《易經》智慧：將對手變朋友

《易經》智慧:將對手變朋友打敗對手最好的方法是把他變成朋友利益面前、忍讓為先。現代社會，我們每天都在和「利益」打交道，為了得到更多的利益，多數人做事情的第一想法是爭先，認為只有搶先一步才會得到更多，擔心落在別人後面則會什麼也得不到。凡事爭先固然有其合理的一面，具有把握先機的合理性，但一旦形成「凡事爭先」的思維模式，就會忽視「忍讓為先」同樣具有合理的一面。「忍讓為先」看似失去了利益，失去了眼前的機會，但可能得到了更多的更有價值的東西。凡事退一步，也許我們的日常生活會從此不同，也許我們的人生體驗會更加豐富。衝突面前、和氣為貴。在日常生活中，我們可能會與別人發生衝突。發生衝突時，我們往往都很生氣，心氣鬱結，很難受，伴隨而來的往往是怒氣、火氣。如果對這種情緒不加以調整，我們就會沖別人發火，拿別人撒氣。前幾天報紙上登了一個新聞，說是一個小女孩玩耍時碰傷了一輛小轎車，這個小轎車的女主人是一名檢察院的公務員。當時這個公務員很生氣，當眾毆打了那個小女孩。結果現場打人的情景被曝光，打人者最終被拘留、罰款、停職。這個例子再次提醒我們，怒氣傷害的不僅僅是他人，更是我們自己。怒氣填胸的衝動行為會付出沉重的代價。

矛盾面前、共贏為上。沒有矛盾沒有衝突的「世外桃源」只是詩人美麗的想像。我們遇到矛盾時，習慣於從對立的角度看問題，習慣於從自己的角度看問題。往往不會站在對方的角度去想，更不會站在全局的角度去想。往往誇大矛盾雙方的對立的一面，忽略了甚至看不到矛盾雙方相互依存的一面。總以為打倒對方，清除對立面就是解決了矛盾。站在周易的角度，這就太片面了。換個角度看，敵人可能就是朋友，對手可能就是幫手。人與人相處如此，國與國相交也是如此，和則兩利，斗則兩傷，智者會看到矛盾雙方的利益共同點，尋求實現雙贏的機會。其實打敗敵人最好的方法就是把他變成朋友。

勞師襲遠

【卦圖】地水師

【卦名通解】

「勞師襲遠」這個成語不是很常見。這裡的「師」不是老師的意思，而是指軍隊。這個成語意思是發動軍隊襲擊遠方的敵人，一般指冒險的軍事活動。它出自《左傳·僖公三十二年》：「勞師以襲遠，非所聞也。」

向上追溯，「師」作為軍隊的原意源於《周易》的「師卦」，這個卦是異卦(下坎上坤)相疊。上卦為坤卦，代表大地、國土、百姓；下卦為坎卦，代表水澤、溝洫、危險。卦象顯示地面深陷，地下有溝有坑，有危險。就人事而論寓意廣大的國土面臨危險，眾多的百姓處於水深火熱之中。正是軍隊出征，國家處於戰爭狀態之象。從六爻來看，只有下卦的二爻是陽爻，代表積極主動的力量。其他陰爻都代表消極被動的力量。二爻陽爻代表發布命令的統軍大將，其他陰爻代表接受命令的眾多士兵。正是一名將軍受命統兵出征之象。它是《周易》第7卦，排在「訟卦」之後，「訟卦」寓意有矛盾，有爭執，矛盾爭執的一個結果就是興師動眾，發動戰爭。所以「師卦」就是講戰爭的。

「師卦」卦辭翻譯過來說，「堅守正道，軍隊的統帥吉利」。「師卦」告誡我們，應該建立「正義之師」，反對「師出無名」，反對因為小事而「興師動眾」。不得已而「勞師襲遠」時應該慎之又慎。

【經典案例】秦穆公勞師襲遠全軍覆沒

春秋中期，秦在穆公即位後，國勢日盛，已有圖霸中原之意。但東出道路被晉所阻。公元前628年，秦穆公得知鄭文公及晉文公相繼亡故，就想越過晉境偷襲鄭國。大臣蹇叔認為秦軍孤師遠征，不易成功，且須穿越晉境，易遭晉軍伏擊，反對出兵，可秦穆公卻堅持己見。十二月，秦派孟明視等率軍出襲鄭國，次年春順利通過崤山隘道，越過晉軍南境，臨近鄭國邊界時，恰與赴周販牛的鄭國商人弦高相遇。機警的弦高斷定秦軍必是襲鄭，即一面冒充鄭國使者犒勞秦軍，一面派人回國報警。

