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壺公評論 論《隨園詩話》

七律 論《隨園詩話》――和「振波浪清」[七律 品讀《隨園詩話》]感傷靈性愧從前(1),風雨如磐二百年(2)。雍正一朝文字獄,乾隆半世艷陽天(3)。考據莫怨成禁錮,擬古猶知出泥蓮(4)。意趣隨園塵夢外,澶湉澹淡月高懸(5)。註:1、充滿自由、想像力的時代是詩詞昌榮的時代,隨園時期是清264年中少有的春季。2、袁枚之後能夠表達於詩詞的放鬆的心情已經難以見到了,挫折感和激憤心成為詩歌的主題情感,詩歌與民族的命運相關,趙翼曰:「行殿幽蘭悲夜火,故都喬木泣秋風。國家不幸詩家幸,賦到滄桑句便工。」3、只有乾隆前期是一個為滿清政治正名份的時期,為求得漢族的支持,社會風氣比較寬宏,《隨園》詩話即出現在這一個時期;而雍正一朝與乾隆後半期卻是文字獄盛行的時期。於是出現了不滿時政的趙翼,雖然與袁枚並稱清代性靈派三大家,但詩意沉重;而出生於他們之後的龔自珍,心情尤其暗晦。4、考據學是滿清統治下漢仕子的主要學術形式,是一類自我封閉的文化,這一學術醞釀出俞樾、章太炎、魯迅等一派系,卻也是物極必反的意思。而「擬古格調說」出自沈德潛等,沈德潛是乾隆特別器重的詩文臣,有意思的是編詩集的沈德潛卻不肯正眼乾隆的萬首御制詩,令乾隆惱羞成怒,居然推倒了沈德潛的墓碑,即仆碑案,論沈德潛,欽佩其出淤泥而不染的清蓮品格,這是說明乾隆政治反覆的一個典型案例。5、塵夢,自己心中的煩惱,《紅樓夢》云:「或者塵夢勞人,聊倩鳥呼歸去;山靈好客,更從石化飛來,亦未可知。」應該肯定袁枚「性靈說」的特定意義,即擺脫塵世政治的干擾,回復大自然,感受大自然。袁枚(1716一1797)1739年中進士,1748年辭官定居隨園,基本上避開了乾隆的政治反覆,因此沒有遭遇沈德潛的厄運,也沒有發生趙翼和龔自珍的激切,這是一個值得參考的事例,也是中國隱士文化的一個案例。錄「振波浪清」[七律 品讀《隨園詩話》]水生靈性識從前,化雨輕梳二百年。筆力乘風根大地,名聲貫耳日中天。逢春草木花親露,入夢煙霞蝶抱蓮。趕路時空多少影,隨園此夜月兒懸!本文發表於 2012-11-14 16:30

詩友評論 [我要評論] 舉報不良評論

  • 雪羚羊

    羚羊來學習欣賞先生詩作和評論。喜歡,推贊!

    2012-11-19 10:01 壺公評論回復: 2012-11-19 10:13

    共同學習。

    [跟評] 9樓
  • 杏花苑主

    喜歡先生的精采評論.朋友的博學多才,令苑主折服.喜歡先生的詩評.已推薦共賞.問好先生.如有空.請先生到寒舍來坐坐.希望能得到先生的指點一二.就足夠了.

    2012-11-19 09:24 壺公評論回復: 2012-11-19 10:15

    【五絕】無題新韻 九文/原創/杏花苑主2012.10.31魚掀波早醉,柳釣月遲巡,幽徑迎新客,他鄉做故人.-------------和杏花苑主韻:清溪晨霧重,風繞柳枝巡。有鵲鳴枝上,朋來皆故人。 2012-11-19 09:43

    杏花苑主 跟評:2012-11-19 09:25

    苑主已關注先生.

