大家好，給大家介紹一下譯經高僧鳩摩羅什，成語「不可思議」就出自他

紀錄片：新絲綢之路之鳩摩羅什大師

他是中國佛經四大翻譯家之首，是翻譯學鼻祖，語言學大師，被尊為中國佛教八宗之祖，今天我們熟悉的《妙法蓮華經》《金剛經》《佛說阿彌陀佛經》《維摩經》等均出自其筆下，所譯經典極為廣泛，從其譯本出現，流傳至今歷經千年而不衰，在中國譯經和佛教傳播史上具有劃時代的意義。

他是鳩摩羅什，是離紅塵最近的高僧，中國歷史上第一個娶妻生子的高僧。

自幼聰穎，深諳佛法

鳩摩羅什還在母胎時，其母記憶力和理解力就倍增從前，並無師自通天竺語，甚至對於佛學中的駁難之辭都非常精通，對此眾人都感嘆萬分。

幼時母親出家，鳩摩羅什7歲時也離俗出家，跟從師文學習佛經，每天誦佛經頌詞千偈，每偈32字，共計32000字。羅什在誦《毗曇》後，師父給他講授經義，當天就通達《毗曇》的全部內容。鳩摩羅什9歲時，隨母親遊歷各國，深究佛法妙義，得到各地高僧的賞識，因此聲名大噪，一時多國聘請。

高僧為何兩次破戒？

久負盛名的鳩摩羅什成為前秦後秦爭奪的對象。為爭奪這位高僧，前秦後秦發動了兩次戰爭。前秦建元十八年(382)苻堅遣呂光攻伐焉耆，繼滅龜茲，劫持鳩摩羅什至河西走廊涼州(今)鳩摩羅什寺。三年後姚萇殺苻堅，滅前秦，呂光遂割據涼州，自立為涼主，鳩摩羅什隨呂光滯留涼州鳩摩羅什寺達16～17年。

而鳩摩羅什的兩次破戒在《出三藏記集》與《高僧傳》都是有記載的。

第一次是在苻堅建元二十年（公元384年）呂光破龜茲獲鳩摩羅什後，被戲弄而破戒。

光遂破龜茲，殺（白）純，立純弟震為主。光既獲什，未測其智量，見年齒尚少，乃凡人戲之，強妻以龜茲王女，什拒而不受，辭甚苦到。光曰：「道士之操，不逾先父，何可固辭。」乃飲以醇酒，同閉密室。什被逼既至，遂虧其節。

在俘虜了鳩摩羅什後，皇帝呂光看不出他有什麼了不起的地方。其時鳩摩羅什三十齣頭，呂光見他如此年輕，只是人長得帥氣偉岸，就當作凡人戲耍，硬逼著鳩摩羅什與其表妹龜茲公主成親。鳩摩羅什怎麼也不肯答應，呂光就設計，強行給他灌酒，灌完後將其與表妹關在一間密室里，鳩摩羅什因此破戒。

不僅如此，呂光又故意讓鳩摩羅什騎牛、騎烈馬，想把他摔下來。但鳩摩羅什忍辱負重，沒有一句怨言。呂光也就覺得乏味，只好罷手。當時的鳩摩羅什儘管無法傳授佛法，但志心不改，仍潛心學習漢語，直至精通圓熟，為以後弘法傳教做準備。

另一次是前秦滅亡後，後秦君主姚興迎羅什入長安，拜為國師。羅什主持龐大譯場，譯出大量佛經，獲得極大成就和聲望。姚興視羅什為奇才「聖種」，唯恐斷後，便強迫羅什接受女人，以「傳種接代」。

什為人神情朗澈，傲岸出群，應機領會，鮮有論匹者。篤性仁厚，泛愛為心，虛己善誘，終日無倦。姚主常謂什曰：大師聰明超悟，天下莫二，若一旦後世，何可使法種無嗣。遂以伎女十人逼令受之。自爾以來，不住僧坊，別立廨舍，供給豐盈。

出淤泥而不染，眾生但取蓮花勿取泥

大師娶妻，引起眾多議論。有人對此不滿，當然也有眾多僧人仿效。

一日，鳩摩羅什將眾僧侶召集起來，在他們面前放了一個缽，缽里裝滿了針。鳩摩羅什對他們說：「如果要學我，就一定要學全部，不要學習一些不如法的部分，否則就請安心辦道」說著，鳩摩羅什就將那些針像吃飯一樣一個一個不緊不慢地都吃了下去。鳩摩羅什這一招叫吞針術，是早年在龜茲時所學，將針吃下後，一會兒他又吸一口氣將針從皮膚全部表出。眾僧侶從沒見過這種把戲，都深深嘆服鳩摩羅什的不同尋常，這才不再盲目效仿。

雖如此，每次登座講法時，鳩摩羅什還是提醒眾生，應該以他的著譯事業而不是生活行為作為準繩。他說道「蓮花生於淤泥中，卻出淤泥而不染，你們但取蓮花勿取泥。」

圓寂焚身，唯舌不爛

大師圓寂前與眾僧道別時曾說：「凡所出經論三百餘卷，唯《十誦》一部未及刪煩了，存其本旨必無差失。願凡所宣譯，傳流後世，咸共弘通。今於眾前發誠實誓，若所傳無謬者，當使焚身之後，舌不燋爛。」

公元409年，大師圓寂，荼毗後果然舌根不爛，是為大師開佛知見，傳持佛心法印之明證！這一無價的舌舍利也保存至今，默默宣說大師之深悲遠慧與不朽功勛。

今天是2017年10月9日，農曆八月二十日，是鳩摩羅什大師的圓寂日，僅以此文追思。