國邊境的第一天就攻克了東陽，向北挺進，並且俘虜了魯國將士公賓庚、公甲叔子、析朱鉭。魯國大夫微虎組成敢死隊偷營劫寨，孔子弟子有若設計賺開城門，三百名敢死隊員乘著夜色殺得吳軍潰不成軍，吳王夜裡連換了三個地方，勉強保住性命。吳王提出與魯國談判講和，最終雙方訂立盟約，魯國以弱勝強。

4、齊國向魯興師問罪。季康子為了穩固自己在國內外的地位，把自己的妹妹許配給了齊國剛即位的齊簡公，哪知他妹妹在家裡與其叔父季魴侯私通，臨出嫁之前才把實情告訴了季康子。季康子害怕出問題，不敢把妹妹送給齊簡公，齊簡公興師伐魯問罪，奪取了魯國讙、闡兩邑，並繼續醞釀新的更大規模的侵魯戰爭。

5、孔子夫人亓官氏病逝。公元前485年，孔子67歲，在衛國得知自己的結髮妻子亓官氏病逝，但強忍悲痛，沒有回去料理喪事為夫人送行。

6、齊簡公再次伐魯，冉求率軍抗齊大捷。公元前484年春，齊簡公再次興師伐魯，國書、高無平統帥五百乘兵車直達齊魯邊境的清地（齊地，今山東省長清縣東南）。冉求率軍，令樊遲為副將，身先士卒，面水背城作戰，大敗齊軍，魯國再次以弱勝強。

齊國大兵壓境，冉求曾向季康子建議：必勝之上計——請季康子與孟孫氏、叔孫氏三家，留一家固守都城，另兩家隨國君御駕親征，至邊境決一死戰。季康子說此計難行。中計——引狼入室，關門痛打。季康子說要與孟、叔兩家協商。但兩家不肯抵抗。季康子很氣憤，冉求勸季康子不必氣憤。因為魯之政權，全在季家，出師勝則季康子一人之功，派則季家喪權失國，與二氏無干，二氏自然不會心急如焚，歷險於刀光劍影之中。下計——請季康子授軍權於求，求率部面水背城一戰。冉求令樊遲為副將，大勝而歸。孔子後來讚揚冉求能執干戈以衛社稷，真義勇也。

冉求還用激將法使得孟懿子的長子孟孺子率兵參戰，但一戰即潰。

7、冉求乘抗齊立功上奏請回孔子。抗齊大捷，慶祝勝利時，季康子問冉求：孔門無將才，難道你的戰術是無師而自通的嗎？這時冉求已經離開夫子回到魯國8年了。冉求回答說：誰說孔門無將才，子路、公良孺、公皙哀等，均有萬夫不當之勇，皆能運籌於帷幄之中，決勝於千里之外。我的老師更是無所不知、無所不能的聖人，三千弟子之技藝，均來源於夫子的教授。季康子此時準備請回孔子，問孔子為人如何？冉求說：我的老師，用之則天下必興，萬民受惠，連鬼神也無取其咎。夫子的願望是振家邦，治社稷，而非圖一己之利，若不合其意，封萬戶侯，也難動其心。季康子派公華、公賓、公林三位代表帶著厚禮到衛國去請孔子回國。

四、季康子請孔子歸國，孔子離開衛國，周遊列國14年結束

衛國面臨政治動蕩，內部冢宰孔文子要攻打他的女婿，外部老太子蒯聵要回國推翻他的兒子，孔子對待在衛國繼續發展失去信心，決定離開衛國。孔文子得到消息，苦苦挽留，孔子沒有立即走成。季康子派出的請孔子歸國的使者到後，孔子歸心似箭，一刻也不想在衛國再待下去。

孔子召集弟子們說明歸意。凡在衛國出仕為官的，願意留下的繼續留下，不願意留下的一同歸魯。孔文子和衛出公死活不放子路和高柴離去，萬般無奈，二人只好留下。孔子走時交代子路，當此衛國多事之秋，應甘居人後，勿奮勇爭先。但子路說：食人之祿，必當忠君之事，豈能甘居人後。孔子對子路很不放心。孔子預測：一旦衛國有亂，柴可安然無恙，由則難保其身。孔子的分析：柴外貌若愚，內心精細，且能深明大義，頗有明哲風度，遇到危難，定然能經權擇用，從容避害；由天性好勇，素性率直，只知一意孤行，不肯思前想後，頗似一魯莽漢，遇到危難，只知勇往直前，定然蹈殺身之禍。

公元前484年，68歲的孔子離開衛國回到魯國。