鷓鴣與杜鵑

07-07

江蘇的愛鳥周也近尾聲，似乎沒有什麼人注意這個公益活動，媒體對此沒有絲毫動靜，這也是，鳥自飛來飛去，只要不把禽流感帶來，誰還去管它？

然而，聽不到鳥鳴聲應當是人類的悲哀，工業化、城市化，污染了大氣；農藥化肥的大量使用，毒化了土地河流；沙塵酸雨亂砍亂伐等，摧毀了大量森林植被，鳥兒已經在漸漸地失去它們的天堂。如今我們要想聽到鳥兒的鳴叫，只有花錢坐車到偏遠的山間鄉下，才能與鳥兒親密接觸，聆聽它們宛轉的歌聲，欣賞它們翩翩的姿態。

古人就幸運多了，他們的時代里沒有任何的污染，鳥兒與人們朝夕相處，隨著季節的變換，「園柳變鳴禽」，人與自然和諧相處，故而鳥兒的鳴叫也常常在古人的詩詞中多有表現。

暮春時分，有兩種鳥在古人的作品中最常被提及，一種是鷓鴣，另一種是杜鵑。鷓鴣的啼聲很特別，遠遠聽去彷彿在呼喚著「行不得也哥哥」，於是，在古人的作品中，鷓鴣的啼聲總是被當作一種離別時的聲音來使用，像辛棄疾《菩薩蠻》中寫道：「江晚正愁余，山深聞鷓鴣。」離開家鄉獨自在外的遊子，本身已經傷離別了，再聽到這一聲聲「行不得也哥哥」的啼叫，更增添遊子的離情別緒，所以，對於古代詩詞中的鳥鳴，我們其實是可以歸納出其中的意緒的，讀到鷓鴣的鳴叫，似乎又一場生別離的悲劇正在上演。

杜鵑又名杜宇、子規，也是一種暮春時節常常可以聽到的鳥鳴，杜鵑的鳴叫聲特別像在呼喊著「不如歸去」。因此，在古人詩詞里，只要跟歸去有點聯繫的地方，也總是可以聽到杜鵑在啼叫，比如說春天即將過去，古人稱之為春歸，此時就常聽到杜鵑的叫聲，像李重元的《憶王孫》：「柳外樓高空斷魂，杜宇聲聲不忍聞。」像秦觀的《畫堂春》：「杏園憔悴杜鵑啼，無奈春歸。」像賀鑄的《柳梢青》：「子規啼血，可憐又是，春歸時節。」古人好傷春，也好悲秋，傷春是為光陰易逝，美景不常而嘆息，其實是一種很積極的感情，這些詩詞會催人奮進，教人珍惜，努力把握好大好春光，多做點有意義的事。在這種時候，杜鵑的啼聲不啻是一種催人上進的鼓點。

當然，也是因為杜鵑的這種「不如歸去」的啼叫聲，也就讓人聯想起男女離別的場景了，有人將鷓鴣與杜鵑的啼聲結合起來，形成了一種纏綿悱惻的離別場面，「一聲聲『行不得也哥哥』，一聲聲『不如歸去』」，多情的女子，深情的呼喚；無情的郎君，決然的離去，因此這種聲音常叫人不忍聽下去，所以辛棄疾《賀新郎》里寫道：「更那堪、鷓鴣聲住，杜鵑聲切。啼到春歸無尋處，苦恨芳菲都歇。」鷓鴣聲，杜鵑鳴，都不堪聽，聽起來令人心碎。

而今又到鷓鴣鳴叫、杜鵑啼血的暮春時節了，然而我們聽不到這些自然界的天使的聲音，在這樣的城市裡，是無法領略到它們的呼喚的，讓我們這些遠離大自然的人們，聽一聽杜鵑的「不如歸去」的教導，回歸自然，返樸歸真，到鄉間去，到田野去，去聆聽它們的歌唱吧。