聖經中最美的10句話來源：
4、"死啊,你得勝的權勢在哪裡?死啊,你的毒鉤在哪裡?死的毒鉤就是罪,罪的權勢就是律法。感謝上帝,使我們借著我們的主耶穌基督得勝。"(《新約·哥林多前書》第15章)使徒保羅用優美的語言闡明了基督教的脈絡:原罪與墮落,犧牲與救贖,勝利與永生。總體說來就是"用愛戰勝死亡"
5、"草必枯乾,花必凋殘,因為耶和華的氣吹在其上;百姓誠然是草。草必枯乾,花必凋殘;惟有我們上帝的話,必永遠立定!"(《舊約·以賽亞書》第40 章)舊約的最大特點是"信念"。這句話就是無比堅定的信念,既是相信上帝,又是相信作為上帝選民的自己。以色列人的輝煌,大半緣自信念。
6、"我知道我的救贖主活著,末了必站在地上。我這皮肉滅絕之後,我必在肉體之外得見上帝。"(《舊約·約伯記》第19章)這是約伯的信念。無論承受多麼巨大的打擊、多麼絕望的境遇,都不可放棄希望、放棄信仰。亨德爾為此句作的詠嘆調也極為感人。
7、 "不可封了這書上的預言,因為日期近了。不義的,叫他仍舊不義;污穢的,叫他仍舊污穢;為義的,叫他仍舊為義;聖潔的,叫他仍舊聖潔。"(《新約·啟示錄》第22章)《啟示錄》中有很多讓人不能不動容的話,這句只是其中代表而已。
8、"誰能使我們與基督的愛隔絕呢?難道是患難嗎?是困苦嗎?是逼迫嗎?是飢餓嗎?是赤身露體嗎?是危險嗎?是刀劍嗎?……然而,靠著愛我們的主,在這一切的事上已經得勝有餘了。"(《新約·羅馬書》第8章)聖保羅真是無與倫比的傳道者,他的講道是如此氣勢磅礴且發人深省。這段話繼承了舊約的信心,增加了新約的愛,完美地體現了基督教精神。
9、"我又專心察明智慧、狂妄和愚昧,乃知這也是捕風。因為多有智慧,就多有愁煩;加增知識的,就加增憂傷。"(《舊約·傳道書》第1章)傳道者的話雖低沉消極,卻又蘊涵著希望。能夠用來戰勝愁煩和憂傷的,只有一件事:"信仰"。
10、"哈利路亞!因為主我們的上帝,全能者作王了。……世上的國成了我主和主基督的國;他要作王,直到永永遠遠。……萬王之王,萬主之主。" (《啟示錄》第11、19章)這也是亨德爾歌劇《彌賽亞》中大合唱《哈利路亞》的歌詞,它是至今唯一能讓我多次熱淚盈眶的歌曲。從這短短的幾句話中我們可以看到無窮的勝利喜悅。歡呼吧!因為勝利屬於我們。
我見救主身懸十架，頭戴荊棘冠冕， 彷彿祂對我柔聲說，我釘死是為你， 祂眼中充滿慈愛，祂眼中充滿慈愛， 使我眼流淚，我心破碎悔罪， 祂眼中充滿慈愛。 我不能拒絕這大愛也不忍心離開， 祂救了我罪惡靈魂，我是屬祂， 現在，現在。 祂眼中充滿慈愛，祂眼中充滿慈愛， 使我眼流淚，我心破碎悔罪， 祂眼中充滿慈愛。共有 31條評論類別：默認分類|評論(0) |瀏覽(20)【轉】饒恕篇 （太6:15）2012-02-14 11:152012年02月14日 饒恕篇 （太6:15）你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯//不肯饒恕，就是給惡者在我們的生命中留下破口，容許惡者侵害我們的生命。不肯饒恕的人是落在嫉恨、苦毒等種種黑暗的囚牢里，有毒根在靈魂中滋長，攪擾心靈，吞吃生命。不肯饒恕的人，沒有光、沒有愛、沒有平安、沒有喜樂、沒有生命的祝福。不肯饒恕，就沒有釋放與醫治。釋放與醫治的廣度和深度，是根據饒恕的廣度與深度。沒有饒恕，就沒有從神來的醫治與釋放。饒恕是醫治與釋放的前提。類別：默認分類|評論(0) |瀏覽(13)【轉】曠野之聲網路課堂每日經句2012-02-13 11:54曠野之聲網路課堂每日經句：「其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是甚麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。」雅各書4:14讓我多等一些時候！我只做完這些就回應主……我（你）有多少時候是這樣說的？無論我們活到多少歲，生命都是十分短暫的。不要自欺，以為自己還有許多時日可以為主而活、與所愛的人在一起，或是做你所知道你應該做的事。今天就為主而活吧！不要為明日自誇，因為一日要生何事，你尚且不能知道(箴27：1)。故此我們應當好好使用今天，因為今天乃是神賜給的禮物。不管生命在何時結束，你都可以成就神在你身上的計劃。類別：默認分類|評論(0) |瀏覽(11)【2012-02-12 9:44
