世界的本質是什麼？—形而上學

07-07

大多數人把哲學主要分三部分，分別是形而上學、倫理學和認識論。其中形而上學占其中最重要部分，因為其關心的是世界萬物的本質問題，這也是哲學最基本的問題。

「形而上學」是對英文「metaphysics」的意譯，直譯就是在物理學之後，用以指亞里士多德有關自然事物的著作之後的一些著作，這便是我們現在常說的《形而上學》。

中國漢語中「形而上學」指研究那些超越於萬物之外的東西。像靈魂、理念等。比如，你問：人是什麼？什麼是人的本質？當你想這些問題的時候，就是在搞形而上學了。

超越於自然萬物並不是說他們與萬物無關，其實它們不但與萬物相關，甚至就存在於萬物之內。比如靈魂，我們都相信它存在我們身體之內。

本質與理念也一樣，它們與我們所見萬物雖然不同，或者說已經大大超越了萬物之上，虛無縹緲，難以捉摸，但是它們也依附於萬物，是萬物自身的本質而已。

提幾個常見的形而上學問題，大家可以進行沉思與分析：

一、世間萬物是怎樣起源的？是自然進化的結果還是神創造的結果？有沒有一種元素，一切萬物皆是由它組成的呢？

二、人有沒有靈魂？

三、什麼是人的本質？是肉體還是靈魂，或者是思想、情感？

形而上學雖然在哲學領域裡占重要地位，但慢慢的越來越被一部分哲學家批判，甚至認為它根本沒有資格稱為哲學，因為形而上學雖然把問題都提出幾千年了，但重來沒有個結果，就像一顆只開花不結果的樹。

關於形而上學，哲學家卡爾納普有言，形而上學固然不對，但連錯也算不上，根本就是個「語言謬誤」。