名落孫山亦成名

07-07

名落孫山亦成名 2012-08-13 16:44:08　來源：光明網　朱耀儒　每到高考放搒的時候，都是幾家歡樂幾家愁。今年雖然有四分之三的考生能進入大學繼續深造，但畢竟還是有四分之一的考生美夢難圓。一旦名落孫山，多數人便灰心喪氣，一蹶不振，似乎今生造化已定，不可逆轉了。其實，這是對成才的誤解，大可不必如此自怨自艾，作繭自縛。常言道，條條大路通羅馬，圓夢的途徑並非上大學一條道，只要自己定準目標，努力拚搏，最終都會成就一番業績，名垂千古。

回眸歷史，科場失意但仍然能夠功成名就之人不可勝數。在此隨便拈出幾個事例，就足以印證這個道理。

在眾星璀璨的唐代詩壇上，賈島不可與李、杜比肩，亦無白（居易）、王（維）盛名，但他的詩在晚唐形成流派，影響頗大。唐代張為的《詩人主客圖》將他列為「清奇雅正」升堂七人之一。清代李懷民《中晚唐詩人主客圖》則稱他為「清奇僻苦主」，並列其為「入室」、「及門」弟子。《全唐詩》錄他220首詩，《唐詩三百首》收入他5首，著有《長江集》10卷。據元代辛文房《唐才子傳》記載，他「初連敗文場，囊篋空甚，遂為浮屠，名無本。」可見這位才華橫溢的詩人當初多次赴考，都名落孫山，因為囊中羞澀而當了和尚，法名無本。但他酷愛吟詩，常常為構思佳句而忘乎所以，「雖行坐寢室，苦吟不輟」。有一次，他在驢背上得詩一首，其中有「鳥宿池中樹，僧推月下門」兩句。他反覆回味，覺得「僧敲月下門」似乎比「僧推月下門」更能襯托環境的幽靜。於是便在驢背上邊吟詩邊舉手作推敲之狀，不料衝撞了京兆尹韓愈的依仗隊。韓愈問清原委後，大為感動，建議他改「僧推月下門」為「僧敲月下門」。於是，他們二人並轡而行，共論詩道，結為布衣之交。後來韓愈勸他還俗應舉，並贈詩：「孟郊死葬北邙山，日月風雲頓覺閑。天恐文章渾斷絕，再生賈島在人間」。賈島從此名聲遠播。賈島的成名並非是因為他遇到了韓愈，而是他寫詩刻苦認真的結果。他在《送無可上人》詩「獨行潭底影，數息樹邊身」兩句下的自注中寫道：「二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸卧故山秋。」「二句三年得」雖是有些誇張，但他吟詩常煞費苦心卻真有其事。今天我們在斟酌詩文詞句的時候，還在使用他所創建的「推敲」一詞。明代小說家吳承恩，生於一個由學官淪落為商人的家族，家境異常清貧。他自幼聰明過人，一覽成誦。《淮安府志》載他「性敏而多慧，博及群書，為詩文下筆立成。」但他作不好科場那生硬的八股文，多次應考都未及第，直到進入中年，才補上個「歲貢生」，僅僅算是個「秀才」，與能有機會做官的「舉人」差遠了。所以他只能流寓南京，長期靠賣文維持生計。科場的失意，生活的困頓，加深了他對封建科舉制度和黑暗社會現實的認識，加上他研讀野言稗史，熟悉古代神話和民間傳說，他便產生了運用志怪小說的形式來表達內心不滿和憤懣的想法，創作了長篇神魔小說《西遊記》。《西遊記》是古代長篇小說浪漫主義的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作。《美國大百科全書》認為它是「一部具有豐富內容和光輝思想的神話小說」。《法國大百科全書》說：「全書故事的描寫充滿幽默和風趣，給讀者以濃厚的興味。」從19世紀開始，它被翻譯為日、英、法、德、俄等十來種文字流行於世。

清代文學家蒲松齡幼時即有文名，深為施閏章、王士禎等名家看重。但他屢應省試，皆名落孫山，到了71歲時才考了個「貢生」，躋身於文人行列。他中年時曾一度在寶應作幕僚，後來長期在官宦人家作私塾教師，終老於戶牖之下。因其家境貧困，能夠接觸底層人民生活，便從批判社會和政治的角度創作了大量傳奇小說，輯成《聊齋志異》。《聊齋志異》共有短篇小說431篇，約40萬字。這部小說集在思想、形象、情節、結構和語言等方面為我國短篇小說創建了優秀的典範，充分顯示了蒲松齡獨特的創作個性和藝術風格。魯迅在《中國小說史略》中評價說：「《聊齋志異》雖亦如當時同類之書，不外記神仙狐鬼精魅故事，然描寫委曲，敘次井然，用傳奇法，而以志怪，變幻之狀，如在目前；又或易調改弦，別敘畸人異行，出於幻域，頓入人間；偶述瑣聞，亦多簡潔，故讀者耳目，為之一新……」《聊齋志異》是一部積極浪漫主義傑作。它通過優美豐富的文學想像，對現實加以「完全合法的、必然的、詩的誇張」（高爾基語），並把自己的理想，自己對生活的看法，滲入到他的理想人物的心靈和精神世界中去。另外，他還有《聊齋文集》、《聊齋詩集》、《聊齋俚曲》以及關於農業、醫藥等通俗讀物多種，是當之無愧的文壇泰斗。

中國古代的科舉制度經歷了1300多年，產生了數以百萬計的舉人和十多萬名進士，狀元592人。然而，這些顯赫一時的狀元早已被歷史的風塵湮沒，無人知曉了，而這些落榜者卻彪炳史冊，名垂千古。

歡迎光臨木柳書屋