孟明視以為鄭國有備，戰機已失，於是只好率軍回國。新即位的晉襄公得知情況後，決心打擊秦國氣焰，維護晉文公開創的霸業。

為不驚動秦軍，命先軫率軍秘密趕至崤山，率軍埋伏於崤山隘道兩側。秦軍從崤山返回時，因為上次經過時很順利，所以並未戒備。晉軍見秦軍已全部進入伏擊地域，立即封鎖峽谷兩頭，突然發起猛攻。晉襄公身著喪服親自督戰，晉軍將士個個奮勇殺敵。秦軍身陷隘道，進退不能，驚恐大亂，全部被殲。

【易理啟示】

鄭國國君駕崩,晉國人主易位,一直對中原虎視眈眈的秦穆公,自認為過晉國、滅鄭國，稱霸中原的時機已到。於是不顧大臣理智的勸諫，不顧孤軍深入的兵家大忌，派出精銳部隊，浩浩蕩蕩殺將過去。一路奔波行至鄭國邊界,自以為成功在望的秦軍將士卻被鄭國一位精明的商賈所騙。打道回府途中，又因輕敵遭遇晉國伏兵,落得個全軍覆沒的下場。稱霸中原的渴望佔據了秦穆公原本開闊的心胸，消滅鄭國，征服晉國的誘惑蒙蔽了秦穆公原本智慧的雙眼。最終，渴望變成了失望，誘惑變成了陷阱。

萬里比鄰

【卦圖】水地比

【卦名通解】

「萬里比鄰」這個成語大家不常見，但容易理解。比，連在一起，融合在一塊的意思。「萬里比鄰」比喻大家雖然相隔遙遠，但關係就如同鄰居們一樣親近。

它出自曹植的《贈白馬王彪》：「心悲動我神，棄置莫復陳。丈夫志四海，萬里猶比鄰。」

向上追溯，比鄰一詞，源於《周易》的「比卦」，這個卦是異卦(下坤上坎)相疊。下卦為坤卦，代表大地、黃土；上卦為坎卦，代表水澤、江河。卦象顯示地上之水向下滲透，土中有水，水中有土，水土交融，難分彼此。正是人際交往，彼此親近得像鄰居一樣。

從六爻來看，只有上卦的五爻是陽爻，五陽爻處於「九五之尊」的尊位，代表國王有中正的德行。不論是賢者還是百姓都真心悅服。正是國泰民安，君臣和睦之象。

它是《周易》第8卦，排在「師卦」之後，與「師卦」相反。「不打不相識」，激烈的戰爭過後，出現了「握手言和」、「相逢一笑泯恩仇」的狀態。

親近固然是好的。但從周易的觀點看，親近中也包含著矛盾和不安。

「比卦」卦辭說：「親近他人是吉利的，親近應該永遠堅持正道。沒有災禍。但不安定的因素也在親近的關係中增長著，最後來親附的人不吉利」。

【經典案例】禮部尚書讓地三尺讓出「六尺巷」

康熙年間，官居文華殿大學士兼禮部尚書的張英遇到了這樣一件事：生活在桐城老家的家人要整修府第,但因宅基地界不清,與鄰居屋老吳家出現爭執。雙方互不相讓，鬧到官府。家裡人寫信將此事告訴張英，希望張英利用官威、權勢施加影響，打贏官司。

張英得知事情原委，賦詩一首，以詩代信，送回家中，詩云：「千里修書只為牆，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」家人見書，主動在爭執線上退讓了三尺，壘建院牆，而鄰居吳氏也深受感動，退地三尺，建宅置院，於是兩家的院牆之間有了一條寬六尺的巷子。

「六尺巷」由此而來。這條巷子現存於桐城市城內，作為中國文化的遺產，是中華民族和睦謙讓美德的見證。現在「六尺巷」已成為桐城古城的旅遊景點,2007年4月，「桐城文廟——六尺巷」還成為國家3A級旅遊景區。

【易理啟示】

包容忍讓、平等待人，作為一種美德，在我們古代已經提倡了，但真正能做到的人並不是很多，尤其對身居高位，手握重權的人來說更是這樣。張英在涉及自己家人切身利益的時候，沒有利用手中權勢壓服對方。而是以高遠的眼光，開闊的心態勸說家人退讓為先。這種看似違背常態的觀念蘊含著更高的智慧，更遠的眼光。心胸寬廣、放眼遠處、恭謙禮讓的人無論在何時都是受人尊敬的。在物慾橫流、錢、權當頭的今天，提倡這種美德，似乎更為必要。「六尺巷」的故事流傳至今，是因為人們敬佩張英的胸襟氣度。它讓後人懂得了謙讓不僅是美德，更是人際關係的調節器。俗話說「遠親不如近鄰」，處理好與周圍人的關係著我們自身的幸福。
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