同心合意禱告的訣要

同心合意禱告的訣要

第一日 失去的訣要

第二日 神的國

第三日 基督是王

第四日 釘十字架的耶穌

第五日 使徒

第六日 不屬世界

第七日 順服

第八日 聖靈

第九日 上頭來的能力

第十日 我的見證人

第十一日 福音使者

第十二日 全世界

第十三日他的榮耀充滿全地

第十四日 第一個禱告會

第十五日 聖靈的合一

第十六日同心合意產生力量

第十七日 奉基督的名禱告

第一日 失 去 的 訣 要

「等候父所應許的。不多幾日你們要受聖靈的洗」。（徒一：4，5）

當主賜下「你們要往普天下去，傳福音給萬民聽」的大使命之後，他再加上另外最後的命令：「你們要等候，直到領受上頭來的能力」，「等候父所應許的」，「不多幾日你們要受聖靈的洗」。

基督徒大概都同意到普天傳福音的大使命，不僅交給了門徒也交給了我們，但卻不考慮等候上頭來能力，與最後的命令，同樣不僅給予門徒也給予我們，教會沒有支取這應有訣要中的訣要，每天內住在聖靈里，也只有如此活在聖靈能力里，當傳福音時才會帶著聖靈的大能，如此多的傳講和事工，只有這麼小的結果，其最普遍的原因就是禱告太少，尤其是從上頭來能力有功效的禱告太少。

在這本小冊之中我們希望研究五旬節的訣要，從賜福主的教訓和榜樣，他的門徒如何遵行其教訓，不斷的禱告祈求直到被聖靈充滿的應許成就，神的大能借他們而被證明。

讓我們熱切的尋求聖靈，因為唯有他能親自向我們啟示，眼睛未曾看見，耳朵未曾聽到，心中未曾想過——神向等候他的人所做的，所施的慈愛，讓我們借禱告尋回失去的訣要——聖靈的大能實在賜予以作那些懇切禱告之人的回復。

　　 第二日 神 的 國

「耶穌將自己活活顯給使徒看，四十天之久講說神國的事」。（徒一：3）

當基督開始傳道就採用約翰的信息說：「神國近了」，「站在這裡的，有人沒有嘗過死味以前，必要看見神的國大有能力臨到」。除非君王升到他的寶座這是不可能實現，然他和門徒預備從父領受聖靈，神的國就大有能力的降下。

今天的經文告訴我們，耶穌復活後四十天的教訓以神的國為主，路加也在使徒行傳末了提到保羅在羅馬以神的國為講道的總綱。（使徒行傳二十八：23，31）

基督現在坐在神的寶座上為萬王之王，萬主之主，他把宣傳天國在乎公義、平安和聖靈喜樂的福音交託門徒，他從前所教導的禱告：「我們在天上的父，願你的國降臨」至此對他們有新的意義。在神的原則天國是隨聖靈的大能降下，門徒為一種思想所充滿——宣傳聖靈要降在人心，這是現今地上神國的好消息，神的國會降在人心並管理在其中，如同在天上一樣。

我主給門徒最後的命令（徒一：4，8）將國度基本特性置於能力之中。

一、君王——受苦的基督。二、門徒——他的信徒。三、他們服事的能力——聖靈。四、他們的工作——一基督的見證人為他做見證。五、他們的目標——直到地極。六、他們第一個責任：以不住同心合意的禱告等候神。

假如我們持守繼續不斷門徒的禱告，這是基督最後所說有關他們內在的生命及一切事奉基本清楚而完全的印象。

　 第三日 基 督 是 王

「耶穌又對他們說：我實在告訴你們，站在這裡的有人未嘗死味以前必要看見神的國大有能力臨到」。（可九：1）

教會第一個記號是基督是君王：

約翰和耶穌都宣傳神的國近了，今天的經文中基督說，聽他話的人中，有在未死之前看到神國榮耀的降臨，這裡的意義就是他要升到神的寶座為王，借著聖靈的大能啟示國度在門徒心中，在天國神總是自由運行，借著聖靈的大能，基督的門徒也能遵行他的旨意，正如在天上一樣。

