埃及文明之二：聯合國世界文化遺產的五座「宏偉的神廟」

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法國巴黎協和廣場的方尖碑來自埃及的盧克索神廟，高度23米，重量250噸。在歐洲很多城市都可以看到來自埃及神廟的方尖碑，例如，僅羅馬城就有100多個埃及方尖碑。在《尼羅河上的慘案》，《007》等電影中，我們都看到過一座巨大的埃及神廟建築綜合體的身姿：這就是著名的盧克索神廟（Luxor Temple）。事實上，埃及的神廟比金字塔更加震撼人心，因為埃及法老們是4500年前停止修建金字塔之後才開始修建神廟的。也就是說，神廟比金字塔更「先進」，更「現代化」。古埃及時代，很多神廟並非某一個法老修建的，而是若干個法老花費了一代又一代時間，一次又一次修建擴建改建而成的，所以在上一個博文「15個偉大法老」中，我們沒有介紹這些最著名的大型神廟，因為它們不屬於某一個法老。本博文選擇了列入世界文化遺產的幾個宏偉的古埃及神廟。盧克索神廟（Luxor Temple）盧克索神廟坐落在尼羅河東岸的盧克索（Luxor）城內，古時候這裡稱作底比斯（Thebes）。這座古城距離地中海大約800公里。在埃及語中，它被被稱作ipet resyt（意思是「（阿蒙）南方的閨房」），這座神廟是專門為底比斯的三個主神----太陽神阿蒙（Amun）、自然神姆特（Mut）和他們的兒子月亮神孔斯（Chons）而修建的。在新王國時期，這裡是每年奧皮特節（Opet Festival，慶賀阿蒙和姆特的婚姻）的中心，人們會抬著神像遊行。通過神廟中重新被使用的建築材料可以推論出：在埃及第12王朝時，這裡就已經有一座神廟了。法老圖特摩斯三世（Thutmose III，前1479-1425年在位）在這裡建造了新神廟的第一個部分。阿蒙霍特普三世（Amenhotep III，前1391-1353或前1388-1351年在位）在神廟的南部建造了聖殿、柱殿和第二個內院和柱廊。阿蒙霍特普四世（Amenhotep IV，前1353-1336或前1351-1334年在位）時進行了宗教改革：神廟被關閉，傳統的太陽神阿蒙的名字被塗抹，神廟旁邊建造了一座供奉新的太陽神阿頓的神廟。圖坦卡蒙（Tutankhamun，前1333-1324）繼續了神廟的建造，哈倫海布（Haremhab，前1319-1292年在位）完成了柱殿。拉美西斯二世（Ramesses II，前1279-1213年在位）建造了第一庭院、帶有雕像的大門和方尖碑。內克塔內布一世（Nectanebo I，前380-362年在位）建造了大門前的庭院…… 希臘佔領埃及後，亞歷山大大帝下令改造聖殿，將支撐屋頂的四根柱子改為一座小堂。羅馬帝國時期，整個神廟被結合到一座要塞中。公元後開始的幾個世紀里，神廟內還建造了四座教堂……

埃及，盧克索神廟前面的大道，兩邊排列著100個斯芬克斯。

盧克索神廟的大門。

盧克索神廟大門口的雕像。

盧克索神廟的柱廊。

盧克索神廟的法老雕塑群。

盧克索神廟的夜景。

盧克索神廟門前大道的夜景。哈特謝普蘇特神廟（Hatshepsut）哈特謝普蘇特（Hatshepsut，在位時間為前1479-前1458年）是埃及歷史上的一位女法老，有人說她是唯一的女法老，有人說她是第七個女法老，此前有六位女性曾經登上王位或者攝政。她50歲去世，考古學家們分析她的死因是骨癌。她是第18王朝的法老圖特摩斯二世（Thutmose II）的妻子，圖特摩斯三世（Thutmose III）的母親，她進行統治的原因是她的丈夫圖特摩斯二世身體很差，不能治理國家，她的兒子圖特摩斯三世年齡太小，也不能治理國家，所以她逐步「共同執政-攝政-自任法老」。她統治的22年里停止了所有的戰爭，建立了各種海外貿易關係，所以她的時代極其富有。她的墓葬神廟規模巨大，緊鄰著曼圖霍特普二世的神廟，加上她的兒子的神廟，組成了一個蔚為壯觀的神廟群。

位於Deir el-bahri的哈特謝普蘇特神廟（Hatshepsut）的正面。中間和左面是另外兩個神廟：中間是她的兒子圖特摩斯三世（Thutmose III）的神廟，左面是曼圖霍特普二世（Mentuhotep II）的神廟。

位於Deir el-bahri的哈特謝普蘇特神廟（Hatshepsut）的背面。

哈特謝普蘇特神廟，中間是她兒子圖特摩斯三世（Thutmose III）的神廟，後邊是曼圖霍特普二世的神廟。

這個神廟的設計師是哈特謝普蘇特的大臣Senemut，這種古典形式的「完全對稱結構」達到了極高的藝術水平，所以人們評論說：這座建築物「此後一千年也無人超過，直到希臘的雅典建成了帕台農神廟」。據記載：由於這座建築實在太美了，第19王朝的法老塞提一世（Seti I）曾經想把這座哈特謝普蘇特的墓葬神廟「竊為己有」。

