《易隱》白話文解讀之六親章

該章節為《易隱》六親章，六親即父母、兄弟、妻財、子孫、官鬼，加上自身，為六親，六親章將闡述六親所代表的易象，同時六親作為六爻取用神基本，需要熟練記憶，並靈活應用，因為《易隱》中還有飛宮六親等。六親根據五行而分，生我者父母，我生者子孫，我克者妻財，克我者官鬼，比和為兄弟。

【原文】

吾聞立人之道，必先五倫，此六親所自始也。（六親之法，義仿五倫。）

【財神解釋】

我聽說，人要在社會中生存，必須要先明確君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友這五種基本的倫理，這也是六親概念的由來

（占卜中運用的六親的方法，就是效法無倫而創造的）

【原文】卦成則以我為本，有我，則生我者為父母，曰慈，曰天，曰地，曰城池，曰文章、器皿、衣冠，凡以庇其身也。克我者為官鬼，曰刑，曰雷電，曰品級，曰亂臣賊子，曰疾病、制爻，凡以束其體也。（凡卦成六爻內飛伏互變之中，年月日時之上，凡生我者謂之父母，主庇益，克我者，謂之官鬼，主制縛。）

【財神解釋】

卦成之後，要以「我」為根本，有了「我」的這個概念，才會衍生出六親的關係。生「我」的是父母雙親，慈愛、天地、城池、文章、器皿、衣服等能庇護我身的，都可以視作父母。克「我」的為官鬼，如刑法、雷電、品級、亂臣賊子、疾病等起制約我束縛我身的，都可以看作為官鬼爻。

（卦象確定後，他的六爻飛神伏神、互卦變卦之中，年月日時之上，凡是生我的均可成為父母，它主要作用在於庇護對我有益處。凡事克我的就稱之為官鬼，它的主要作用在於制約束縛）

【原文】比和者為兄弟，而於貴則相凌，利則相攘，政則相干，得則相取。（兄弟本為比和，但吾之所好，彼亦好之，故嫌攘奪，又為阻滯。）

【財神解釋】

跟我是比和關係的稱為兄弟，但在貴賤面前會跟我互相欺凌，在利益方面會跟我互相爭奪，在行政當中會與我互相干預，如果彼此相互適當的互利的話，他又能互相補益。

（兄弟的關係原本是比和的，凡事我所喜好的東西，他也同樣喜好，所以又相互攘奪之嫌，又主要表現在對我的阻滯。）

【原文】我生者為子，則能制我之仇讐；我克者為財，則能給我之驅使。子孫為福德，而忠良、醫藥、高尚、逍遙之象見焉；妻財為仆妾，而貨貝、倉庫、飲食、淫樂、荒殆之象見焉。（子為福神，兼能克鬼；財為仆妾，兼主貨財，溺則淫樂荒殆也。）

【財神解釋】

由我所生的成為子孫，能剋制我的冤家對頭對我不利的事物，被我所克的是妻財，能為我提供驅使之用。子孫象徵福德，而忠良，醫藥、高尚、逍遙等象也包含在子孫爻中，妻財象徵奴僕、妻妾、而貨財、倉庫、飲食、淫樂、荒殆等象也包含在妻財中

（子孫為我的福神，健兒能剋制官鬼，妻財為我的奴僕妻妾，兼而能給我帶來財運。但是如果子孫和妻財過旺，則會導淫樂荒殆）

【原文】推之人事，寵祿盈而兆亂，財動生鬼也；慈惠著而眾歸，父動生兄也；困而後榮，生而後富，官動生父，子動生財也；比肩協力，而國士以至，兄動生子也。此六親之生象也。（此言用神不動，而元神動者，亦為吉占。相生之理，推之人事而無不合也。）

【財神解釋】

推衍到人事上，寵愛福澤豐厚往往預兆著變亂的發生，此乃妻財發動而生官鬼的緣故，仁愛顯著就會使眾人歸附，此乃父母發動而生兄弟的緣故，歷經困苦之後才能享受榮華，經歷新生之後才能內心富有，此乃官鬼發動生父母、子孫發動而生妻財的緣故。內部之間並肩協力，才會引來傑出的人才加入，這是兄弟發動而生子孫的緣故。這就是六親之間相生的關係

（這裡所說的是用神不動，而元神動的情況，也屬於吉占，六親相生的的規律推廣到人事中，沒有不恰當的）

【原文】長能率幼，父動克子也；邪不勝正，子動克官也；多財損文章之譽，威刑弭狙詐之心，財動克父，官動克兄也；利則起爭，爭則損利，兄動克財也。此六親之克象也。（此言忌神被克而吉，用神被克而凶。相剋之理，推之人事而合也。）

【財神解釋】

年長的能統率年幼的，因此父母發動，能克子孫，邪不勝正，因此子孫發動能剋制官鬼，財產過多則會有損在禮儀制度上的名譽，威壓和刑法能夠消弭奸詐之心，因此妻財發動能剋制父母，官鬼發動能剋制兄弟，有利誘就會起爭奪，有爭奪必然有損於共有的利益，因此兄弟發動，能剋制妻財。這是六親之間相剋的關係

（這裡是說，忌神被克則吉，用神被克則凶。相剋的道理，即使推論到人事中，也是沒有不恰當的。）

【原文】以五行之象而分六親，以生克之理而籌庶務，事無遁情矣。（六親推自五行，萬事推之六親，各有所用也。）

【財神解釋】

根據五行進而分出六親，有根據六親的生克關係來籌措考量人間的事務，因此凡事之理就都無法隱遁了

（六親是從五行推衍出來的，世上萬事之理又根據六親來推察，不過五行跟六親也各有所用）