1,首先你應該明白你對主的事奉是理所應當的。2.服侍主的人需要具備的兩種特質：做事時清楚知道主的所喜悅的要怎樣做；真正盡心竭力地為主做主所交託的事工並時常為事工有負擔地禱告。3,神的工人蒙神賦予能力，領受從神而來的責任，必須要去按照神的旨意影響一群屬神的人從而去達成神的目標。4,魔鬼一直在盡全力使用各種辦法使服侍主的人去遠離神、背離神，因此服侍主的人需要時刻謹慎、警醒，直到主來！5,並不是我們憑自己能承擔什麼事，我們所能承擔的，乃是出於神。林後三：五6,神安排的各樣不順的環境是為了要讓他的孩子成長，成熟，成為精兵。主已經勝了世界，只有靠著主才能勝過我們周圍的環境。7，撒上十六：二七不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。8，神尋找全然委身，心思純正的人作他子民的領袖。9,服侍主的就要服侍人。10,主看重的不是有多少弟兄姐妹支持你，而是你甘願做多少弟兄姐妹的僕人。
11,只有燃燒著的火把才能點燃其他的火把，只有全然投入的上帝的僕人才能啟發出全心全意跟隨上帝的人。12,有釘痕的手和被刺透的肋旁，這是耶穌作屬靈領袖的真正記號！13,一個神的僕人是否真正合神心意不在於他做出什麼貢獻，而在於他的所做的是否合乎聖經，是否討神喜悅。14,無論你的能力有多強，都不會比你的生命見證更有果效。15,教會中服侍神的人是要作榜樣，而不是獨裁者，是以身作則而不是強人所難。16,偉大源自謙卑，帶領來自作僕人。主說過：自高的必降為卑，自卑的必升為高。但請你一定要記住，當你做出貢獻或者有所收穫時，你要明白你的一切都是神給你的，要向神獻上感恩，將一切榮耀歸與神。17,要在教會中成為一個好的同工，首先要成為一個好的追隨者→一個在主里努力追求、忠心跟隨主的人。18,好牧人與羊彼此相屬，牧人認識他的羊，他們也認識他。作為教會中的同工，應該是與弟兄姐妹們融洽相處的人，絕對不應該是拉幫結派的人。19,好的牧人為羊捨命。主耶穌深愛著他的孩子們，為我們捨命。一個敬虔的服侍主的人也深愛著主內的弟兄姐妹。20,每天的靈修對與一個服侍主的人來說是最基本的，也是最重要的。服侍主的人不可能固步自封、原地踏步而期望達成目標。
類別：默認分類|評論(3) |瀏覽(183)【轉】《主要藉著災難告訴我們甚麼？》2012-02-09 17:31《主要藉著災難告訴我們甚麼？》氣候越來越反常,災難越來越頻繁！極寒，暴雪，洪災，地震，瘟疫在頻繁的攻擊這個地球。主要藉著這些空前的災難告訴我們甚麼？答案在基督論到西羅亞樓倒塌壓死十八個人的話裡面：「你們若不悔改，都要如此滅亡！」（路 13:5）基督沒有花時間爭論，那場災難誰該負責。祂只提醒祂的聽眾說，災難乃是悔改的呼召。現今愈來愈多愈強的自然界的災難，必然是主賜給人的最後清醒的警告。要告訴人上帝的審判就要來到。我們在為受災的人禱告的同時，更要為自己的生命哀哭，路 23：27－28 有許多百姓，跟隨耶穌，內中有好些婦女，婦女們為他號啕痛哭。 耶穌轉身對他們說，耶路撒冷的女子，不要為我哭，當為自己和自己的兒女哭。當認識自己的罪惡而懊悔，不降服己心治死「舊我」的都要如此滅亡！羅8：13。這些災難告訴我們，上帝不會讓人的叛逆與罪惡繼續下去。已經舉起了刑罰的杖，擊打到哪裡哪裡就不再有機會；不要再論你錯我對，知罪悔罪的人（太5:4）才能進入「方舟」，才能逃避耶和華的憤怒。（創15：16）不久基督就要降臨，結束這就要吞食我們這個脆弱星球的各種巨大危機（羅8：19-21）。