國度第一個可看見的記號就是君王，正如神人的關係，基督坐在父神的寶座之上，在地上是無法具體彰顯國度，其大能是那些為其掌管的人身上，那只有在教會裡，基督肢體所聯成的身體，才可看見或知道，基督內住而且活著管理他們的心。我們的主親自教導如何使我們與他之間的關係更接近，「到那時你們就明白我在父裡面，你們在我裡面，我在你們裡面。」在他與神同在之後，他們在他裡面，他在他們裡面。

假如我們要學習成為門徒，首先必須要尊他為王，內住在我們心中管理我們，必須知道我們在他裡面，在他那能成就一切，他要做的工作之能力內，我們一切的生命都要奉獻為在他國度事奉我們的王。

這個和基督有福關係的意義是：每天借禱告和他交通，禱告的生活是繼續不斷的操練，因此子民能在他們君王里喜樂，並能更加得勝。

　 　 第四日 釘十字架的耶穌

「你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立他為主為王了」。（徒二：36）

我們曾說到基督是君王，當受無比的尊敬，但另一句話不可缺少，這位君王就是釘十字架的耶穌，我們所論到他的一切，他神聖的能力，他的同在，他奇妙的愛都得在內心深處，有此才能得教導；我們的君王是釘十字架的耶穌。神將他安置在寶座之上被殺的羔羊，天上的掌權者都敬拜他，我們也因此將他尊崇為王。

基督的十字架是他最高的榮耀，藉此他戰勝一切仇敵而坐在神的寶座上，假如我們要完全知道得勝的意義，他也要將此分享給我們。當保羅說：「我已經與基督同釘十字架，基督在我裡面活著」，他教導我們那基督坐在他心中的寶座，當我們在基督里死了，十架的靈能戰勝老我。

這是真門徒，深深預備接受聖靈，他們與主向世界一同被釘死，舊人被治死，在他裡面向罪死，他們的生命與基督一同藏在神裡面。我們當中每一位若要五旬節的靈真正通過我們，就必須與基督在他十架里相交，借著永遠的靈基督親自成為犧牲，以後成為神寶座上的君王，我們能在我們願意永遠順服上，在永遠治死老舊性情上，在永遠與這世界的靈分別上「效法基督的死」，我們就成為這位釘十架榮耀的奴僕，我們的心也成為他榮耀的殿。

　 　 第五日 使 徒

「耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：『不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的』」。（徒一：4）

教會第二個記號就是門徒，主曾經預備他們領受聖靈作他的見證人。

假如我們對聖靈澆灌以成全他們的禱告有正確的認識，我們就會問：「為何他們有如此功效的禱告，使得這奇妙的應許成全在他們身上」？他們是普通沒有學問的小民，常會犯錯，他們應主呼召跟隨主，他們在主所犧牲的生命及完成的工作上遠遠跟隨，他們仍會犯罪，無能力舍己，他們的心為他的真誠所吸引，雖然中途多次絆跌，但仍跟隨主到十字架，他們有份於他的死，不知不覺地他們實在與他一同向罪而死，並一同有復活的能力和新生命，這是他們禱告所以有功效，所以能支取聖靈能力的原因。

讓我們試著實在順服與基督的受苦和死交通，我們恨自己的生命並治死之，就會因基督生命在我們裡面而領受能力，這會使我們相信神也要聽我們的禱告，並會賜給我們和他一同渴望的聖靈，而這要看我有無象門徒般同心合意的禱告，我們必須象他們願意在耶穌的學校學習，每件事都與他直接交通，願以五旬節的禱告來禱告，並相信會被成全。

　 　 第六日 不 屬 世 界

「他們不屬世界，正如我不屬世界一樣」。（約十七：14，16）

主在世上最後一個晚上向門徒澄清他和世界有個無法越過的隔閡，門徒和世界之間也是一樣。（約十六：16-21）他論到聖靈；「世人不能接受他，因未曾見過他，也不認識他」。「因為你們不屬世界，所以世界恨你們」。

門徒最大的特色，就是在世上的小基督徒，就因小，可以在世界，基督和他們在十字架和復活的方面都合而為一，屬另一個世界——天國，門徒的特色是被聖靈充滿而與世有別。

為何在聖靈里的信心如此稀少為基督徒傳講或體驗？世界的影響力佔據了太多基督徒的生命，而屬天的生命卻太少，但是也自稱在基督耶穌裡面，「愛世界」（約壹二：15，16）有「肉體的情慾」，流連於世上賞心悅目的事，使生命失去了榮光，為靠人類智慧和能力而有的成就自傲——所有心靈外在的敏感和渴望都得真正捨棄，才配接受聖靈。