原來，每一個柱子上，都有一個歐西里斯雕像（Osiris，歐西里斯，埃及神話中的冥府之神）。後來，很多歐西里斯雕像已經損毀或者丟失了。

卡納克神廟綜合體（Karnak temple complex）卡納克（Karnak）神廟是底比斯最古老的廟宇，也是經過很長時間陸續建造起來，其中中間的部分保存得最完好，也是面積最大的一部分，佔地約有30公頃。這座神廟也是獻給太陽神阿蒙 (Amun Temple in Karnak) 的神廟。這裡可能是僅次于吉薩金字塔群，各國訪問遊客第二多的埃及旅遊勝地。卡納克神殿的規模巨大，可能是世界上最大的宗教建築群，地球上最大的用柱子支撐的寺廟。形象地說，卡納克神殿的內部可以裝下一個巴黎聖母院，佔地超過半個曼哈頓城區。卡納克神殿的廊柱廳面積約5000多平方米，廳內有134棵石柱，分16行排列，其中122根高約10米，中央12根高達21米，直徑3.57米，可以容納100個人在上面站立。柱頭裝飾為開放的紙莎草花。這些石雕彩繪巨柱已經在這裡站立了幾十個世紀。整座大廳用密集的巨大廊柱創造出震撼人心的效果：石柱密集宛如密密的森林，僅以中部與兩旁屋面高差形成的高側窗採光，被橫樑和柱頭分去一半後，光線漸次陰暗，形成了法老們所需要的「王權神化」的神秘壓抑氣氛。這些巨大的形象震撼人心，精神在物質的重量下感到極度壓抑，這些壓抑之感正是崇拜的起始點，這也是卡納克神廟藝術構思的基點。

美國康奈爾大學圖書館：1914年拍攝的卡納克神廟綜合體。中世紀時期，歐洲人還不知道卡納克到底在什麼地方，雖然希臘歷史學家希羅多德（Herodotus，前484-425年）和斯特雷波（Strabo，前63/64-公元24年）都描述了底比斯（Thebes）的準確位置以及如何從尼羅河到達底比斯的卡納克，但是歐洲人僅僅到過下埃及，誰都沒有去過上埃及。直到1589年，一個不知姓名的威尼斯人才出版了一本遊記，講述了上埃及地區的歷史遺迹，包括卡納克神廟綜合體等。

卡納克神殿的「廊柱廳」面積約5000多平方米，廳內有134棵石柱，分16行排列，其中122根高約10米，中央12根高達21米，直徑3.57米，可以容納100個人在上面站立。

卡納克神殿的「廊柱廳」的復原示意圖。

卡納克神殿的方尖碑中，最大的一個高達29米，重量328噸。

卡納克神殿的「神湖」之一：阿蒙廟的聖湖。

卡納克神殿的「神湖」之一。伊德富神廟（Temple of Edfu）伊德富神廟（Temple of Edfu），又作荷魯斯神殿（Temple of Horus）是位於尼羅河西岸城市伊德富的一座古埃及神廟。這是繼卡納克神廟後，規模最大，保存最完好的一座神廟。根據埃及神話，賽特（Seth，戰神，風暴之神和沙漠之神）殺死了為埃及人帶來文明的歐西里斯（Osiris，冥王和農業之神），歐西里斯的兒子荷魯斯（Horus）為報父仇，在伊德富與賽特決戰，最後荷魯斯成功殺死賽特，於是伊德富就成了供奉荷魯斯的地方，埃及人每年都會在這裡慶祝荷魯斯戰勝了賽特。此外，廟內牆壁的銘文也為學者提供了不少古埃及和希臘羅馬時期在語言、神話及宗教方面的資料。伊德富神廟建於托勒密王朝時期：公元前237年開始興建（托勒密三世），公元前57年完成（托勒密十二世）。羅馬帝國狄奧多西一世於公元前391年頒令「嚴禁偶像崇拜」後，這座神廟就一直被棄置。一神教的基督教是當時埃及最有勢力的宗教，這樣做的目的是要摧毀當時的多神教的信仰。十幾個世紀以來，伊德富神廟一直埋在12米的沙土和尼羅河淤泥下，當地居民直接在埋藏著神廟的土地上興建家園。 1798年，拿破崙的遠征軍到來，神廟塔門的頂部才被發現。 1860年，法國的埃及學家奧古斯特-馬里埃特開始發掘神廟的工作。至今伊德富神廟幾乎完好無缺，因為神廟多年長埋沙土之下，得以完好保存。