既然這些事就要發生，「這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔，切切仰望神的日子來到。」（彼後 3:11-12）凡有耳的都當聽！ 阿門！！類別：默認分類|評論(0) |瀏覽(16)【轉】每日靈糧靈糧集錦每日金句荒漠甘泉饒恕篇追求之光2012-02-09 16:31每日靈糧：才德婦人8）寧可住在曠野，不與爭吵使氣的婦人同住。（箴21：19）饒恕他不是數落他；愛丈夫，愛兒女是聖經所教導的次序。樂於饒恕不是得理不饒人。愛與饒恕才是解決問題的妙方，妻子不論對長輩、丈夫、兒女都要不斷地用愛來包容，用饒恕來化解而不爭吵使氣。你的丈夫在外面忙了一天，迫不及待地回到家裡，爭吵是把丈夫遠遠的推開。請你別忘了：生氣是拿別人的錯誤來懲罰自己。靈糧集錦：說不如做——「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」（太5：16）有時候，在你開口之前，你必須要有行動表現。除非人們在我們的生命里看到了耶穌的愛，否則他們不會想聽我們傳講的耶穌之愛。所以，即使是強烈反對福音的人，也許還是會因你和他們居住在同一個城市而感到高興。——活出基督的生命。可以促進福音事功拓展。每日金句：我曾略略地寫信給教會；但那在教會中好為首的丟特腓不接待我們。 所以我若去，必要提說他所行的事，就是他用惡言妄論我們，還不以此為足。他自己不接待弟兄，有人願意接待，他也禁止，並且將接待弟兄的人趕出教會。（約叄1：9-10 ）面對罪惡，作者敢於發言；有時我們對於罪卻……我們只知道丟特腓渴望控制教會，約翰斥責他的行徑：（1）他拒絕與其他屬靈領袖交往；（2）誹謗領袖；（3）他樹立了拒絕款待傳福音教師的壞榜樣；（4）試圖把反對他的人趕出教會。驕傲、妒忌、誹謗等罪惡今天仍充斥在教會中。教會領袖若鼓勵犯罪，使行善的人灰心，那就非要禁止他不可了。若沒有人起來說話，教會便會蒙受巨大的傷害。我們必須對付教會裡的罪。若我們逃避問題，罪惡便會繼續增長。真正的基督徒領袖是僕人，而不是獨裁者。荒漠甘泉：耶和華啊，榮耀不要歸與我們，不要歸與我們，要因你的慈愛和誠實歸在你的名下。（詩115：１）貪圖虛榮、偷主榮耀，乃是我們經常犯的毛病。就如有些基督徒讀書成績好、學業有成，內心就滿了自豪的感覺，總覺得自己比別人有智慧；又有些信徒事業亨通、前途光明，就誇耀自己的本事，卻沒有把榮耀全歸給那厚賜人智慧、也不斥責人的神。請問你有否時常將榮耀歸給父神？饒恕篇：……人種的是什麼，收的也是什麼。（加6：7）在所有負面情緒中，怨恨，不饒恕是最具有破壞性。它就象一種致命的病菌，不斷地努力要掌控我們，從而摧毀我們。人都知道，致命的病菌最終會把人殺死，沒有誰會在自己身體里包庇或是培育這致命的病菌。然而，在很多基督徒的生命里，卻懷有遠比任何一種病菌更具破壞性的怨恨、不饒恕之罪。當我們繼續怨恨，不饒恕，就是在生命中「培育」它們。追求之光：不是我們尋找主，乃是主來尋找我們；主的呼召，使我們能離棄罪惡跟從他。基督徒的生活就是【跟從主】。太9：9節願 神的恩惠常與您同在！類別：默認分類|評論(0) |瀏覽(16)【轉】祂要將自己的百姓從罪惡里救出來。（馬太福音一：21）2012-02-09 16:24經文: 祂要將自己的百姓從罪惡里救出來。（馬太福音一：21）你若問救恩的意思是甚麼，許多人會回答：「從地獄中救出來進入天國。」沒有錯，我們的主耶穌基督要拯救祂所有的百姓脫離將來的上帝之震怒。祂救他們脫離因自己的罪所帶來的恐怖定罪。但是祂的得勝遠比這一點完全。祂救祂的百姓「脫離罪惡」。在基督施行拯救的地方，祂將撒但從王位上拋下，不再讓它作王。人若仍讓罪統治他那必死的身體，就不是真正的基督徒。罪仍會在我們裡面，在我們的靈魂進入榮耀以前，罪不會完全被排除，但是罪也永不再握有主權。必然會有主權的爭戰──老我的慾望，反對上帝植在我們心中的新律法和新靈，但是罪永不會居上風，不會再成為我們本性中的絕對統治者。