彝族學者：「巴蜀圖語」是早年四體古彝文字 ——中新網

2010年01月12日 16:58　來源：四川新聞網　

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　　被外界稱為「世界第九大奇蹟」的三星堆遺址中「千古之謎」中的神秘字元是「巴蜀圖語」、「宗教符號」，還是「巴蜀文字」抑或是「古巴蜀族徽」？

　　近日，涼山兩位彝族古文字學者胡成榮和窩底子確，經過多年實地田野考察並親自與涼山10位彝族著名畢摩(彝族人的祭司)甄別對照和解讀，兩人聲稱已破譯三星堆博物館裡陳列的神秘文字元號是古彝文「一詩」與「三書」，是四體古彝文字！

　　8個月鑒別識認

　　兩學者破譯三星堆「神秘字元」

　　據胡成榮老人介紹，他和窩底子確從2009年4月8日開始研究三星堆的神秘字元，其間參照了《三星堆之謎與彝族文化淵源》《龍騰鷹翔虎嘯蜀》等有關三星堆文化和涼山文化的書籍，他們先後在涼山的6個縣市請教過數10位名氣很大、很專業的彝族畢摩和能準確識別古彝文的民間人士，他們都能夠對照畢摩經書對三星堆博物館裡陳列的這62個字元進行了識讀和釋義。

　　經過8個多月的鑒別識認後一致得出結論，這些字元是早年的巴蜀古彝文，「只是每一個人識讀的字數多少不等而已，我自己也能識讀與詮釋的就達44個字」。胡成榮說，對於三星堆博物館裡陳列的62個字元，他們都能夠在自己的經書里可以找到原始的字形和讀音。

　　胡成榮認為，包括自己都可以識讀和釋義的有44個字(約佔總字數的70%)，加上在《滇川黔桂彝族文字對比研究表》中也可以查到的9個字，兩項合計53個字，約佔總字數的85%。為此，三星堆博物館陳列的那篇字元中僅剩下9個字尚待進一步翻譯和識別。這之後，胡成榮在10位畢摩經師的指導下最終也釋譯出了最後剩下的那9個字，為破譯出三星堆博物館裡陳列的「巴蜀圖語」打好了基礎。

　　「一詩」「三書」

　　系記事詩和軍事偵查手段？

　　胡成榮老人和窩底子確共同努力，通過認真地對巴蜀古文和古彝文進行對照解讀、破譯後認為，三星堆博物館裡陳列的這62個「巴蜀古彝文」應該分兩個段落來解讀，前一段應該是一首彝文記事詩(胡、窩將之稱為「一詩」)，而後一段的意思應是古代一種偵查結案制度的官方或專家導語(胡、窩將之稱為「三書」)，或說是一種重要的法度，抑或說是一種軍事命令與管理制度，是具有巴蜀古彝文特有屬性的「一詩」與「三書」。

　　通過用彝語解讀，胡成榮和窩底子確認為，前32個字其實是一首詩。意思是「明君掌握權力的頂端，獸類以大象為最大(尊貴)，牛羊滿林地(指富裕或可翻譯成牛羊適宜在林地中生長)；傑出的法官判斷事理一針見血，皇帝的兒孫最容易接過權力的權杖，日月人和雞和睦相處(人要和大自然和諧相處)」。破譯或者說原古彝文的翻譯結果說明，在古代時候早已經有了人與自然和諧相處的理念存在了。

　　他們認為後面字中的前10個字意思大致是：「牛皮口袋(或獐皮口袋)被鼠咬破(留下痕迹)，(以此為突破口)巡查獸類的蹤跡」；認為這可能是古代的一種偵查手段或者偵查制度的縮寫。其餘的字翻譯出來是「命令六龍(人名)掌管兵馬牛(軍權)，指(一)名(人)掌管財務(財權)」，翻譯出來的意思可能是指的一種財務管理制度，說的是必須加強財務管理工作，要把責任落實到具體的人頭上去。所列62個字的左下方那幾個字從字面上直譯的意思是「決定要放過年(假)」。意譯的意思可能有「年終之後可施行或可執行」，這可能是一種公文類型的書寫手法。