但願每位以五旬節禱告來祈求聖靈的人，都要接受是否愛世界的考驗，愛世界的靈無法熱衷於禱告，所以絕對需要專心來求父所應許的，但願主把世俗無法接受聖靈的話寫在我們心靈深處，「你們不屬世界，正如我不屬世界一樣」。

　　 第七日 順 服

「你們若愛我就必遵守我的命令，我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師」。（約十四：15-16）

我們所學習知道門徒自我操練接受聖靈，必須要繼續不斷「同心合意」祈求聖靈的能力，基督對他們而言是代表任何事物，在耶穌被釘十字架就已經如此，之後更是這樣，借著復活，他自己傾注在他們生命中，這是他們同一的思想，也是他們唯一的渴望。

難道這種獻身只是對少數特殊的人所要求，而不期望於全體信徒？或者只是那些渴望為聖靈充滿人？然神是期望於他所有的兒女，主現在需要全體，接受聖靈及其能力，在地上作成他的工，為主的寶座降到世界而代求。

基督對我們而言是指某些事物，或無任何可言，或每樣事物？對未悔改的而言，基督是不代表任何事物，對半悔改者——即大多數基督徒——是指某些事物，對真正基督徒而言，他是指所有的事物就是基督是一切。每位祈求聖靈能力的必須說：「今天我盡心的將自降服於聖靈的引導」。完全順服是生死的關鍵，是絕對必要。

我親愛的弟兄們！你心中已寫著今天的經文：「你們若愛我，就必遵守我的命令」。每一天每整天都活在順服之中，在基督里遵守他的命令，就是為門徒的標記，神的兒女要學習做每件事都要關心神的旨意，因父神的愛和靈都在其中，這要由門徒繼續不斷同心合意的禱告開始，這是我們為教會和世界有能力代求的訣要。

　 第八日 聖 靈

「你們要受聖靈的洗。聖靈降臨在你們身上就必得著能力」。（徒一：4-8）

教會第三個特性——有聖靈的能力，自從亞當犯罪之後，就失去神曾吹入他裡面的靈，神的靈曾盡量和人在一起，並且以大能運行在其中，但在人裡面卻找不到永遠的居所。

只有當基督降世，借死敗壞死的權勢，又因復活有賜人的新生命在他裡面，神的靈可在人全心中掌管，並使他內住在基督和神裡面。

除此以外沒有別的能力會使門徒和我們勝過罪惡並得以自由，聖靈是聖潔的靈，在舊約時代稱為神的靈，但如今在基督的十字架上彰顯神的聖潔，基督又使我們成聖，使我們能像他一樣聖潔，神聖潔的靈也能內住在人裡面並使他們成為神聖潔的殿宇。

他是聖子的靈，在世上他引導聖子進入曠野開始受撒但的試探，併到拿撒勒的會堂宣告他已應驗先知的話（賽六十一：1，路四：18），在十字架上基督順服自己。

現在聖靈在我們裡面啟示基督，開始成為我們的生命，然後成為能力，使之完全順服並有神的能力傳道。

奇妙的奧秘！神的靈是我們的生命，基督的靈是我們的亮光和能力，當我們能像初代的男女門徒被聖靈引導，就會有能力從事有功效的禱告，因為義人的禱告大有功效。

　 　 第九日 上 頭 來 的 能 力

「你們要等候，直到你們領受從上頭來的能力」。（路二十四：49）

主曾對門徒說；「離了我你們就不能做什麼」，但如今為何又差遣這批無能，無助的人出去為他贏得世界呢？這是因著他們完全將自己的軟弱放下順服主，使得他在寶座上有機會將能力澆灌他們，當父神完成在降世基督身上工作時，基督即成了大的工頭，向他們證明他有天上、地下一切的權柄，他們也得禱告，相信並且順服去支取基督的大能。

