[轉載]金口揀擇3

遁，遷也，逃也，隱也，就是把躲藏在裡面的東西把它揪出來，讓它重現江湖，三國時，隱居在深山老林里的這些名流人士稱為隱士，劉皇叔三顧茅廬，把諸葛亮請出來，就是把有能之士再為世間貢獻力量，發光發熱，這個「能」就是金口訣里的天干隱士。遁法也就成了隱居在民間的秘法而常人不敢恭維的主要因素，遁法是金口訣中比較高層次的運算技術，主要來源於奇門，為什麼稱奇門叫奇門遁甲，就是這個理。古人就是把奇門中的遁法借鑒過來加以技術改良，形成現在的金口訣遁法。其實遁法就是為了增加信息量，來解決一些不為人知的另一面，只要能做到熟練起課，尤其是能掌握運用日上起時法，這樣遁法就不再是秘法了。古籍里也沒有明確的明示，以至於學者無從入手。大六壬里的遁法就是按一定的次序往下推，金口訣里的課式就是三個天干，三個地支，三對干支可以按一定的法則往下推測，所以遁法里也就分為遁乾和遁支。下面一一分解，望有緣之士點化：

1、天干再遁

是把人元當作日干，根據日上起時法再推算出新的天干。如下：

人元：丙　　　

貴神：丁亥

將神：甲申　　

地分：申　　　　　　　

此課人元是丙，把丙當成日柱里的日干，按照日上起歌訣「丙辛起戊子」，子上為戊稱為戊子，己丑，庚寅，順數至地分。此課再遁人元，也就是第二個人元還是丙。

2、人元順遁

當人元再遁沒有變化，還是原來的天干時，可以使用人元順遁。此課例中人元是丙，再遁還是丙，等於沒什麼變化，還是這個信息，此時就要用到人元順遁，即以原有的人元順推算到地分上，即得出新的人元。如上一課的再遁還是丙，就從申上數丙，繼續往下數，又數到地分申，申上丙，酉上丁，戌上戊，順數至地分申，順遁人元為戊。所以第三個人元為戊，即原始人元為丙，再遁人元也為丙，順遁人元為戊。等於出現了三個人元。其實順遁法就是再遁人元的下二位即是。比如再遁人元為庚，順遁人元必為壬。再比如，再遁人元為乙，順遁人元為丁。余仿此效之。

人元再遁與順遁，多用與預測天氣情況，地理環境，顏色，出門見驗等事情。按如下口訣測之皆驗：

「甲乙為林單見樹，見金枝損及皮傷，丙丁旺處為高嶺，庚辛為斜道宜詳，戊己為墳看旺處，土為墳隴痛苦殃……」這些都是針對二遁人元來講的。假如二遁人元為甲，甲為大樹，其家必有大樹一棵，為金所克，樹枝則有損傷。陽金克還是陰金克，這還要有講究，具體測法有緣人士自會悟之。預測人物、衣服的顏色，也要從二遁人元上看：甲木青，乙木藍，丙為大紅，丁為淺紅，戊主素黃，庚為太白，辛為蔥白，壬為黑綠，癸為明綠等。

3、神干再遁

即用爻出現在貴神上時使用日上加時法，再遁神干。多用於白天之課。

4、將干再遁

當用爻出現在將神位時，使用日上加時法再遁將干，多用於晚上之課。

5、遁干合處論

即是找出天干五合處的地支，比如：上課例里的貴神位丁亥，「丁壬庚子居」，庚子，辛丑，壬寅，即壬寅里的寅為所要遁的地支。

地支遁法

地支遁法主要是地支合遁與地支順遁二種法則。

1、地支合遁

即是以地支六合找新的天干，比如：比如干為丙，支為申，干支為丙申，申的六合為巳，用「丙辛起戊子」，子上為戊，丑上為己，寅上庚，卯上為辛，辰上為壬，巳上為癸，癸巳里的癸就是要找的新的天干。

2、地支順遁

按天干順序推算，直到所要的天干第二次重新出現為止，所在的地支就是要求的。比如上一課里的丁亥，順數下一干支為戊子，繼續往下數為己丑，庚寅，辛卯，壬辰，癸巳，甲午，乙末，丙申，丁酉，數至本身的天干，本身天干為丁，他所在的地支為酉，酉即是要求的地支。

除了以上所述的遁法外，還有用爻支合法，移神換將法等，有待讀者自己在平時的實踐中解透。遁法具體在實踐中運用於哪些方面呢，下面再論述一二：

1、測末婚找對象的方向，可以遁用干，找用爻乾的五合處。

2、看天氣變化情況，可以用二遁人元或再遁人元法。找出地分的新人元，再按新人元看課內五行在課中的旺相休囚死，斷天氣的變化。

3、預測新工作或調動後的工作情況。

4、預測家宅，以天干為街道，以再遁干為道路方向。

5、預測家宅的立向。

遁法內容簡單論述至此，望行家指正。