看新《西遊記》開始的一點想法

眾生平等，佛家、道家都在講，（佛家講」眾生平等「可見，道家裡面不是也有很多以動物之身而修成的神仙么，如《封神榜》里截教里的很多仙人們。）新《西遊記》的開篇就說到花果山，天氣、地氣的轉化、萬物的生成生長，以及那將孕育出一個「聖賢」的頑石（或是仙石），看了一集多，想想老版的《西遊記》，倒覺得還是老版的「猴王出世」更合於邏輯也更合於「道」。 老子講的」道「是質樸的，沒有華麗的外衣，通俗、普通的再不過了，我試想，這樣才容易生存，也才容易在人們不經意的時候以似」無「的方式發展、變化，即是」無為「，而其中也講，無為不是真的什麼都不做，而是無為的」有為「。弱勝強，柔克剛，就是這個原因。在人界，很多的」無為「並不是真無為，而是掩蓋在陰謀欺騙下的假的無為，但也可達到終的目的，而在自然，在」天地「卻沒有那些欺騙的痕迹，不過，這正是上天、道的施行（在其他說法也有自然選擇的，不過不在這篇文章寫的範疇），他沒有把一塊這樣特殊的石頭放在」東勝神州「布滿」人「這個生靈的地方，其實也不會像新《西遊記》裡面看到的是那樣炫麗、表面神奇的東西，應該是表面很普通，讓人或其他動物並不太在意的，這樣他才能有足夠的時間存在，以至於後面有著他的誕生。（當然，安排在沒有人類生存的地方，不會被破壞，安排在猴子、動物們生存的地方也要有不能引起他們注意的條件，這種條件也許與人世不同，所以，也不知道，至少，應該不像新《西遊記》裡面的樣子，更像老版《西遊記》里的樣子。） 至於」被保護「的情況，也正是因為破壞它的力量或是威脅它存在的力量很大，有部分人怕造成破壞的既成事實，說回來，無論事物還是人，都是」平凡「的好，隨眾的好。那這塊石頭生在」廟堂之上「被當作人們重點看護的」寶貝「而生的情況就不太容易成為現實。而且，在後面，菩提祖師逐悟空下山時的話不也正說明了這點，說悟空不該人前炫耀自己的本事，因為一旦別人知道他比別人能耐，將會央求傳授，如若不答應怕多有加害。人世間真的是這樣啊。不光本事如此，財富、名譽、美色······莫不如此啊。」木秀於林風必摧之「」出頭的椽子先爛「······因此，真正合於道，可長久，可得」長生「的，本身就是最普通而無為的。現實中很多人，看不出他很多的」特色「似乎一切和別人都沒什麼區別甚至在很多方面還不如別人，做事的方式和別人也沒有什麼區別，可是，就是這樣的默默無聞，卻做出」與眾不同「的結果，做出超凡脫俗的境界。這就不太難理解了，而命運的垂青，怕也就在於此哦。（這其中包括持之以恆、專心致志等的精神上的東西在裡面哦） 以前，很覺得悟空生而為猴身是一個遺憾，很想他是人身就好了，至少離我們更近，而且，在人們認為中，人身是最好的，現在覺得，其實錯了。基於上面佛、道的」眾生平等「，人和猴子只是形的不同，本質沒有什麼差別；還有」達到質樸「，而猴身更適合他的生存環境——他生存在花果山這個到處是猴子的地方。更有，新版《西遊記》里，菩提祖師的弟子中可以看到不少非人類的徒弟，在這看來，生而為什麼並不重要，重要的是精神、是意志，也正符合了宗教裡面的」世界意識「的觀點。 至於」菩提祖師「的身份，我覺得百度里可以查到的裡面的，他是准提道人或是太上老君的觀點較合理，至於新《西遊記》里卻把他稱作為」須菩提祖師「則似乎把他固定為釋迦牟尼佛的弟子之一的」須菩提「了。 有事了，先寫到這裡。
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