第191期：我論陳氏太極實用拳法陰陽虛實、相對相等的動作和功力

作者／張聯恩⊙編輯／張宏婉

導讀：經張聯恩老師本人同意，將其網站上的部分文章在些選發，相信對拳友們會有益處！

我論陳氏太極實用拳法陰陽虛實、相對相等的動作和功力

提起太極拳拳法，人們都知道是惟陰陽虛實相對學為拳理，發明創造的拳法才是太極拳拳法。陰陽虛實相對學的標誌「太極圖」中的「陰陽魚形」，是大小相等又相對的，是開宗明義再明顯不過的陰陽虛實相對相等的標誌。望圖生意，這兩個陰陽魚形的圖騰，就是太極拳拳法、拳理的「原」，是太極拳拳法、拳理必須遵循的「本」。太極拳的拳法、拳理應該遵循這個「原」和「本」，使太極拳的拳法、拳理達到本正源清。但是人們一提到同樣淺易的「虛」、「實」，就認為「實」比「虛」大，甚至認為「虛」是什麼都沒有。例如太極拳拳法中的虛步步型，有人就主張「實七虛三」的三七虛步步型，也就是實腿承擔自身體重的70%，而虛腿承擔自身體重的30%，才是太極拳拳法虛步步型的規格要求，還文過飾非地力主這就是虛實分明的必須。還有人主張「實六虛四」的四六虛步步型，才能達到太極拳拳法的虛實分明。如按此標準站立，與立身中正的原則——不偏不倚不就格格不入了嗎？

陳氏太極實用拳法的虛實分明，應該是其標誌圖中代表陰陽、虛實外表形狀的分明，絕不是質量上的大小分明。這就像人手心、手背的質量一樣，是相對相等的。手心朝下時，手心是陰（虛）、手背是陽（實）；而手心朝上時，手背就轉換成了陰（虛）、手心同時轉換成了陽（實）。不管是「實七虛三」，或者是「實六虛四」，只要是太極拳拳法中的虛實分明，都是似是而非的。因為「三七」或「四六」的虛實分明，都是在質量上和在功力上分明了陰陽虛實，這樣就在根本上違背了太極圖騰標誌中陰陽、虛實相對相等的宗義了，從根本上也就不是太極的內涵了。

陳氏太極實用拳法的虛步步型，本書主張應符合太極圖騰標誌中代表陰陽、虛實的兩個相對相等的魚形內涵——「實五虛五」的虛步步型。「實五虛五」的虛步步型，又怎樣能做到陳氏太極實用拳法虛實分明呢？只有從「型」上來區分虛實了。實腿陽也，全腳腳掌著地；虛腿陰也，腳後跟抬起，只用腳掌的前半部著地。雙腿的雙腳形狀分明了虛實，而雙腿承擔自身體重的質量卻是相對相等的。就像自行車腳蹬子配合一樣：一左一右、一前一後、一上一下相對相等、不偏不倚地通過中軸連成一個太極整體。它的陰陽、虛實相對相等雖然非常明顯，但是它們的陰陽、虛實又是通過中軸的轉動來轉換陰陽、虛實的，而不是以左大右小或右大左小來區分陰陽、虛實的。陳氏太極實用拳法的步型陰陽、虛實是通過軀幹（身法）的左右轉動來轉換、分明陰陽、虛實的，而絕不是用「實七虛三」或「實六虛四」來分明陰陽、虛實的。例：人體靜止時要做到不偏不倚地中正站立，就應做到無前、無後、無左、無右，如果前方有了重的感覺，身體肯定是前傾了，反之肯定是後仰了；如果左方有了重的感覺，身體肯定是左偏了，反之肯定是右倚了。做到了無前、無後、無左、無右地靜止站立，就達到了太極拳拳法中太極身法的母勢——無極身法的規格標準（無極身法的靜止站立就是無極樁功）。而實腿全腳腳掌著地、虛腿用腳的前腳掌著地、腳跟抬起的虛步步型，也應該在功力上達到「實五虛五」的標準，才是正確的太極拳陰陽、虛實相對相等又分明的虛步步型。