他們若要自己掌權，聖靈無法給予能力，但若聖靈在其中掌權，以基督的大能實在運行於他們的事工之上，每天不住的依靠和禱告並有信心的期待。

使徒實在從基督學到其秘訣，他們看過他所成就的大工，聽過他的教導，並參與他的受難以至於死於十字架。不僅看過也衷心的知道他復活及體驗其生命，然而他們卻不能像他一般的完全，直到他親自從天上的寶座上賜下他的靈內住在他們心中掌管他們。

每件事物都使到福音使者單單依靠內住聖靈的生命和能力，他在他們心中啟示基督是傳福音唯一的能力，基督借著我們有他無所不能的能力來傳遞救恩給人們，因此我們能成為新約的執事。

　　 第十日 我 的 見 證 人

「你們是我的見證人」。（徒一：8直譯）

基督的教會第四個特點，他的僕人是他的見證人，證明他奇妙的愛，救贖的大能，繼續不斷內住，並以大能運行在他們之中。

這是君王許可救贖子民使用唯一的武器，不用權威或勢力，智慧或口才，影響或職位，不僅在話語，而且以生命的活動來證明並見證耶穌所作成的。

這是他們用來征服人心，把他們引導到基督的腳前唯一的武器，而且初代門徒也這樣的做了，當他們為聖靈充滿就開始述說基督作成奇妙善工。

因著宗教逼迫而使這些被主能力充滿的人分散到各地，甚至一直到安提阿，傳講耶穌的名，使得眾多的人相信他，他們未曾受到使徒的委託，也沒有特別的恩賜和訓練，但他們說出心中充滿的耶穌基督，他們無法靜默不語，他們在生活中流露出基督的愛並且單單見證基督。

這是福音的大能所給予的，每個新悔改的人，都能成為基督的見證人。

異教徒的作者事後說到逼迫的事，若基督徒單單保守自己敬拜，他們就不至於受苦，但他們熱心致力於耶穌掌管一切。

這裡讓我們看到教會增長的訣要，每位信徒都為耶穌做見證，可是使教會軟弱的因素；也就是只有少數人願意在每天和生活見證耶穌是主。

這是何等呼召的禱告！主啊！教導你的門徒知道耶穌的福音和你愛的大能，他們就能在見證耶穌做成大工之中找到最高的喜樂。

　 第十一日 福 音 使 者

「真理的聖靈來了，就要為我作見證，你們也要作見證，因為你們從起頭就與我同在」。（約十五：26，27）

我的見證人——不僅指著全體信徒而言，而且特別對所有福音使者而說，這是上頭來的呼召，並且福音傳播者也有能力——每件事都為耶穌作見證。

這給予我們兩大真理，第一，所有傳播者從神的話中找到適合會眾需要的教導，首先他必須傳揚基督自己，初期門徒所做的是：「他們不住的教訓傳耶穌是基督」。腓利在撒瑪利亞是：「他向他們宣講基督」。而保羅也說：「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架」。

福音使者不能忘記他本身就是特別被選召同聖靈為基督作見證，乃是要罪人得著救恩，並使神的兒女成聖，合乎主用。如此基督才能在他子民心中，並在世界各地有立足之地。

第二個思想也很重要，就是傳道者能見證個人從基督里所得的經驗，如此能使聖靈把屬天信息帶入人的心房之中，這也可造就信徒能行走在與耶穌基督交通之中，他能借他們啟示自己，並能使他們知道靈命健壯不可少的訣要——每天借禱告有所交通並將孩子般的愛奉獻給聖父和聖子。

同心合意禱告有何等大的果效，在聖靈的喜樂中培養信徒和傳道人，口唱心和的將讚美和榮耀歸於賜福的救主，耶穌基督，我主。

　 第十二日 全 世 界

「直到地極，作我的見證人」。（徒一：8）

這裡有基督的教會第五個特點——全世界。

要使這些人為一個完全無能而且曾被仇敵釘死的人到地極宣告他的主權是如何說法！實在何等愚笨因為基督除了人以外一無所有，如何能使任何一位作者冒險說到一位曾被釘死的猶太人，他的生命在十字架上徹底失敗，而最後他的門徒能為他的緣故——也可說他借他們征服全世界？在人間沒有這種思想，這隻能透過神，亦只有他能有此計劃並實現這一目標。

