解讀「若真修道人，不見世間過」

　　「若真修道人，不見世間過。」這句話出自《六祖壇經》，全文是：「欲得見真道，行正即是道。自若無道心，暗行不見道。若真修道人，不見世間過。若見他人非，自非卻是左。他非我不非，我非自有過。但自卻非心，打除煩惱破。」

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解

　　欲得見真道，行正即是道。

　　你想見（悟、證）真正的道（成佛之道），正確修行就是道。（正確修行，能悟證佛道。）

　　自若無道心，暗行不見道。　　如果自己沒有道心，盡做見不得人的事，那就不能見道。

　　若真修道人，不見世間過。　　假如是真正的修道人，就不會計較世間人的過錯。

　　若見他人非，自非卻是左。　　如果見他人犯錯，自己跟著錯也是不對的。

　　他非我不非，我非自有過。　　他錯我不錯，我錯自己就有過失。

　　但自卻非心，打除煩惱破。　　只要把自己不對的心去除，煩惱就沒有了。

綜義

　　上述提到的過錯，對佛教徒言是指在家、出家眾破戒的過失。對非佛教徒言，則指違法亂紀，敗壞道德的行為。

　　很多人斷章取義，妄用「若真修道人，不見世間過」作為護身符，躲避批評，保護邪見！誰指出別人的缺點、過錯，就不是真修道人。但文中有：「若見他人非，自非卻是左。他非我不非，我非自有過。」可知，對別人的過失，不是不能見，而是不能計較。不計較，是指心知是非曲直善惡，但不隨別人過失所轉，不起貪嗔痴煩惱，不非議、不散布別人的過失。

　　如果冒沖「真修道人」，裝聾裝瞎！試想：不知是非曲直善惡，如何辨是明非、止惡向善、修功寡過？可見，《菩提道》所說：「善人是我師，惡人是我資」恰是最好的註解。所以，無論佛經，還是祖師大德的傳記或言行錄，均有許多批評的文字記載。

　　最後要特別聲明的是：如果是歪曲佛經本意的言論（邪見），任何佛教信徒，不分在家出家，必須依法不依人的揭露和批判，這不僅沒有犯戒，而且護持了正法。對此，請參考拙著《不說四眾過的真義》。

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