詩篇十九篇賞析（三）

「耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。」(詩19:7)

「法度」指法規、誡命等，耶和華的法度是確定的，真實的，可信的，能使愚人得智慧。

「敬畏耶和華，是智慧的開端。認識至聖者，便是聰明。」(箴9:10)

聰明和智慧是不同的概念，聰明是指掌握知識、信息、技術等的能力;智慧是如何使用這些資源，從而榮神益人、活出生命的最大潛力和價值。

所以，聰明的人未必有智慧，所謂「聰明反被聰明誤」所說的正是這個道理。

「你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足。」(來13:5)大大小小的落馬貪官，若是知道這句經文並且存記在心裡，他們都可免除牢獄之災，不至於毀了自己、毀了家人。

「驕傲在敗壞以先，狂心在跌倒之前。」(箴16:18)許多狂妄之人，如果他們將這句話記在心裡，就不會使自己陷入網羅。

「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明。在你一切所行的事上，都要認定祂，祂必指引你的路。」(箴3:5-6)人如果相信接受這句話，就會使自己免走許多的彎路，免吃許多苦頭。

「我兒，你若領受我的言語，存記我的命令，側耳聽智慧，專心求聰明。呼求明哲，揚聲求聰明;尋找他如尋找銀子，搜求他如搜求隱藏的珍寶。你就明白敬畏耶和華，得以認識神。因為耶和華賜人智慧。知識和聰明，都由祂口而出。祂給正直人存留真智慧，給行為純正的人作盾牌。」(箴2:1-7)

最重要的是，聖經告訴你如何得著救恩：「這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。」(提後3:15)

「耶和華的訓詞正直，能快活人的心。」(詩19:8)

神的訓詞、規則、命令都是正直的、正確的，可以使人心喜樂。

「你一切的訓詞，在萬事上我都以為正直;我卻恨惡一切假道。」(詩119:128)

聖經給出許多實際可行的指引，比如「生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落。」(弗4:26)

神的話引導人脫離罪惡的網羅，從而脫離自卑、愧疚、苦惱、懊悔等不良情緒的折磨。因為罪使人不得平安，奪去人的喜樂。

「你們義人應當靠耶和華歡喜快樂。你們心裡正直的人，都當歡呼。」(詩32:11)

使徒行傳第八章，那個太監信主受洗後就歡喜，這也是許多基督徒的屬靈經歷。「腓利和太監二人同下水裡去，腓利就給他施洗。從水裡上來，主的靈把腓利提了去，太監也不再見他了，就歡歡喜喜地走路。」(徒8：38-39)

信主耶穌的人，即便是在患難中，也可以滿心歡喜。「不但如此，就是在患難中，也是歡歡喜喜的。因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。」(羅5:3-5)

神的話語，是基督徒行為準則。神所痛惡的，就避免不做;神所喜悅，就竭力去做。如此，就必得著神的笑臉，成為心中的喜樂。

「耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目。」(詩19:8)

神的誡命清潔，將人引向聖潔的生活。「清潔」也有譯本翻譯為「發光，」 故此可以開啟人靈里的眼睛，得以認識神，並有不一樣的眼光。

聖潔是指分別為聖歸於神，「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」(利11：45)

主耶穌說，「眼睛就是身上的燈。你的眼睛若了亮，全身就光明。」(太6:22)

一個人認識神，就會像大衛一樣有更寬闊、高遠的眼界，他能夠看到常人所看不見的。同時，因著屬天的眼光，他知道自己的注意力應該在哪裡，他知道自己應該關注的是什麼，因此，他將活出一個有光彩的、不一樣的生命。

有一個基督徒大學教授，他說在沒有信主以前，每當閱讀別人的科研文獻時總是嘆息，那些容易做的、好的思路都被別人先一步搶去了。後來信主後，他的眼光改變了，閱讀文獻時不再以仰視的心態去讀，因為相信其他人所進行的科研，也不過是罪人的一種哪怕在人看來高尚的活動，因此並非完美無缺。他將自己的科研定位於為榮耀神而作的服事，於是便思路如泉涌，總是不斷有新的想法出現。而且信主後新的眼光，使他不再將國內畢業的學位(俗稱土博士)在美國大學找教職的崗位看做是高不可攀，因為確信神帶領他參與校園事工的服事，他果然順利拿到大學教授的職位。真的是「你的眼睛若了亮，全身就光明。」

「耶和華的道理潔凈，存到永遠。」(詩19:9)

「道理」原文是「敬畏，」很少看到用「敬畏」來描述神的話語，但要學習神的話語，必須對神的話語有敬畏之心。

「眾弟子阿，你們當來聽我的話。我要將敬畏耶和華的道教訓你們。」(詩34:11)

當一個人敬畏耶和華，敬畏神的話語，遵守神的話語，就必活出一個蒙福的、蒙神喜悅的生命。

「少年人用什麼潔凈他的行為呢?是要遵行你的話。」(詩119:9)

「我今日呼天喚地向你作見證。我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活。且愛耶和華你的神，聽從祂的話，專靠祂。因為祂是你的生命，你的日子長久也在乎祂。」(申30:19-20)

耶和華神說，「草必枯乾，花必凋殘，惟有我們神的話，必永遠立定。」(賽40:8)

「耶和華的典章真實，全然公義。」(詩19:9)

「耶和華的典章」指神的「判斷」，神的審判是確定的，而且是全然公義的。

有一天每一個人都要面對主的審判。主耶穌對猶太眾人說，「你們不要把這事看作希奇。時候要到，凡在墳墓里的，都要聽見祂的聲音，就出來。行善的復活得生，作惡的復活定罪。...我的審判也是公平的。」(約5：28-30)

信徒也要接受主的判斷，因為「審判要從神的家起首。」(彼前4:17)

信徒在基督台前的審判，不是定生死，乃是定賞賜。「若有人用金，銀，寶石，草木，禾楷，在這根基上建造。各人的工程必然顯露。因為那日子要將它表明出來，有火發現。這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程，若存得住，他就要得賞賜。人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救。雖然得救乃像從火里經過的一樣。」(林前3:12-15)

世人要接受白色大寶座前的審判，「我又看見一個白色的大寶座，與坐在上面的。...我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。...若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。」(啟20:11-15)

如果世人能夠活在末日審判的光照之下，基督徒每日活在向基督交賬的亮光之中，人的生命該是怎樣的不同啊。

「都比金子可羨慕，且比極多的精金可羨慕。比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。」(詩19:10)

金子代表價值，蜂蜜代表甘甜。神的話語必許多的精金更有價值;比蜂房下滴的蜜更加甘甜。

「『人子阿，要吃我所賜給你的這書卷，充滿你的肚腹。』我就吃了，口中覺得其甜如蜜。」(結3：3)

故此，人應當渴慕神的話語，「尋找它如尋找銀子，搜求它如搜求隱藏的珍寶。」(箴2:4)

「況且你的僕人因此受警戒，守著這些便有大賞。」(詩19:11)

詩人大衛將「警戒」和「大賞」放在一起作為對比，告訴人要重視聖經的警告，遵守聖經的教導，就必因此得到賞賜。這賞賜包括現世的健康、尊榮、長壽、平安、喜樂、安慰、甜美、價值等，但更大的賞賜在天上，乃是永生的賞賜。

「我兒，不要忘記我的法則，你心要謹守我的誡命。因為他必將長久的日子，生命的年數與平安加給你。」(箴3:1-2)

「這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。」(提後3:15)