基督是我們心中的主人，罪必不再得勝。猶大支派的獅子已經戰勝，龍必被趕出。罪是否征服了你？你的生活若不聖潔，是因你的心尚未改變。你的心若未改變，你就是尚未得救的人。救主若尚未潔凈你，更新你，尚未讓你恨惡罪、喜愛聖潔，那祂尚未在你心中作任何工作，你也尚未得救。恩典若不能使人變好，就是沒有價值的作品。基督不是在百姓的罪中拯救他們，而是救他們脫離罪。非聖潔，沒有人能見主（參閱來十二：14）。「凡稱呼主名的人，總要離開不義。」（提後二：19）類別：默認分類|評論(0) |瀏覽(10)【轉】「只求耶穌准他們摸他的衣裳繸子，摸著的人，就都好了。」（太十四36）2012-01-14 16:31一月十四日「只求耶穌准他們摸他的衣裳繸子，摸著的人，就都好了。」（太十四36）主成全我們的祈求，總是按照我們信心的度量，正如本處提到：當有人知道耶穌抵達他們的鄉村，立刻把握機會，打發人到周圍去，把所有病人帶到他那裡，且只求耶穌准他們摸他的衣裳繸子。可見他們的信心多大，因他們並不求主當眾先顯出一些神跡給他們看，也沒有要求主怎樣按手為他們祈求，而是只求主讓他們輕輕摸一下他衣服的繸子（衣服的繸子原是那時猶太人所穿衣服的樣式，據說在每一條繸子上都寫有一句經節）。有這樣大的信心來到主面前，難怪主一一照他們所求的，無論患何種奇難雜症，都給他們醫治了，如經上說：「摸著的人就都好了。」親愛的弟兄姊妹，今天我們可能聽了不少有關信心的道，也常來到主面前祈求，然而，有多少次我們是在禱告中憑信心摸著主呢？噢！無論你的處境如何、難處多大，只要靠著主憑簡單的信心來摸主，抓住主的話，就必立刻經歷主的拯救和眷顧。在跟隨主的路上，許多人可以擁擠主，但真正摸著主的有多少呢？請緊記：「人非有信，就不能得神的喜悅。」（來十一6）只有信才能討神的喜悅，才能真正摸著主，才能看見神的榮耀，才能成全主的旨意。你又如何呢？類別：默認分類|評論(0) |瀏覽(14)【轉】<<試煉中的福惠>>----<<想要聆聽聖靈的聲音>>2012-01-13 9:29<<試煉中的福惠>>「凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦，後來卻為那經練過的人，結出平安的果子，就是義。」【來12:11】上帝洞悉那對我們最為有益的一切事物。我們所經歷的特殊的鍛煉，乃為培養基督化柔和與優美的品格，並發揚基督的寶貴的美德。我們必需在基督的門下學習並改變成為基督的樣式。上帝要使他的恩惠適合每一個人的特殊需要。「我的恩典夠你用的。」(林後12:9）當你感覺到你的擔子越來越沉重時，就當抬起頭來，越益堅固地以信心握住耶穌——那大能的幫助者的手。在世界末期的諸般危險中，當各項困難圍繞他子民的時候，他必要差遣他的天使一路在我們身旁與我們同行，並吸引我們更加就近耶穌流血的身旁。而且當那些更重的試煉臨到時，而那些較輕的試煉就全被忘卻了。你須保持純潔、誠實、與堅穩，時時記住你的品格正被記錄於天國的冊子上。沒有什麼境遇，或地方，或困難，或艱苦，能攔阻我們無法度完美忠誠的基督化生活，或表現蒙嘉許的行為。遠避試煉或是挪除試煉，這決非得勝之道；得勝試煉乃在乎勇敢地應付，耐心地忍受。人人都必遇見試煉。但倘若你仰望耶穌，你信靠他，以他為你個人的救主，你就必蒙保守，能以忍耐諸般的試煉，而且既忍耐地經歷了這些試煉，你就必更有力量能忍受下一次的考驗，下一次的試煉了。只因我們的眼光過於狹窄，以致看不出在上帝所加給他教會的鍛煉中，猶如在他所賜下的豐厚的福惠中，蘊含著何等的恩慈。在一切困惑與紛亂的時刻，上帝乃是他子民的可靠的避難所。在他保護的蔭下，他們盡可以平安地遵守他的道。當經歷旨在潔凈他們的患難時，福音的大能要作為他們的慰藉，他確實的道乃是他們的堅壘。<<想要聆聽聖靈的聲音>>現今在我們身邊發生了許多事情，在我們的教會中也有各種各樣的教導出現，在我們耳邊時常會響起很多不一樣的聲音，那麼我們要接受什麼、拒絕什麼呢？這真是一個非常混亂的時代。