住房和墳墓的吉凶是禍福的根源

《宅經》一書認為，人的住房和墳墓的吉凶就是禍福的根源，如果墳墓凶，住房好，子孫有官，墳墓吉住房凶，子孫就會吃不飽穿不暖，墳墓和住房都吉利的話，子孫就富貴發達。墳墓和住房不好的話，子孫就會流落他鄉，受苦受難。現代的人，在墳墓上已經很難做文章了，因為現在的人死去後，被火化，死人的身體已經被高溫把人體之氣已經燒化，埋在土裡效果不是沒有什麼作用，如果墳墓不好的話，根本可以說起不了什麼作用了，那麼現在只要在住房上能調整好自己的住房的話，一樣可以讓自己發達，好的房子可以讓人發達，不好的房子只要調整好也讓自己平安，平安也是福。

著名的風水古書《青烏子》也說，住房和墳墓地址選的好，子孫就會發達，天神就會來幫助和護佑，我們現在也不相鬼神，都可以以科學的態度來去理解，也就是把他理解為，房子裡面的氣場轉動順暢，而房子所生的氣是對人體有好處的，（有好處的氣我們叫吉氣）。如果房子所產生的對人不好的氣當然也就是不好了，（不好的氣我們稱為煞氣）。因為有神奇的效果，所以古代人也就以神來比喻，不好的煞氣也就以鬼來形容。

孔子的弟子子夏也有說：房子和墳墓選的好，根據九宮方位是否相符，能夠做大官的大富的，地址選的好，跟九宮方位相符，如果墳墓沒有相符的，先人受苦，子孫災禍，地址沒選對，但能符合九宮的，子孫就是沒有什麼大的基業，吃飯穿衣是不成問題的，地址選的不對，又不能與九宮符合，那麼就會沒吃沒穿，斷子絕孫。子夏又說：人因為房子才能建立基業，房子也是因為人的需要才能得以存在，人和房子是相互依賴的關係，如果人和房子協調好，就能感通天地。所以不能一昧的相信命運。感通天地這句話我們可以這樣理解，如果房子是空的，或者說房子大人少，那麼裡面的氣場就不活躍，也可以這樣去看，如果放著時間長了，沒人住，就會產生一種霉氣，只要有人住，房子是不會產生霉氣的，沒人住因為氣場不活躍，只要有人住的話，氣場在轉動的時候產生變化，這種氣就能消除霉氣，這也可以看出房子氣場變化的其中一種效應。

所以說，古人在這學問上是有非常的深入研究，只是他是用字或者用詞上和現在社會的科學上不能接軌，但道理是一定有的，只是我們要更近一步以科學的態度去理解他，這樣才是最好的，也是最有效果的。不能死死的理解古人說的鬼和神，靈活的把先哲的意思按科學的道理靈活掌握，但真正能靈活的，在現在以利益為上的社會又會有多少人有時間去研究他呢，只要多多去研究她，這對我來說比利益收穫會更有趣，生活更充實樂趣。這就是每個人的愛好了。

陰陽是風水的根本也是人類的根本。陰陽錯，百事哀！

作為一名風水師，你如果真有本事，就從住宅方面著手，並根據他們家中各位成員的出生時間去檢查一個室內的每一個方位的布局，發現不對的地方，及時提醒他們做調整，如果做得徹底，已經得病的或有災的很快痊癒或解脫，沒有病症的或災患的，未來也平安吉祥。

其實住宅何止影響人類身體健康，小孩的學業，大人的財運官運，男女婚姻幸福，男人單身，青春女子嫁不出去，新婚夫婦不能懷孕生育，發生不幸事件等等都與住宅布局有很大關係。所以，住宅的陰陽氣場通，則萬事順意。

◎《周易》研究，風水為王！

研究《易經》，確實需要研究到風水上，研究到地理風水上，才應該算是研究到頭了，研究到目的地了。

我始終認為《周易》有三大根本作用：族群的人丁繁衍，財富獲取以及權力掌控。要想發揮應用《易經》的三大根本作用，只有落實在地理風水上。

而風水學術一路，先賢先師們除了用一下卦名代表地理方位外，是根本不會用卦爻辭講出《易經》的三大作用的。至於龍、穴、砂、水、向，也都是僅有概念，在概念的解釋上，各說各是，各求各是，路線紛陳，錯誤百出。比如龍，分人丁龍、權力龍（帝王龍、官龍）、財富龍，當代地理風水界，我相信是沒有人分辨得清楚、講得清楚的。不懂得人丁龍的，如何做得出人丁？不懂得帝王龍（官龍、權力龍）的，如何做得出帝王官貴？不懂得財龍的，如何做得出財富？

◎住房及墓地選址:龍審到頭、脈捉入首、頂倚開面、穴乘中心、唇就捲舌、堂認合口、砂取貼身、水吸真血，不可不慎。

◎選址看四季看三時

１看＜星辰＞２看＜其局＞３觀＜來龍＞４查＜水口鎮鎖＞５驗明正身＜點穴＞

◎堪輿之學乃無上甚深微妙法，保家救貧扶社稷！

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