八卦如何定吉凶--論艮卦

艮卦大畜

損

賁

頤

蠱

蒙

剝

遯

咸

旅

小過

漸

蹇

謙艮土在上則是藏養，終萬物的作用。如所養者為乾陽則為大畜，若所養者為純陰則為剝爛，所養者為澤水則是損，所養為風 (擾亂) 則為蠱。艮土若在內則成阻止，為門闕的意思，就是將...阻絕於外。如遯卦是將君子（乾陽）阻絕於外，蹇為將水險阻絕於外，旅則是將賢者放逐流放。艮原意為「往後怒視」《帛書易經》艮作根。《周易鄭康成注》：「艮之言很也。」《說文》：「艮，很也。從匕、目。匕目，猶目相匕，不相下也。」段玉裁《說文解字注》：「很者、不聽從也。一曰行難也。」依《說文》，則艮卦為「瞪」「看」的意思。小篆「艮」字與「見」字很像，上「日」字原本畫的是「目」，與見字差別在下方的人字。見像是一個人向前看，而艮則是回頭看，所以艮即「反見」--回頭看的意思，象徵人回頭怒目而視的樣子，後來演變成很、狠、恨，這也是為何《說文》以「很」（狠）來解釋艮。李過《西溪易說》、黃宗炎《周易象辭》皆引歸藏易作「狠」。黃宗炎：「艮為狠，艮有反見之象，無言笑面目可徵，故取其剛狠之義與？」高亨則認為，艮卦意思為看顧、照顧的意思。其《周易古今注》舉甲骨文及金文為例，見從目從人，而艮則從目從匕，匕為人之反，所以艮為見之反文：「艮者顧也，從反見，顧為還視之義，引申為注視之義。艮亦為還視之義，引申為注視之義。本卦艮字皆當訓顧。其訓止者，當謂目有所止耳。」這或許可以理解，為何兌為口。艮與兌作為先天八卦中的一對卦，皆取象自人之身體，一取象自眼，一取象自口。就如離與坎一對卦，分別取象自捕鳥的網羅與捕獸的陷阱一樣的意思。而艮兌這一對卦，可能講的是兩人溝通的事。艮卦表示一個人不想聽，回頭狠視，阻止對方；而兌則是一個人努力要說服對方，不斷的在做解釋。如此也可理解為何《序卦》傳，還有兌卦卦辭都將兌解釋為「說」，解說的意思。而在離坎的例子中，只有坎卦還保留了古義，艮兌中則只有兌保留了兌口、說的原意。艮卦於今皆作「止」的意思，並不被解釋為「看」或反顧，反而在象數派中皆以離為目為視，以巽為反目。由此看象數派對於取象的堅持，實在顯得格外荒謬與可笑。若果要堅持象，那也當以艮為反目才是，而兌當作目作見。因《雜卦傳》說「兌見巽伏」，而與兌相反的艮既是反見、反目，那麼兌當做見作目，是最順理成章的。今取義為止、門闕《說卦》：「艮以止之」，「終萬物始萬物者莫盛乎艮」。現在艮卦也都被取象為山，卦義為止，停止的意思。艮也有終養萬物的功效。但無論如何，這都已完全脫離其原意。艮卦卦象為陽止於上，乾陽與坤母結合過程當中，震卦長男為陽氣開始回來，其次則為一陽坎陷成中男，最後則是陽爻來到卦的頂點，至此之後陽氣停止增長，故取止意。在後天八卦圖中，艮山與坤同樣是土，坤為陰土，艮為陽土，兩者也都有養萬物之功效。坤地順天之德以承載萬物，艮山則以成物終物，以畜藏、畜養為功。坤土為在下承載以彰物性，艮土則是在上包藏以蘊藏生機。但艮山若在下，則成阻止，也就是將...阻絕於外的意思。總體來看，《說卦》傳中的艮為門闕是理解艮卦的最佳概念。因門闕在內時，其象則是將...棄之門外。門闕在外時，卦象則變成是將...藏養於內。艮在下為止，在上為畜養乾天在下時，因所畜養者很大（陽為大），又乾陽在內就已有畜養之意，艮又在外畜養之，故名為大畜

