心性美文：《一日佛門》選7

煩 惱葛兆光

一日與幾位老友閑坐，清茗閑品之餘，便各自大吐苦水。從青春已逝談到職稱評定，從分房談到工資，從研究學問之苦談到家庭負擔之累，從家事、國事談到天下大事。直談到煙霧繚繞、茶淡水干、咽喉發澀，方才快快地各分一腔煩惱回家睡覺。想來夜裡所夢，也儘是些不順心的事。真可謂開門七件事，柴米油鹽醬醋茶，惹出了多少煩惱；人生五味瓶，酸甜苦辣咸，磨銷了多少志氣！悶來無聊，信手翻開佛典禪籍，讀後不由似有所悟。

想當年佛陀問道，阿羅暹仙人曾道：「眾生之始，始於冥初，冥初起於我慢，我慢生於痴心，從於痴心，生於染愛，從於染愛，生五微塵氣，從五微塵氣，生於五大，從於五大，生貪慾，填恚等諸煩惱，於是流轉生老病死憂悲苦惱"（《釋迦譜》卷三）可見世上諸多憂愁，都是自心所出，若要擺脫諸苦，必得滌清心源，大千世界，花花綠綠，名利祿位、色香味觸，皆是不得澄明恬靜的業因，若是離得遠些，又哪來諸多憂愁煩惱？貪口腹之慾者想魚翅海參、熊掌燕窩，貪名利之欲者要名聲稿費，會長理事；好面子者盼時髦衣衫，慕榮華者求彩電冰箱，求之不得，便心生憂苦。更可憐一班滿腹錦繡的文人，不懂「百無一用是書生」的道理，一心想著「捨我其誰」，終日盼著「天降大任」，成日里哀怨「潛龍勿用」，滿心裡期望「飛龍在天」，更兼不會經商，不會理財，不懂家政，不算細賬，被油鹽柴米糾纏得唉聲嘆氣，還指望著一朝發跡。於是乎滿腔愁緒，吟風弄月，見西風而慘然，望明月而涕零，正是「為伊消得人憔悴」，「清減了小腰圍」。

細想來，這其實正應了一句話：自尋煩惱。大珠慧海禪師有段名言道：有人是吃飯時不肯吃飯，千般須索，睡覺時不肯睡覺，百般計較，所以不得成佛作祖。正是指這些自尋煩惱的人。徒惹得虛火上升，口乾舌燥，陪相公看戲，替古人落淚，又是何苦來著？丹霞天然道：「今時學者，紛紛擾擾，皆是參禪問道，吾此間無道可修，無法可證。一飲一啄，各自有分，不用疑慮。」若是想得透的，便可作如是觀。名位利祿、事業功名，哪一件是能帶陰間去的？若想解脫，先須自家心頭解脫，把一切視為過眼煙雲，自然退後一步天地寬。僧問：「如何是道？」首山省念云：「爐中有火無心撥，處處縱橫任意游。」作得這個無心，便處處是大道，任你縱橫游。只怕是放不下這顆心，自家把個十字架背在肩上，反而騎驢尋驢，東問西問，求什麼安慰，覓什麼解脫，一僧問：「如何是觀其音聲而得解脫？」襄州歷村和尚以火箸敲柴問：「汝還聞否？」僧答：「聞。」和尚道：「誰不解脫？！」有粥吃粥，有茶飲茶，沒有熊掌魚翅，粗茶淡粥也吃得肚兒圓，莫生份外之想，只管平常心，誰不解脫？人生憂患識字始，識得字後便想東想西。東京發生地震，卡納爾角太空梭爆炸，倫敦金價飛漲，曼谷發生火災，都要唏噓感嘆一番。識得字後便生出責任與義務，文章寫不出，成果拿不出，住房擁擠，交通阻塞，物價難以平抑，風氣仍未好轉，都要在心頭縈繞一番。更加上吃喝拉撒、衣食住行，更令人心亂如麻，細細想來細細愁，越想越愁白了頭。咦！真是「吹皺一池春水——干卿底事？」

想到此，不由得抓耳搔腮，喜笑顏開，便興沖沖跑到老友處「彙報」心得。誰知老友面孔一扳，又說出一番道理來：

非也非也。若是這般算是自我解脫，人人無需自尋煩惱，亦無需追求進取。但沒有追求進取之心，又怎能令猿變成人，令木耒石斧變為飛機火車？事事不關心，事事平常心，善則善矣，奈何人人如此麻木酣睡，社會又如何進步，歷史如何前進？一部文明史，便是人類進取追求史，要吃好，便改進農具，了解天時，要穿好，便促進桑蠶織造，要住好，便走出洞穴建大廈，要行速，便須舟樨之利，造飛機火箭。衣食住行，看似瑣細小事，實為人類前進動力，又豈可不關心、平常心、掉以輕心？否定追求，否定進取，以為這都是營營苟苟，自尋煩惱，豈不是窒息人的精神？君不見，精衛填海、夸父逐日、西緒福斯推石上山，普羅米修斯盜火下地，哪一個不是對人類追求進取精神的禮讚？只是近來有西方之人，吃也不愁，穿也不愁便生出癢筋，要與大自然相親，要使心靈平靜，引得許多人也依葫蘆畫瓢。正好比窮人吃野菜度日，嚼得滿嘴苦澀，便想方設法地要吃魚吃肉，吃不著時，便心中煩惱，而富人吃魚吃肉，肚裡油水充足，便想方設法地要吃野菜減肥，吃不著時，也心中煩惱。但這「煩惱」不是那「煩惱」，若連飯也吃不上底窮人飢腸轆轆時也說平常心、說不關心，喬獐作智地要恬淡、要寧靜，怕是雖無心中煩惱，卻也餓個半死！

聽了老友這一番話，我不由愕然，一時無話可說。煩惱煩惱，自己不尋煩惱時便沒有煩惱，但不自尋煩惱，人類又不得發展前進。這倒如何是好？

左思右想之中，不覺又添一絲煩惱。