    [跟評] 8樓
  • 振波浪清

    《人間詞話》的境界說,可以認為是劃時代的。甚至超過了《隨園詩話》。另外的齊梁時代的《文心雕龍》也是不朽的。

    2012-11-18 17:29 壺公評論回復: 2012-11-18 17:36

    你說得非常好。《文心雕龍》是中國詩文化的主評,《人間詞話》是新舊文化的連接,就層次言是比《隨園詩話》高了。《文心雕龍》一再為後人注釋,《人間詞話》一再為後人感受,當然不是偶然的。

    振波浪清 跟評:2012-11-19 09:37

    更期盼多多指導。

    壺公評論 跟評:2012-11-19 10:19

    七絕--------松贊(今韻)吻雲傲電脊石駐,峭嶺危峰顯勁龍。鐵爪揪崖迎日月,飛青潑綠染春冬。----------------壺公評論和《松贊》韻)俯望丘壑聽寒水,荒僻孤憐一藏龍。風橫雨斜憑日月,危崖履險任秋冬。 2012-11-19 10:12

    [跟評] 7樓
  • 草上飛家園

    欣賞朋友大作。博古通今,功底深厚,獨具魅力。喜歡,推薦,收藏!

    2012-11-18 13:10 壺公評論回復: 2012-11-18 17:35

    共同學習。

    [跟評] 6樓
  • 凌晨

    嘻嘻哈哈一下:壺公此論不尋常,『詩話』推崇靈性揚。片石可開千重浪,敞胸方納眾家長。

    2012-11-16 21:40 壺公評論回復: 2012-11-16 22:05

    我們在這裡寫詩,如果能夠有一個「詩」的主張,無異更上一層樓。

    凌晨 跟評:2012-11-17 14:55

    你的詩和眾人的回復跟評,讓人大開眼界,學習了。謝謝諸位。

    [跟評] 5樓
  • 文白

    詩詞的繁榮,應該說是在清朝,這是一個高潮期,湧現出了一大批有建樹的詩人。袁枚算是其中比較優秀的,但不是最優秀的,俺老鄉王漁陽就比他強。呵呵······

    2012-11-16 09:00 壺公評論回復: 2012-11-16 09:50

    文白先生說的是不是王士禎,字子真,號漁洋山人?王士禎是清初詩人、創神韻說,其詩清新蘊藉、刻畫工整,就藝術言,很值得欽佩,但是清初社會並不是耽於藝術的時候。時有顧、黃、王之慷慨,錢、吳、龔之悠長,論詩難以及於王士禎。而滿清一朝,承載詩詞文化的漢民族心力交瘁,詩人情懷,觸之憤慨,我之立意即「子曰:「『邦有道,谷;邦無道,谷,恥也。』」而推崇《隨園》則在於「篤信好學,守死善道,危邦不入,亂邦不居。天下有道則見,無道則隱。」論詩、文,在「文」,尤重「質」,而證之「文質彬彬」。

    [跟評] 4樓
  • 樓蘭

    欣賞詩友佳作,喜歡,學到不少知識,推薦,問好!

    2012-11-15 16:57 壺公評論回復: 2012-11-16 09:52

    共同學習。

    江山 跟評:2012-11-16 21:17

    同感!問好二位

    江山 跟評:2012-11-16 21:17

    同感!問好二位

    [跟評] 3樓
  • 振波浪清

    充滿自由、想像力的時代是詩詞昌榮的時代,——正是詩詞千古不衰的靈魂。再次激賞朋友大作。功底不凡,運字匠心。還盼大師多多指點。《隨園詩話》是我的最愛之一。

    2012-11-15 10:32 壺公評論回復: 2012-11-15 10:45

    清代詩人,袁枚可讀。人不要生活在壓抑或激情中,人生有趣只在自我。

    振波浪清 跟評:2012-11-16 10:26

    人生之道,哲理深深。

    [跟評] 2樓
  • 振波浪清

    充滿自由、想像力的時代是詩詞昌榮的時代,——正是詩詞千古不衰的靈魂。激賞朋友大作。功底不凡,運字匠心。還盼大師多多指點。

    2012-11-15 10:23 壺公評論回復: 2012-11-15 10:46

    不敢稱大師,我們一起學習。

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