抵達伊德富神廟（Temple of Edfu）。

伊德富神廟（Temple of Edfu）的牆壁。

伊德富神廟（Temple of Edfu）的正門。

伊德富神廟（Temple of Edfu）的背面。

伊德富神廟（Temple of Edfu）的浮雕。

荷魯斯（Horus）的雕像：伊德富神廟就是慶祝荷魯斯戰勝賽特的神廟。

多柱式大廳。

多柱式迴廊。

伊德富神廟最後面的一座聖殿內，聖船的複製品。

伊德富神廟（Temple of Edfu）中的荷魯斯（Horus）雕像的位置。

伊德富神廟（Temple of Edfu）的模型。菲萊神廟（Temple of Philae）在埃及的聯合國世界文化遺產中，菲萊神廟（Philae temple）可能是最漂亮的一座神廟。菲萊神廟位於埃及的阿斯旺，修建在阿斯旺城南，尼羅河中的菲萊島上，供奉的是伊希斯神（Isis，生育繁殖之神），以石雕及石壁浮雕上的神話故事聞名於世。 19世紀末，老的阿斯旺水壩蓄水以後，菲萊神廟原址就被逐漸淹沒。 20世紀60年代開始興建的新的阿斯旺水壩，使得這一問題更加嚴重。 1972年開始，埃及政府在聯合國教科文組織協助下，在神廟周圍修建圍堰，將圍堰中的尼羅河水抽干，把神廟拆卸分解搬遷到距離原址500多米的阿吉勒基亞島（Agilika island）上，按照原樣重建。 1979年，菲萊神廟作為附近努比亞遺址的一部分，列入聯合國世界文化遺產。 1980年3月，搬遷重建工作全部完成，菲萊神廟重新開放。

菲萊神廟的伊希斯廟（Isis temple），伊希斯是埃及神話負責生育繁殖的神。

從菲萊神廟的全景照片。

菲萊神廟的伊希斯廟（Isis temple）的第一道大門的柱廊。

菲萊神廟的伊希斯廟（Isis temple）的柱廊的精美雕塑。

菲萊神廟的伊希斯廟（Isis temple）的祭壇（Isis altar）。

菲萊神廟的色彩復原示意圖：拿破崙時代的考古雜誌《埃及記述》中描繪的菲萊神廟。。

菲萊神廟的圖拉真亭（Trajan"s Kiosk）。

圖拉真亭（Trajan"s Kiosk）的柱頂細節。

菲萊神廟的哈索爾廟（Hathor temple），哈索爾是愛神，希臘常把她和維納斯相提並論。

菲萊神廟的荷魯斯廟（Horus）。荷魯斯是歐西里斯（Osiris，冥王和農業之神）的兒子。

人類的文明是互相借鑒，世代傳承的。從最後這些柱子和柱頂的設計，我們已經看到了希臘羅馬古典式建築的基本雛形。從女法老哈特謝普蘇特的「對稱結構神廟」，我們也看到了千年後的帕台農神廟的影子。大陸的教科書，應該老老實實介紹人類文明發展史的真實的歷程：埃及，並非只有金字塔。埃及文明的其他例證本博文，基本上是從旅遊的角度，論述了埃及的歷史。本博文，基本上沒有涉及埃及文明的其他部分。這裡，僅僅介紹一個方面的例子：埃及在醫學方面的成就。下面是著名的「艾德溫·史密斯莎草紙文稿」（Edwin Smith Papyrus）。這份文稿成書於約前16世紀（3600年前），主要論述外科手術。文稿全長5米，現在僅留存約4.8米，列舉了48種外科傷害的診斷，治療和預後，準確描述和認識了肝臟，脾臟，腎臟，心臟，膀胱，輸尿管，血管等。 1862年，艾德溫·史密斯在埃及的盧克索（Luxor）市，從一位名叫Mustapha Aga的古董商手裡購得。他去世後，他女兒將這部文稿捐獻給紐約醫學科學院（New York Academy of Medicine ）。在這個時期，中國既沒有發明造紙，甚至沒有發明文字。

艾德溫·史密斯莎草紙文稿」（Edwin Smith Papyrus）。現藏於紐約醫學科學院（New York Academy of Medicine ）。但是，「艾德溫·史密斯莎草紙文稿」還不是考古學家發現的最早的埃及醫學文稿。下面的這張照片是「卡琿莎草紙文稿」（Kahun Papyrus）：成書於公元前1825年（大約3835年前），論述各種醫學和數學的一部課本。照片是其中的「獸醫學」部分。這部文稿是皮特里（Flinders Petrie，1853-1942）在1898年發現的，這部文稿現藏於倫敦大學學院（University College London）。

卡琿莎草紙文稿（Kahun Papyrus），現藏於倫敦大學學院（University College London），這所大學創建於1826年，僅次於牛津和劍橋，為英國第三古老的大學，有21位諾貝爾獎得主。卡琿莎草紙文稿（Kahun Papyrus）成書於3835年前：這時的中國既沒有發明造紙，也沒有發明文字。歷史沒有人家長，古代文明沒有人家輝煌，都不是問題：美國的歷史，也不過兩百多年。並且兩河文明的歷史，又比埃及文明早了一千多年（見《兩河文明：世界最早的一批文明》）。附錄： 19世紀歐洲畫家筆下古埃及遺迹繪畫欣賞