。反之則為遯

，遯卦就是將君子、乾陽阻絕於外的意思。若所畜養的是純陰，那麼就是剝

，剝者爛也。反過來將陰氣排除掉則是謙

，謙為謙虛自牧，君子修身養德之卦。如果所畜養的是雷震，則是頤

，頤為養動於內的意思。震卦在內原本就有俟機而動的意思，外又有艮山涵養之，因此卦辭說貞吉，貞即是正、靜之意，得頤卦，凡事眼下還不宜行動，應當以靜養為宜。艮與震易位之後則成小過

，小過卦雷震動於外，但與內在的連結卻被艮山所阻斷，因此可做小事不可做大事，宜下不宜上，因為下的話可讓躁動之震卦有所依歸。若畜養的是巽風則成蠱

，因為巽風具擾亂的作用，又以山來畜養，那麼就是惑亂、腐敗了。上下易位之後則成漸

，漸卦卦象為艮山將巽風阻絕在外，艮山在這裡理解為止，巽風在外擾動，讓停止的山逐漸動起來，成為漸進之象。若收藏、畜養的盡是坎險，那就是愚昧，也就是蒙卦

，反之，懂得將坎險拒之門外就是智慧，蹇卦

雖是個不吉之卦，但也不能直斷為凶，問事是不會成功的，但是卻是可以避開危險的一卦，《彖》傳說「見險而能止，知矣哉」，見到危險而能夠停止，這就是智慧。賁卦

則是將離明、文明、聰明收藏畜養在內，有隱士居山中待訪之象。若將賢人屏棄於門外，則成旅卦

，旅卦為賢人被放逐，流離失所，無所依歸的意思。在先天八卦中艮與兌是一對卦之外，兩卦又有形勢高低之別，因此相較之下，咸卦

比損卦

較吉，這是因為咸卦為山澤通氣相交，所謂相交，原本較低的（澤）跑到上卦，原本較高的（山）跑到下卦，反之，低者自低，高者自高，就是不交，卦象會比相交的卦凶。不過咸卦並不是一個完全是吉的卦，若卜問婚合，因澤山相交，因此可解釋作感，再加上男下於女也是婚合之象（艮山少男在下澤兌少女在上），且六爻相應，因此是大吉之卦。但若卜問身體或其他事情，那麼咸字在甲骨文中有砍頭、斬殺的意思，這個卦象來自上卦的兌澤，兌澤卦象就是毀折，不過艮山在下止之，所以這是一個凶險很大但若能事先防範則可度過的一卦。損卦的卦義也是來自下爻的兌澤，兌澤有毀折（損壞）的意思，只是居於下卦時破壞力較弱，然而山在外畜養之，這就是養虎為患，因此損卦卦義一語雙關，一方面指出所養的是禍水，二方面戒占者要能捨棄、放下（損的功夫）才是吉道。純卦的艮純卦的艮卦卦辭一方面可見到艮卦的原始意思，另一方面也可見到原意如何變成「止」的引申義。卦辭「艮其背，不獲其身；行其庭，不見其人。無咎」，翻譯作白話就是：回頭看到他的背影，但卻沒找到他的人；找到他的庭院了，一樣沒能見到他。沒有罪咎。講的是一個人在找另一個人的事情，並以回頭瞥見對方背影做為開始。艮卦講的可能是有事想找一個人，但最後卻怎樣都找不到的一個上古時代的故事，因找不到人，而讓整件事情擱置而無法前進，因此有了「止」的意思。《彖》則是這麼解釋：「艮，止也，時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。艮其止，止其所也。上下敵應，不相與也，是以不獲其身。行其庭不見其人，無咎也。」這是直接以止來解釋艮。當然的，從卦辭及卦義來看，卜得艮卦時，問事會停滯不前，原地踏步。
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