基督教講章：得救的前因後果

經文：弗2:1-10；一、何為得救？根據以弗所書2:5節，得救就是神叫我們從死亡中活了過來。1、人得救以前的光景是死的。有 那麼嚴重么？我們一般都知道自己是罪人，但一般都意識不到自己是死人。但越有經歷者，越知道自己無能達到上帝的心意，即如死了一般無能。如耶穌對追問他是 不是可以用石頭打死行淫時被捉拿的婦人時的眾人答道：你們中間誰是沒有罪的，就可以先拿石頭打死她。結果，眾人從老到少出去了。越是年長，越意識到自己軟 弱無能虧欠。那麼，人不是有一定的善行么？但是，那是被罪伴隨、污染的善行：我若謹慎我行徑，不過使我落美名，不能改變我惡性，行善不能救我。在至聖潔的 上帝眼中，我們的一點善行達不到他的要求。2、什麼是死的光景呢？在 罪惡過犯當中我們死了，是那個靈的生命死了，也可以說是靈的生命失去功能了。它的功能是：良心、交通，直覺。這些功能失去後，就只能聽任肉體的生命：第 一，隨從今世的風俗。一代一代，讓人隨波逐流，精力心思生命耗盡。今世的潮流沒有使人更從容，更輕省，更幸福，相反，而是使人更緊張，更忙碌，時間更不夠 用，生活壓力更多，幸福指數降低。聖經說，日光之下沒有新事，眼看看不飽，耳聽聽不足。第二，順服空中掌權者的首領。他在悖逆之子心中運行，使他們悖逆真 神，崇拜假神偶像。第三，放縱肉體的私慾。這樣行的結果成為可怒之子。是在這樣的狀況中，神賜我們生命：與基督一同活了過來；賜豐盛生命：復活；賜得勝、安息的生命：坐天上。這就是得救，真是極大的恩典！二、得救的根源得救的根源在於神的恩。包括：1、神的憐憫。指 上帝的心腸，柔弱，慈柔，見不得人受痛苦。這和他的愛還不同：憐憫是不管與對方有無感情，看見他受痛苦就可憐，同情，難受。如，遇見一個素不相識的人或素 無關係的動物被虐待，就可憐同情——上帝是這樣的心腸。神的這種憐憫心腸使我們很感動。他看見我們隨從今世的風俗，順從魔鬼的首領，又被它加害，放縱私慾 而最終走向沉淪，上帝不能忍心。2、神的大愛。神的大愛有主動性。他定意不計較罪人的過犯，賜我們好處，使我們得益。3、神拯救的恩典——他預備使我們由死而活的辦法：使愛子去死，借死敗壞掌死權的，使我們因信與他聯合而活過來。4、神賜的信心。我們的信心亦是恩典：這不是出於自己，乃是神所賜的。神的拯救之恩與我們的行為一點關係也沒有，因為任何行為皆遠遠配不上神莫大的救恩，我們只有以極其不配的心情感恩領受。三、得救的結果對人來說，得救的結果是，行善。1、為什麼要行善？神 拯救我們的目的，是要我們行善。行善也是生命的流露；神祝福我們，一個重要的心意就是要我們有力量行善。林後9：8—11說：「神能將各樣的恩惠多多地加 給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。如經上所記：他施捨錢財，周濟貧窮；他的仁義存到永遠。那賜種給撒種的，賜糧給人吃的，必多多加給你們種地 的種子，又增添你們仁義的果子；叫你們凡事富足，可以多多施捨，就借著我們使感謝歸於神。」2、什麼是善？善是神所預備要我們行的。如：第一，就對聖徒而言：缺乏要幫補；第二，就對窮人而言：親手勞力，做正經事，就可有餘，分給缺少的。第三，對掌權的：作官的原不是叫行善的懼怕，你只要行善，就可得他的稱讚。3、行善的結果：（1）神得榮耀。我們以基督徒的身份行善，就會使神得榮耀，為基督作出美好的見證，改善眾人對基督教的觀感，對人們接受福音具有預備人心的果效。（2）個 人蒙福。傳道書 11:1，當將你的糧食撒在水面，因為日久必能得著；加6：9我們行善不可喪志，若不灰心，到了時候就要收成。因為，憐憫貧窮的就是借給耶和華，他的善行 耶和華必償還。耶和華上帝償還我們多少呢？你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按、上尖下流地倒在你們懷裡（路6：38）。總之，我們因神的恩典而得救，因得救、得生命而行善，因行善而榮耀上帝、見證基督，因行善而得蒙神更大祝福。善行也是我們見主時穿著的光明潔白的細麻衣（啟19：8），是我們見神時金銀寶石的裝飾，我們因此得蒙神的悅納。
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