世界越複雜，我們就要越正確地聆聽聖靈的聲音。聖靈的聲音將會以多種形式出現。在我們耳邊一字一句地說當然是最好的，但大部分情況下我們不可能聽到這樣直接的聖靈的聲音。在洪水時代，挪亞為建方舟時，每一鎚子落下的聲音就是聖靈的聲音；獻出自己的一生而建造方舟的挪亞，他的鎚子聲音是責備當代人們的自私與罪惡的聖靈聲音，是否接受這聲音，就決定了當時人們的命運。今日，聖靈的聲音將會以怎樣的方式傳出來呢？有時是通過大的自然災害；有時是通過扎心的講道；有時是通過與鄰舍之間的交談；有時是從丈夫和妻子之間的對話中聽到。即使你很虔誠地信仰耶穌，但卻沒有正確地聆聽聖靈的聲音，而偏行己意，就會成為撒但利用的工具，就會成就很可悲的結局。基督徒一生的成敗，就在於能否正確地聆聽聖靈的聲音。約瑟聽到的聖靈聲音怎樣才能正確地分辨上帝的作為和聖靈的聲音呢？我們可以從馬利亞和約瑟的故事中學習這一點。有一天，天使向馬利亞顯現並傳達了天國的信息。「聖靈會臨格在你身上，你作為童女要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。」這對馬利亞來說雖然是非常榮耀的消息，但將這件事轉告給她的未婚夫約瑟可不是一件容易的事情。這件事情對約瑟來說可能如同晴天霹靂。或許當時馬利亞和約瑟之間有過這樣的對話。馬利亞：「約瑟，我懷孕了。」約瑟：「我們從未同房，怎麼會懷孕呢？」馬利亞：「這孩子是受聖靈感孕的。」對馬利亞的這句話，約瑟會做出什麼反應呢？在這種情況下約瑟能正確地聽到聖靈的聲音嗎？敬虔的猶太人約瑟或許一次也沒有握過馬利亞的手，然而，突然有一天未婚妻馬利亞卻說她懷孕了。聖經對於約瑟的反應有什麼記載呢？「他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。她丈夫約瑟是個義人，不願意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。」【太1:18,19】約瑟想斷絕與馬利亞的關係。在聖經里記載上帝的作為中發生了最重要的一件事情，約瑟卻沒有分辨出來，想要與未婚妻分手；即使如此，聖經中卻將約瑟說成是個義人。為什麼？因為「不願意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。」雖然他沒有分辨出馬利亞身上發生的聖靈作為，他卻握住了對他良心說話的聖靈聲音。這就是聆聽聖靈聲音的基督徒的模樣。在另一面，約瑟只能走遍全村說明自己不得不悔婚的立場，必須要主張自己的清白；因為若暗暗地悔婚之後馬利亞生小孩時，村裡人都會誹謗誰呢？會誹謗使她懷孕而拋棄她的約瑟。但約瑟決定肩負這一切的負擔。基督徒要在無法理解的狀況中正確地聆聽聖靈的聲音。各位，在無法理解的狀況下你握住了正確聆聽聖靈聲音的方法了嗎？如同約瑟沒有分辨聖靈在馬利亞身上的作為，我們也有可能無法分辨聖靈在他人身上的作為。但決不能錯過聖靈對我們個人說話的聲音。如果今天我們像約瑟一樣能聽到聖靈的聲音，無論多麼複雜混亂的狀況，我們都能行走在義人的道路上。義人是無論在什麼狀況下都會握住聖靈聲音的人。類別：文章分類默認分類(199)為人處事(27)子女教育(3)探索(4)文章存檔2012年
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12月(3)11月(2)10月(5)09月(3)最新文章評論SZH老師回復胡春梅丨11：平安！ 主來是拯救世界，也是來審判世界，因為上帝是公義的，世界上 胡春梅丨11老師您好！我來看您！奉主名願眾位靈胞平安健康快樂！主說;要愛你的仇敵.要仁慈.良善 胡春梅丨11回復SZH老師：謝謝老師！公會是跟我們是一家人啦.請看""閃光靈程""吧！再一次謝謝老 SZH老師回復胡春梅丨11：平安！ 胡春梅丨11愛是不嫉妒！
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