　　62個神秘字元

　　是古巴蜀四體古彝文字無疑？

　　胡成榮認為，上述這些巴蜀古彝文字，考古界因不識其字，不知其體，更不懂其所書寫的內容，故稱其為「巴蜀刻符」或者「巴蜀圖語」等不一而足。事實上，這些巴蜀古彝文與今西南彝文之間的字形、字音、詞義和語法均屬相同關係。兩者之間字字相通，句句相通，古今相通，語法也相通，因而可以用古彝族文字準確破譯出來，這些證明，所稱「巴蜀圖語」、「巴蜀文字」不僅是古彝文，而且是「四體古彝文字」。

　　胡成榮和窩底子確認為，早期的彝族象形表意文字，是最早的原始文字，是從萬年以上的象形表意原始文字中保留下來的，是早期象形表意古彝文，三星堆博物館裡陳列的62個字100%可以用古彝文解讀破譯。所陳列的這些字，在涼山彝文中可以查找出36個字，約佔總字數的58%，在涼山畢摩經書上可以查找的有12個字，約佔總字數的19%，在川滇黔桂彝文字中可以查到的字是14個，約佔總字數的5%。所以他們認為，之前所稱「巴蜀圖語」其實就是古巴蜀四體古彝文字無疑。

　　彝文教授：

　　三星堆文明和古彝族文化可能同源

　　「可以肯定的是三星堆文化與彝族文化有很多相似性，兩名古彝文研究者經過實地考察研究分析做出的譯文還是有非常高的可信度！但是如果能夠找到相關印證將是一個突破！」西昌學院彝語言文化學院教授阿牛木支認為，自三星堆遺址發現以來，其一直在四川、雲南、貴州一帶的彝族人之中獲得了某種隱秘的認同，三星堆文化與彝族文化在器物、文字等方面非常相似，三星堆文明和古彝族文化可能同源。他認為要是能在考古發現、畢摩的經書以及文獻找到一些和「神秘字元」一樣的字或者句子，通過考古發現和研究找到生活方式、遷徙路線、祭祀方式等方面的印證的話，那將是對三星堆古文明研究的一個突破！

　　文物管理局：

　　巴蜀圖語並不是三星堆出土文字

　　「三星堆現在已發現的刻劃符號只有7個，巴蜀圖語並不是三星堆出土文字。三星堆的符號和巴蜀圖語有相似性，因為我們展廳里把這幾個刻劃符號和巴蜀圖語放在一個版面上，有學者誤解了，認為巴蜀圖語是三星堆出土的。」據廣漢市文物管理局副局長朱亞蓉介紹，「巴蜀圖語」是三星堆周邊一些地方陸續出土的，是戰國到西漢之際巴國與蜀國青銅器等器物上的符號。這些器物包括兵器、樂器、璽印等等。它們既和甲骨文、古彝文不同，也與後來的巴蜀文字不一樣，這些符號被專家認為可能是四川地區早期文，將它稱為「巴蜀圖語」。

　　朱亞蓉表示，有學者研究三星堆博物館裡陳列的神秘文字元號，無論是「巴蜀圖語」還是三星堆出土的7個刻劃符號，都是對古蜀文明的研究，百家爭鳴更有助於古蜀文明的研究和交流。（成都商報 王明平 米贏）

　　名詞解釋

　　畢摩:畢摩是彝語音譯，「畢」為「念經」之意，「摩」為「有知識的長者」。是一種專門替人禮讚、祈禱、祭祀的祭司。畢摩學識淵博，主要職能有作畢、司祭、行醫、占卜等。在彝族人民的心目中，畢摩是整個彝族社會中的知識分子，是彝族文化的維護者和傳播者。