華夏遠古人文初祖

07-07

因緣業障遇真稀，黃帝乘龍豈是非。

達識尚凝常恍惚，愚蒙溶解故相違

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黃帝（公元前2717年-公元前2599年），生於三月初三，古華夏部落聯盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主。五帝之首. 中國遠古時期部落聯盟首領。據說黃帝是少典與附寶之子，本姓公孫，後改姬姓。居軒轅之丘，號軒轅氏，故稱姬軒轅。建都於有熊，亦稱有熊氏。也有人稱之為「帝鴻氏」。中國自古有「二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅」的說法。

據傳，也有人否定黃帝並沒有該姓。但《史記·五帝本記》記載：「黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅，黃帝居於軒轅之丘」。由此可見，黃帝的確本姓為公孫。而關於黃帝的出生地卻一直存在爭議，至於具體出生地點，史學界並沒有統一的觀點。一般認為有河南新鄭、陝西姬水、甘肅天水、山東壽丘四種爭議。

據傳，也有人認為黃帝並沒有公孫姓。但《史記·五帝本記》卻記載：「黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅，黃帝居於軒轅之丘」。由此可見，黃帝的確本姓為公孫。而關於黃帝的出生地卻一直存在爭議，至於具體出生地點，史學界並沒有統一的觀點。一般認為有河南新鄭、陝西姬水、甘肅天水、山東壽丘四種爭議

黃帝在位時間很久，國勢強盛，政治安定，文化進步，有許多發明和製作，如文字、音樂、曆數、宮室、舟車、衣裳和指南車等。相傳堯、舜、禹、皋陶、伯益、湯等均是他的後裔，因此黃帝被奉為中華民族的共同始祖

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《史記·五帝本紀》載：「生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。軒轅之時，神農氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能征。於是軒轅乃慣用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，蓺五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰於阪泉之野。三戰，然後得其志.

黃帝在征服中原各族的過程中，與炎帝兩部落聯盟在阪泉進行的一次戰爭。阪泉之戰對開啟中華文明史、實現中華民族第一次大統一有重要意義。發生在華夏集團活動地域的東半部，較靠近東夷集團分布區，保存傳說最多的是冀西北的涿鹿。

（阪泉之戰曾見載於春秋時期的史籍中。公元前636年由於內亂，周王出奔於鄭國，次年狐偃建議晉文公「求諸侯，莫如勤王」。）

黃帝在這場戰爭中，經「三戰然後得其志」，阪泉之戰以後，黃帝、炎帝連同分別從屬於他們的一些部落結成聯盟，形成了超越親屬部落聯盟的新型聯合體的雛形，確立黃帝的領導地位，拉開了英雄時代的帷幕.,而炎帝也是敗給了黃帝，敗得信服口服，甘願稱臣，發誓不再與黃帝抗衡。

漢代賈誼《新書》云：「炎帝者，黃帝同母異父兄弟也，各有天下之半。黃帝行道而炎帝不聽，故戰於涿鹿之野，血流漂杵。」

《大戴禮·五帝德》則云：「（黃帝）與赤帝（炎帝）戰於阪泉之野，三戰，然後得行其志。

這場占城的兩位主人公，黃炎」早在戰國典籍上就已流行了，而「炎黃」一語的出現較晚，代表了與「黃炎」完全不同的概念。

而且這時的部落很多，戰爭也很多，有大量的考古發現為證，口耳相傳的歷史，在流傳過程中既會有分化，也會有綜合，阪泉之戰與涿鹿之戰的某些記載即使有相通之處，也不能論定就是一場戰爭。

其中時代最早的是《列子·黃帝》記載：「黃帝與炎帝戰於阪泉之野，帥熊、羆、狼、豹、貙、虎為前驅，雕、鶡、鷹、鳶為旗幟，此以力使禽獸者也」。這均為十大部落的圖騰伸手，而這十大部族曾為軒轅黃帝在阪泉之戰歷下大功，並且是中國最早的馴獸與獸類參戰的記載。

《史記·五帝本紀》記載：「軒轅之時，神農氏世衰，諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能征。於是軒轅乃慣用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從……炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，蓺五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅軀虎，以與炎帝戰於阪泉之野，三戰，然後得其志。」由此可知阪泉之戰發生於神農氏時代之末，由原始農業的發明所開創的全盛時期氏族制度早已走向衰落。

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阪泉之戰以後，《史記·五帝本紀》記載：「蚩尤作亂，不用帝命，於是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野。

在《逸周書》中，關於涿鹿之戰的追述，雖然摻進了後人的思想和理解，仍是研究涿鹿之戰

難得的重要歷史文獻，由這段記載可知，戰爭起於蚩尤西向侵掠，炎帝大敗，疆土全無，轉向黃帝求助，引起黃帝、蚩尤的涿鹿之戰。涿鹿之戰不同於阪泉之戰，它是在兩個部族集團之間進行的，因而打得分外激烈，留下很多神話傳說。

《山海經·大荒北經》記述了一個傳說，「有人衣青衣，名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水，蚩尤請風伯雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。魃不得復上，所居不雨」。涿鹿之戰以黃帝與炎帝的聯盟部落作為勝利而告終，傳說黃帝進入東夷活動地區「合鬼神於泰山之上，駕象車而六蛟龍，畢方並錆，蚩尤居前，風伯進掃，雨師灑道，虎狼在前，鬼神在後，騰蛇伏地，鳳皇覆上，大合鬼神，作為清角」。

但有一種流傳更廣的傳說，蚩尤被黃帝擒殺了，其氏族和部分親屬部落引而遠去，將蚩尤的英雄故事帶向四面八方。仍居少昊之地的先民，舉清繼任領袖，以地命氏，稱少昊清。

涿鹿戰爭之後，使華夏進入了一個新的歷史時期，特別是對今天的漢族來說，則更具有開天闢地的意義,力地奠定了華夏集團據有廣大中原地區的基礎，並起到了進一步融合各氏族部落的催化作用。取得這場戰爭勝利的部族首領黃帝從此成為中華民族的共同祖先，並被逐步神化。由此可見，涿鹿之戰的確為我們中華民族在發軔時期決定日後基本面貌的歷史性「戰爭」。

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史載「黃帝三十而婚」。他選妃重在功德，而不言容貌。他有四個妻子，數元妃嫘祖和次妃嫫母功勞最大。嫘祖發明了植桑、養蠶，嫫母發明了朝繅絲、織布。在她們的倡導下，人們逐漸擺脫了以樹葉、獸皮遮體的原始生活，穿上了柔軟、溫暖、華麗的衣裳。

黃帝因有土德之瑞，故號黃帝。黃帝以統一華夏部落與征服東夷、九黎族而統一中華的偉績載入史冊。黃帝在位期間，播百穀草木，大力發展生產，始制衣冠、建舟車、制音律、創醫學等。