耶穌曾告訴門徒說：「當聖靈降臨，你們就必得著能力」，持有聖靈即為他們得著基督神聖能力的確據，就單單因為父神在基督里運行，使他能完成所要做的工作，照樣基督在天上寶座，也能在門徒作工時親自運行在他們身上。他們也許會問為何要這樣，答案就是基督要完成直到地極此一目的有力應許。

哦！基督的子民了解基督國度擴展，只有靠著眾聖徒同心合意的禱告，盡心等候基督對渴望者確實應許的實現。

哦！神許可他的孩子們借著成就他和他們的目標來證明他們在基督里的信心，完全降服自己，在同心合意恆切禱告上為基督的見證人，等候他那最確定而榮耀的應許實現。

我的讀者！成為這些代禱者的一員吧！實在相信釘十架的耶穌會在超過你所希望的成全了你的禱告。

　　 第十三日 他的榮耀充滿全地

「他榮耀的名也當稱頌，直到永遠，願他的榮耀充滿全地！阿們！阿們！！」（詩七十二：19）

何等的期望！全地現置於那惡者之下，而要更新，使全地充滿了神的榮耀——一個有美居在其中的新地，由於我們信心如此的小，這將確實應驗，神的話是可靠的，神的兒子以他的寶血和生命勝過罪的權勢，並借著神永遠靈的能力作成此一目的，何等的異象！他的榮耀充滿全地。

但這也是困難的使命，自從主給予此一應許，升至天上寶座，已將兩千年，人類尚有一半以上仍不知耶穌之名，其它另一半千萬人雖自稱屬他名下，但仍不認識他，使人認識基督偉大事工已交給教會，然而她（教會）卻忽略自己的責任，我們實在的要問；此一工作完成了嗎？他的名應當稱頌，他的能力和信實保證有一天使我們看到，神的榮耀充滿全地。

我們經文上的禱告是何等奇妙的禱告！「願他的榮耀充滿全地！阿們！！阿們！！！」這是每位信徒應靠著聖靈的感動和加力做此禱告，這也應是我們一生每天盡己之力，彼此勉勵同心合意恆切在信實耶穌的名和他靈的能力做此禱告。

知道實在做此禱告就有實在幫助和應允是何等有福！能於日常生活導求神的面，以信心交託他直到全地尊榮他的名才得安息的人是何等有福！再次來說那些神所愛，每天為我們的王尋求道路的人何等有福！！！

　 　 第十四日 第 一 個 禱 告 會

「這些人同著幾個婦人都同心合意恆切禱告」。（徒一：14）

初期教會第六個特性——以同心合意的禱告等候父神的應許。

第一個禱告會在國度歷史中有很難說明的重要性，此一禱告會很簡單的成全基督的命令，這是以所有的時間不斷的獻身於他的同在和靈以知道其能力，從此我們可看出敞開天上門戶的訣要。

基督曾為門徒禱告使他們合而為一就如他和父神合而為一（完全的合一）世人因此就看出神愛他們就象愛基督一樣，當時門徒距離這一目標有何等的遠，我們可看到他們在主餐的桌上仍爭論誰為大，只有在基督復活升天后他們在十天同心合意祈求時有神聖合一的愛，其目的在使他們成為基督的一個身體以預備接受在他全能中的聖靈。

這是何等的禱告會！是基督三年訓練交通的結果，亞當身體受造於神吹入靈氣之先，同樣基督身體成形在其受聖靈管制之先。

這個禱告會任何時候都給予我們國度的規則，當門徒連結在一起，彼此相愛，降服自己，完全奉獻給他，聖靈就會給予神核准的印記，而基督會顯示他極大的能力，與更新合一，不住禱告不可分割大有功效的特點是聖靈能力的華冠，這裡豈不也給我們只為自己教會和有興趣的事代禱，就沒有預備的能力一個答案。

　 第十五日 聖 靈 的 合 一

「竭力保守聖靈所賜合而為一的心。聖靈只有一個」。（弗四：3，4）

從保羅的教訓我們可看出來自不同地方的基督徒在祈禱交通之上如何記得彼此合而為一，他指出如此的禱告能榮耀神，他不止一次說道（林後一：11，四：15，九：12，13）代禱執事乃要榮耀神。