「實七虛三」或「實六虛四」的主張，不但在太極拳拳法動作的外型上違背了太極標誌圖中兩個代表陰陽、虛實相對相等的魚形標誌的內涵，在太極拳拳法動作功力上也同樣違背了太極標誌圖中兩個代表陰陽、虛實相對相等魚形標誌的內涵，各種流派的太極拳拳法都要求「陽不離陰、陰不離陽、陰陽相濟」等，求的都是太極標誌圖中的兩個魚形相對相等的內涵，兩個魚形相對相等的內涵就是陰陽、虛實的平衡。就像王宗岳在《太極拳論》中所述的「立如平準」，平準者，天平也。所稱重量，實也、陽也。而所用天平砝碼重量，虛也、陰也。被稱重量相等於砝碼重量時，天平的指針必然是零。而這零的內涵就是「空」，空者，「中正」是也。這個中正，就是一切太極拳拳法所求的左右、前後、上下的平衡。不過這種左右、前後、上下的平衡，僅是一個靜止的立體全息太極人體，而人體在運動中的動作，要做到左右、前後、上下配合成陰陽、虛實相對相等，就必須在時間上合一而成。這就把靜態時的左右、前後、上下三維的太極人體，形成運動中的左右、前後、上下、時間這四維構成的動態全息太極人體了。也就是說，太極拳拳法，無論在動作外形上，或者在動作功力上，必須是左右陰陽虛實、前後陰陽虛實、上下陰陽虛實的平衡，都由時間來統一完成的四維構成的拳法，才是真正的太極拳拳法。例：《陳氏太極實用拳法》一路拳法第二十五式「進步掩手肱捶」的動作和功力：眼法看右前方，身體左轉90度。步法是右腿朝右方進一大步步幅，在踏落右腳腳掌時，將左腿跟進一小步步幅，弓膝塌勁成小步幅馬步步型。雙手的手法是左手隨身法外纏，由前方向臍部（後方）大力采引成把型，把心朝下。右手同時里纏握成拳型，由頦下向前方大力沖拳，拳心朝下，高與腹齊。此式的功力在左右、前後、上下的陰陽、虛實必須配合成：右腿朝前進步時前沖的功力（陽、實）和左腿跟進後的後塌功力（陰、虛）要相對相等（其中包括了雙腿支撐自身體重功力的相對相等）。右拳向前沖拳的功力（陽、實）和左把向後采引的功力（陰、虛）要相對相等。右腿和右拳向前的功力（陽、實）和左腿跟進後的後塌功力同左把向後采引的功力（陰、虛）要相對相等。這樣雙手在左右、前後運動時的功力跟雙腿在左右、前後運動時的功力同步配合成相對相等時，周身左右、前後、上下配合的功力就自然達到陰陽虛實相對相等了，又是在一個動作中合一完成的，這就是四維構成的全息太極人體運動，也就是太極標誌圖中代表陰陽、虛實的兩個相對相等魚形的全部內涵了。這種內涵就是一切太極拳拳法的「原本」宗義。只不過這個標誌是一個平面太極圖，而人體在做太極運動動作時是一個動態的全息太極人體罷了。

如果違背、破壞了這種四維構成的全息太極人體運動，必然會犯「雙重之病」。例：如果用「實七虛三」的標準，將「進步掩手肱捶」的右拳、右腿前進打拳時的功力用成70公斤，而把左把、左腿後采後塌的功力用成30公斤，身體不往前栽倒，也得踉蹌不穩。只有將右拳、右腿前進打拳的功力用成70公斤，而左把、左腿後采後塌的功力也用成70公斤，身體才會不偏不倚。如果將右拳、右腿前進打拳的功力喻成天平要稱的重量，那麼左把、左腿後采後塌的功力就是天平的砝碼重量了。只有要稱的重量相等於砝碼重量時，天平才會「平」。如果要稱的重量（陽、實）大於砝碼重量（陰、虛）時，天平肯定會向重量大的一側傾斜（甚至傾覆），這種傾斜（甚至傾覆）就是「雙重之病」的涵義。陰（虛）大於陽（實）時，陰則是雙重病；而陽（實）大於陰（虛）時，陽則是雙重病。這也像人的身體一樣：陰（虛）大於陽（實）時，則是寒症，是病態；而陽（實）大於陰（虛）時，則是熱症，也是病態。只有陰（虛）與陽（實）平衡時（相對相等、陰五陽五時），人體才是健康的。所謂「差之毫釐，謬以千里」，學者不可不辨。這就是本書（張聯恩老師的《陳氏太極實用拳法》）推出陰五陽五的新拳理、新拳法的根據。

注 ：本篇論文是獲國家級大獎論文，已經編入《中國專家論文選集》。