白話文：金剛般若波羅蜜經（金剛經·現代文）無為福勝分第十一,內明,禪宗

白話文：金剛般若波羅蜜經（金剛經·現代文）無為福勝分第十一

　　【經文】「須菩提，如恆河中所有沙數，如是沙等恆河，於意云何？是諸恆河沙，寧為多不（fǒu）？」

　　須菩提言：「甚多，世尊！但諸恆河尚多無數，何況其沙！」

　　「須菩提，我今實言告汝：若有善男子、善女人，以七寶滿爾所恆河沙數、三千大千世界，以用布施，得福多不（fǒu）？」須菩提言：「甚多，世尊！」

　　佛告須菩提：「若善男子、善女人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德，勝前福德。」

　　【譯語】第十一章　修無為福　植菩提因

　　佛陀為顯示持說此經的功德殊勝，又說道：「須菩提，如果用恆河中所有沙粒的數量來作比喻①，以一粒沙為一條恆河，那麼所有恆河內的所有沙粒，你認為這數不盡的恆河，其中的沙粒算不算多呢？②須菩提回答說：「那是多極了，世尊啊！因為，單是恆河已經多得無法計算其數了，何況其中的沙呢？那就更加難以計算它的數目了！」

　　佛陀又對須菩提說：「須菩提，［這有何稀奇？］今天我實實在在地告訴你，假若有善男子、善女人，以七種珍寶，充滿恆河沙數那麼多的三千大千世界，用來布施於人，你說此人得到的福德多不多呢？」須菩提說：「那是多極了，世尊！」

　　佛陀又告訴須菩提：「若是有善男子、善女人，對於這部《般若經》甚至只是經中的四句偈等，受持不斷；或者向他人宣說此經，那麼此人所獲得的福德，將遠遠超過前面布施的福德 ［何止幾千萬倍］③。」

　　【注釋】①恆河。梵語「繞伽河」，漢意為福河，是印度的三大河流之一，發源於尼泊爾的西部——西藏剛底斯山脈，從喜馬拉雅山頂4200米高處，奔流入印度洋，東南進入孟加拉灣，全長約1680海里，是印度最大的河流。兩岸有1500公里的地方，作為朝聖地區，印度各宗教在此建立很多寺廟，供給各教教徒朝拜。印度各宗教徒歷來皆視恆河為聖河，恆河的水為聖水，認為入恆河沐身，可洗盡罪垢，得到幸福，故稱：「福河」。佛陀住世期間，同他的大弟子們，常在恆河流域，平原地帶說法度眾生，所以佛經中不時提到恆河的名字。

　　②恆河沙。河沙本是河床沉下的微小石粒，但恆河的沙，沙粒至細且凈，數量極多，隨著水流，以手掬水，沙滿手中；若欲取沙，沙隨水去，無法取出沙粒，更難計其數目。故佛經中每逢難以計數的事，常以恆河沙來形容，比喻其數量之多無法計算。例如：《大品般若經》卷一序品中「遍照東方如恆河沙諸佛國土」。《佛說阿彌陀經》中「如是等恆河沙數之佛。」《無量壽經》卷上「無量聖眾，數如恆沙。」

　　③而此福德，勝前福德。布施的功德，財施不及法施，充滿恆河沙數的三千大千世界的七寶，用來布施於人，獲福雖多，但這是有為功德，屬人天福報，終究有盡。受持本經而為他人宣說，可以益人慧命，成賢成聖，超脫輪迴，不受後有，這是無漏善因，所得福德，不可思量，故日「而此福德，勝前福德。」

　　參閱第八章注②

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