你想也不敢想，這才是生命的本質！

在我們普通人的思想里，生命顯然就是生物的代名詞，只有生物才有生命，只有人才有意識，這樣人就無形中成了宇宙的中心，萬物的主宰。在科學上，生命問題至今仍然是無法解決的難題，生物的基礎是死的原子，它們怎麼組織起來就成了生命？

以史為鑒，可以知興替。在認識生命問題之前，我們最好了解一下古代人的生命觀。在古希臘，生命問題從來就不是問題，因為先哲們普遍認識組成萬物的基礎本身就是有生命的，如泰利士認為萬物都是由水組成的，而水是有靈魂的；阿那克西美認為萬物都是由氣組成的，而氣是有精神的；最著名的當屬赫拉克利特，它認為萬物都是由火組成的，而火是有生命的，自然界的一切現象都是生命之流的燃起與熄滅造成的。

在古中國，生命問題也是根本不存在的，因為按照氣一元論，空間中連續著統一的物質（氣），它並不是靜止不動的，而是在緊張地相互壓迫中存在的，反抗周圍物質的壓迫是一切存在物的本性，也正是這種本性的存在，局部物質才不斷在反抗周圍物質的壓迫中組織起來，成為一個個暫態的有序結構。顯然，在這裡，統一的物質（氣）本身就是有生命的，這種生命力就體現在物質彼此之間緊張地相互壓迫與反抗之中，同時，氣本身也是有精神的，它就體現在局部物質對周圍物質壓迫的不斷反抗之中。

之所以有生死的概念，是相對物質系統來說的，氣聚則生，氣散而亡。即當物質組織起來成為有中心和層次的物質系統，它就是系統的產生，當物質系統離散開來進入混沌，它就是系統的滅亡。顯明地說，物質系統有生死，而組成它的基礎物質（氣），永遠是充滿著生機與活力的。

生命問題的出現源於西方科學，當它假定了物質基礎是死的之後，生命問題就無中生有地出現了，而且永遠不可能解決。試想，一個根本不存在的問題，如何來解決呢？

至於把生物與生命等價起來，則是人類的自大。西方人的文化是「以人為自然中心」，如果萬物都有了生命，人的生命價值豈不是貶損了很多？為了顯示人類比非生物系統高貴，就無中生有地把生物等價於生命，並用一個自由的意識來區別人與動物，這樣就無形中把人的地位抬高到和上帝等價的位置上。

那麼到底生物系統和非生物系統有什麼區別呢？原來，自然界的物質是層次存在的，一種普遍聯繫方式對應著一種自然力，也對應著一個物質層次。但就物質運動的規律而言，不管是生物系統，還是非生物系統，它們都由同樣的物質組成，也由同樣的原理支配。它們唯一的區別僅僅是在物質的層次上。

就拿生物來說，它之所以出現，和液態水在地表的出現有密切的對應關係。因為水中包含著一種特殊的普遍聯繫方式，即依賴自由氫質子在水分子鏈上的快速遞進，通過包絡在無機離子周圍的有序水層的周期組織與離散傳遞能量，力仍能量之外顯，與這種能量傳遞方式相對應，生物當中存在一種特殊的自然力，使生物在表現出與非生物大相徑庭。

這一回大家明白了，生命問題是根本不存在的，宇宙萬物看起來複雜多樣，但其實都由同一種物質組成，也由同一個原理支配。因此，如果人有生命，那麼萬物就有生命，如果人有意識，那麼萬物就有意識。呵呵，不敢想像吧，但這就是真理。