今天神的兒女極需要從世界分別，彼此因內心自覺神的選召而彼此親近，並從事祭司職分，不斷的以讚美和禱告獻給神。世界和基督的身體只有少許的差別，因為大多數基督徒的生命極少與世俗有別，最深而重要關鍵問題就是：怎樣可維持聖靈的合一？

最能幫助的是分離時，多有禱告的生活，而相聚則將之證明於以聖潔和愛的態度與神的兒女明確的交通，如此即向世界見證為神而活的意義。保羅說：「靠著聖靈隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦為眾聖徒祈求」，即為神的子民和世界有別的基本特性。

你說你願有神兒女的特性，並能為他們代禱，如此你可向自己和別人證明已不屬世界，下決心在你生命中擁有真基督徒的特點——禱告和代禱的生活，與那些同心合意禱告尋求在基督身體靈里合一神兒女在一起，他們能在主里剛強，有他所賜的大能為教會祝福，但願無人認為用十五分鐘默想神有關他教會應許的話是太多——並求他成全，漸漸地，你一定有意想不到初嘗合一的福分，與神的百姓同心合意接受禱告大有功效的能力。

　　 第十六日 同心合意產生力量

「禱告完了聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論神的道，那許多信的人都是一心一意的…」（徒四：31，32）

我們在每個地方都可以看到同心合意所產生的力量，如雨降至地面只是軟弱無力，但會合成泉水迅速產生一股無法抑制的力量，同心合意的禱告也有這樣的能力，寬邊的英文聖經將詩篇三十四篇五節「他們仰望他」達克更將此譯作「他們向他涌流」，而達克譯作「他們向他如活泉急流」。這就是在樓上小屋的禱告，也就是我們儘力同心合意以父神的應許來祈求，即使「來勢如洪流」的世界也會為我們所勝。

在納塔爾有很多泉水涌流的山脈，組魯人習慣於手拼手而越過泉水，首領左手有一堅固的拐杖，右手牽扶於一個在他後面壯士的左手，如此一連十二或二十人互相幫助逆流而過。讓我們相信在靈里神的子民彼此手連手就會產生極大能力去影響世界，只要神的孩子合一時就勝過世界和肉體的能力，即與神同戰勝的能力。

他們在那樓上的房子內十天，直到他門真合一成為心連心合而為一，當聖靈降臨並非僅僅充滿個人，而是掌管基督的身體的整個。

哦！基督徒！請相信二十世紀我們的主仍獻上如此的禱告；「父啊！求你使他們合而為一正如我們合而為一」。愛和禱告的交通能使我們熔合為一，如此我們會以極強的信心來相信神對我們的應許。

　 　 第十七日 奉 基 督 的 名 禱 告

「你們奉我的名無論求什麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀」。（約十四：13）

禱告和基督榮耀天父有著何等奇妙的關係，多禱告天父就多得榮耀，少禱告就相反，如此給我們多大的意願常常禱告，不住代求的鼓勵，我們的禱告與天父的榮耀有不可分開的關係。

在最後一夜基督如此深的渴望門徒能學會他名字的能力，他肯定的應許使他們覺得有效，且必會成全，而且有七次之多，他知道人們何其不信奉他名禱告必會成全奇妙應許。他渴望喚醒我們以大大的信心，自懷疑的陰影而自由禱告，視代禱為尊榮父神，使心靈喜樂，並毀滅周圍世界有福途徑。

假如當這種禱告不易達到的思想出現時，我們只要信主對他們說的話：當聖靈來時他們將有能力如此禱告，這幫助我們降服自己，完全讓賜福的聖靈管理我們，他會使我們捉住這寶貴的應許：「你們祈求就必成全，使你們的喜樂可以滿足」。當我們相信在全身聖靈大能運之內，代禱就成為我們整個事奉最喜樂而有能力的一部分了。

當保羅寫道（西三：17）：「無論做什麼，或說話，或行事都要奉主耶穌的名。」他提醒了我們在一天生活中做任何一件事都要有耶穌名字的印記，當我們要學習做到這點必須完全深信只要奉主名向天父禱告他必成全，為人代求與向神代求同樣一個生命，這也就是主耶穌的名掌管我們整個生命使我們有能力禱告。