弘一大師修身修心語錄

論人當節取其長，曲諒其短。做事必先審其害，後計其利。 無心者公，無我者明。 嚴著此心以拒外誘，須如一團烈火，遇物即燒。寬著此心以待同群，須如一片春陽，無人不暖。凡一事而關人終身，縱確見實聞，不可著口。凡一語而傷我長厚，雖閑談戲謔，慎勿形言。結怨仇，招禍害，傷陰鷙，皆由於此。 持己當從無過中求有過，非獨進德，亦且免患。待人當從有過中求無過，非但存厚，亦且解怨。 遇事只一味鎮定從容，雖紛若亂絲，終當就緒。待人無半毫矯偽欺詐，縱狡如山鬼，亦自獻誠。 公生明，誠生明，從容生明。 公生明者，不敝於私也。誠生明者，不雜以偽也。從容生明者，不淆於惑也。窮天下之辯者，不在辯而在訥。伏天下之勇者，不在勇而在怯。 何以息謗？曰：無辯。何以止怨？曰：不爭。人之謗我也，與其能辯，不如能容。人之侮我也，與其能防，不如能化。 張夢復云：「受得小氣，則不至於受大氣。吃得小虧，則不至於吃大虧。」又云：「凡事最不可想佔便宜。便宜者，天下人之所共爭也。我一人據之，則怨萃於我矣。我失便宜，則眾怨消矣。故終身失便宜，乃終身得便宜也。此餘數十年閱歷有得之言，其遵守之，毋忽。余平生未嘗多受小人之侮，只有一善策，能轉彎早耳。」 忍與讓，足以消無窮之災悔。古人有言：「終身讓路，不失尺寸。」 以仁義存心，以忍讓接物。 林退齋臨終，子孫環跪請訓。曰：「無他言，爾等只要學吃虧。」任難任之事，要有力而無氣。處難處之人，要有知而無言。 窮寇不可追也，遁詞不可攻也。 恩怕先益後損，威怕先松後緊。先益後損，則恩反為仇，前功盡棄。先松後緊，則管束不下，反招怨怒。 善用威者不輕怒，善用恩者不妄施。 寬厚者，勿使人有所恃。精明者，不使人無所容。 輕信輕發，聽言之大戒也。愈激愈厲，責善之大戒也。 呂新吾云：「愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。」 激之而不怒者，非有大量，必有深機。處事須留餘地，責善切戒盡言。 曲木惡繩，頑石惡攻。責善之言，不可不慎也。 呂新吾云：「責善要看其人何如，又當盡長善救失之道。無指摘其所忌，無盡數其所失，無對人，無峭直，無長言，無累言。犯此六戒，雖忠告非善道矣。」 又云：「論人須帶三分渾厚。非直遠禍，亦以留人掩蓋之路，觸人悔悟之機，養人體面之餘，猶天地含蓄之氣也。」 使人敢怒不敢言者，便是損陰鷙處。 凡勸人，不可遽指其過，必須先美其長，蓋人喜則言易入，怒則言難入也。善化人者，心誠色溫，氣和辭婉；容其所不及，而諒其所不能；恕其所不知，而體其所不欲；隨事講說，隨時開導。彼樂接引之誠，而喜於所好；感督則之寬，而愧其不材。人非木石，未有不長進者。我若疾惡如仇，彼亦趨死如鶩，雖欲自新而不可得，哀哉！ 先哲云：「覺人之詐，不形於言；受人之侮，不動於色。此中有無窮意味，亦有無限受用。」 喜聞人過，不如喜聞己過。樂道己善，何如樂道人善。 (積金積銀不如積德；問寒問暖莫如問心！) 論人之非，當原其心，不可徒泥其跡。取人之善，當據其跡，不必深究其心。(百善孝為先，論心不論事，論事貧家無孝子；萬惡淫為首，論事不論心，論心自古無完人！ ) 呂新吾云：「論人情，只向薄處求；說人心，只從惡邊想。此是私而刻底念頭，非長厚之道也。」 修己以清心為要，涉世以慎言為先。 惡莫大於縱己之欲，禍莫大於言人之非。施之君子，則喪吾德。施之小人，則殺吾身。 人褊急，我受之以寬宏。人險仄，我待之以坦蕩。 持身不可太皎潔，一切污辱垢穢要茹納得。處世不可太分明，一切賢愚好醜要包容得。 精明須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。 德勝者，其心平和，見人皆可取，故口中所許可者多。德薄者，其心刻傲，見人皆可憎，故目中所鄙棄者眾。 呂新吾云：「世人喜言無好人，此孟浪語也。推原其病，皆從不忠不恕所致，自家便是個不好人，更何暇責備他人乎？」 律己宜帶秋氣，處世須帶春風。 盛喜中勿許人物，盛怒中勿答人書。面諛之詞，有識者未必悅心。背後之議，受憾者常若刻骨。 利關不破得失驚之；名關不破毀譽動之。 攻人之惡勿太嚴，要思其堪受。教人以善勿過高，當使其可從。事有急之不白者，緩之或自明，毋急躁以速其戾。人有操之不從者，縱之或自化，毋苛刻以益其頑。 己性不可任，當用逆法制之，其道在一忍字。人性不可拂，當用順法調之，其道在一恕字。 臨事須替別人想，論人先將自己想。 欲論人者先自論，欲知人者先自知。 凡為外所勝者，皆內不足。凡為邪所奪者，皆正不足。 今人見人敬慢，輒生喜慍心，皆外重者也。此迷不破，胸中冰炭一生。 小人樂聞君子之過，君子恥聞小人之惡。此存心厚薄之分，故人品因之而別。 惠不在大，在乎當厄。怨不在多，在乎傷心。毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘舊恩。 劉直齋云：「好合不如好散，此言極有理。蓋合者，始也；散者，終也。至於好散，則善其終矣。凡處一事，交一人，無不皆然。」群居守口，獨坐防心。 造物所忌，曰刻曰巧。萬類相感，以誠以忠。 明鏡止水以澄心，泰山喬嶽以立身，青天白日以應事，霽月光風以待人。尚勤尚朴，惟忠惟誠！ 《謙》卦六爻皆吉，恕字終身可行。 知足常足，終身不辱。知止常止，終身不恥。 盛者衰之始，禍者福之基。（「談玄說妙，修證次第，自以佛書最為詳盡。而我等初學之人，持躬敦品、處世接物等法，雖佛書中亦有說者，但儒書所說，尤為明白詳盡，適於初學。故今多引之，以為吾等學佛法者之一助焉。」——摘自弘一法師《改過實驗談》） 一世悲歡，無上清涼 宜靜默，宜從容，宜謹嚴，宜儉約
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