寒暖【祐之預測：《秘授滴天髓闡微》釋義（77）】

【原文】天道有寒暖，發育萬物，人道得之，不可過也。

【原注】陰支為寒，陽支為暖；西北為寒，東南為暖，金水為寒，木火為暖。得氣之寒，遇暖而發；得氣之暖，遇寒而成。寒之甚，暖之至，內有一二成象，必無好處。若五陽逢子月，則一陽之候，萬物懷胎，陽乘陽位，可東可西；五陰逢午月，則一陰之候，萬物收藏，陰乘陰位，可南可北。

【釋義】四柱之中，陰支為寒，陽支為暖；西北之方為寒，東南之方為暖；金水為寒，木火為暖。如果寒中帶暖，而暖有氣，則遇暖而發；如果暖中之寒，得氣通根，則遇寒有成。但是這裡有個界限，如果太寒或者太暖，反而不喜攙和。如果五陽逢子月，東西運皆可；如果五陰逢午月，則南北運皆可。

【任氏曰】寒暖者，生成萬物之理也。不可專執西北金水為寒，東南木火為暖。考機之所由變，上升必變下降，收合必變開闢。然質之成，由於形之機，陽之生，必有陰之位。陽主生物，非陰無以成，形不成，亦虛生；陰主成物，非陽無以生，質不生，何由成？惟陰陽中和變化，乃能發育萬物，若有一陽而無陰以成之，有一陰而無陽以生之，是謂鰥寡，無生成之意也。如此推祥，不但陰陽配合，而寒暖亦不過矣。況四時之序，相生而成，豈可執定子月陽生，午月陰生而論哉？本文末句「不可過也」，適中而已矣。寒雖甚，要暖有氣；暖雖至，要寒有根，則能生成萬物。若寒甚暖無氣，暖至而寒無根，必無生成之妙也。是以過於寒者，反以無暖為美；過於暖者，反以無寒為宜也。蓋寒極暖之機，暖極寒之兆也，所謂陰極則陽生，陽極則陰生，此天地自然之理也。

【釋義】寒暖為萬物生成之機，陽主生物，非陰無以成；陰主成物，非陽無以生。四柱中，如果寒氣重，需要暖通根有氣；如果暖氣重，則需要寒通根有氣，只有這樣才能萬物生成。如果太寒而暖又無氣，或者太暖而寒又無氣，則反以助寒、助暖為妙。

【任氏曰】

甲 丙 庚 戊

申 子 辰 寅

丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午

此寒金冷水，木凋土寒，若非寅時，則年月木火無根，不能作用矣。所謂寒雖甚，要暖有氣也。由引論之，所重者寅也，地氣上升，木火絕處逢生，一陽解凍。然不動丙火亦不發，妙在寅申遙沖，謂之動，動則生火矣。凡四柱緊沖為克，遙沖為動，更喜運走東南，科甲出身，仕至黃堂，所謂「得氣之寒，遇暖而發」，此之謂也。

【釋義】此造寒金冷水，木凋土寒，喜其地支寅木為丙火之根，所謂「寒雖甚而暖有氣」。更妙在寅申遙沖，衝動寅木，如果寅申緊貼，則為衝剋，寅木被衝動，反而生火，更喜運走東南，所以命主科甲出身，仕至黃堂。所謂「得氣之寒，遇暖而發」。

【任氏曰】

己 丙 庚 甲

酉 子 辰 申

乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午

此亦寒金冷水，土凍木凋，與前大同小異。前則有寅木，火有根，此則無寅木，火臨絕，所謂寒甚而暖無氣，反以無暖為美。所以初運乙亥，北主水地，有喜無憂；甲戌暗藏丁火，為丙火之根，刑喪破耗；壬運克去丙火，入申運食廩。癸酉財業日增，辛未運轉南方，丙火得地生根，破耗多端。庚午運逢寅年，木火齊來，不祿。

【釋義】此造寒金冷水，土凍木凋。一點丙火，地支無根，所謂「寒甚而暖無氣」，所以反以無暖為美。初運乙亥，有喜無憂；甲戌運，戌中暗藏丁火，為丙火之根，刑喪破耗；壬申運，壬水克去丁火，命主走入商途。癸酉運，財業日增。辛未運，運轉南方，丙火得地生根，破耗多端；庚午運，又逢寅年，木火齊來，不祿。

【任氏曰】

丁 丙 丙 壬

丑 午 午 辰

乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子

此火炎南離，重逢劊刃，暖之至矣。一點壬水i，本不足以制猛烈之火，喜其坐辰，通根身庫；更可愛者，年支丑土，丑乃北方濕土，能生金晦火而蓄水，所謂暖雖至而寒有根也。科甲出身，仕至封疆，微嫌運途欠暢，多於起伏也。【釋義】此造火炎，日主丙火生在午月，地支月刃日刃，時干壬水坐辰右根，年支丑土為北方濕土，能生金晦火蓄水，所謂「暖雖至而寒有根」。所以命主科甲出身，仕至封疆。但行運不是很順暢，所以仕途起伏多端。

【任氏曰】

癸 丁 丙 癸

未 巳 午 巳

丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥

此支類南方，又生巳時，暖之至矣。天干兩癸，地支全無根氣，所謂暖之至，寒無根，反以無寒為美。所以初運丙辰，叨蔭庇之福，；乙卯甲寅，泄水生火，家業增新；癸丑寒氣通根，嘆椿萱之並逝，嗟蘭桂之摧殘。壬子運，祝融之變，家破人亡。

【釋義】此造地支巳午未會火局，又生於巳時，所以日主丙火旺之極矣。天干雖有兩癸，但不通根，所謂「暖之至，寒無根，反以無寒為美」。所以初運丙辰乙卯甲寅家業興旺；一交癸丑，癸水通根，家業敗落；壬子運，癸坐祿位，家破人亡。