狐狸精和婚外情

07-07

狐狸精和婚外情

把夏末帝桀的妃子妺喜，稱為千古第一狐狸精，桀寵愛末喜而亡。又據《國語·周語二》講，夏姬歸巫臣，是成公二年之事，離株林時代已過了整整十年，即使我們以她13歲成婚，14歲生下兒子來計算，此時她已過40了。巫臣以10年之力，終於把夏姬娶到了手，甚至不惜丟棄地位官職，還連累了家人，和父母之邦鬥智鬥力，也真是少有的異數，這就是夏姬殺御叔、弒靈侯、戮夏南，出孔、儀，喪陳國的故事，一個女人竟然輾轉影響了多個國家和家族的命運，其曲折離奇不亞於特洛伊之戰。

今天看來，我們終於明白古人為什麼把破壞他人家庭的女子稱為狐狸精的根源。當下，由於婚外情的出現，狐狸精漸漸的活妖起來，有了也就不足為奇了。再說了，離婚率的見漲，婚外情的現實，人們對傳統意義上的婚姻似乎有困頓、惆悵的擔憂，有人對一些社會風氣時尚，感到麻木。是的，道德在今天的滑坡，真是人心不古。有人客觀的描述說，道德成了一根線，一種老土，在時尚的衝擊下，可以進來，可以出去，有人還作文聲稱，圍城已經不再堅固，大有將婚姻的堡壘推翻才肯罷休之勢，再加上一些女性欄目或多或少的暗示，熒幕里不規範的演繹，忽悠得人簡直要暈過去。

你看看，假如那個單身女子與有婦之夫發生婚外情，要是從前，輕者被唾罵、成為千夫所指的狐狸精，重者按通姦論處。可是現在，通姦早已廢棄，不輕不重的指責，狐狸精反倒成了不起眼、不害羞、不違法的事。在人權、自由、寬容的前提下，尊重人的感情似乎一夜之間成了一些人的口頭禪。已婚者發生婚外情關係，首先是狐狸精有了逃生的希望，而受害者卻只剩下哭喪的回報。這些現實，應該算是道德的進步、還是文明的進步？有人說這是道德的寬容？豈有此理。

　　從前把女人搞男人叫狐狸精，今天，不再這樣稱呼，那是因為女人婚外情多了一些的緣故，無論是誰說起與這個字眼有關的話題，都覺得很自然，好像和穿衣，吃飯一樣簡單。雖然談起與外遇有關的人和事還免不了些許的神秘，但對於無論是誰發生外遇都覺得是一件再自然不過的事情，也不知是社會在變還是人在變。為了追求享樂的生活，在引誘、脅迫和潛意識的心理支配下，只好使出了謀害親夫的下策。這隻能是她的不幸。她追求的難道不是現代人追求的自由、愛情、性和更好的生活？心裡的愛情已經被喚醒，卻無法用合法手段脫離不幸福的婚姻，如果武大能夠明白自己不適合做她的愛情故事的男主角，結局也許不會那麼慘。女人的愛情就像好萊塢的劇本，而男人只是演員。以前的狐狸精，就數目上講，少之又少，活動的範圍也極其有限。因為，那時有牢固道德底線，有美好社會規範，有法網恢恢疏而不漏。

如今，當藩籬盡撤，婚外情已不再是個案，是時尚，是生活方式，是一種社會現象，美麗的單身女子真的成了單身公害；婚姻與家庭也不再是情親的絕對保障。長記性的國民或許沒有忘記，錢老的《圍城》更形容為一座城，外面的人想進去，裡面的人想出來，都不容易。而現在婚姻只是一條線，跨進去和跨出來，都比較容易。統計發現，80後對婚姻缺乏信心，這是社會危機之所在，因為大家都不願生孩子，不是為擔憂經濟因素，是信心危機，他們對婚姻的持久性比較缺乏。其次是許多孩子在破碎家庭成長，還沒長大就已身心受創，這就不是一個家庭能夠可以負得起的責任了。從前的狐狸精，如今演化成社會公害，從個案式第三者侵入家庭到普遍性離婚率的增長，婚外情的泛濫將會如何發展，離婚率的增長是否是進步的表現，以及今後大批同類孩子長大後的社會，將會如何，仍待觀察。