孟子歷史天空的霞光

孟子歷史天空的霞光

孟子，魯國貴族的後裔，是戰國時期偉大的思想家、教育家、政治家。其代表作《魚我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生於憂患，死於安樂》、《王顧左右而言他》已編入初中語文教科書，《寡人之於國也》編入高中語文教科書。

一

孟子三歲喪父，家境貧寒，由母親一手撫養。孟子小時候很貪玩，模仿性很強。他家原來住在墳地附近，他常常玩築墳墓或學別人哭拜的遊戲。母親認為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿商人做生意和殺豬的遊戲。孟母認為這個環境也不好，就把家搬到學堂旁邊。孟子就跟著學生們學習禮節和知識。孟母認為這才是孩子應該效仿的，心裡很高興，於是定居了下來。

一天，孟子從老師子思那裡逃學回家，孟母正在織布，看見孟子逃學，非常生氣，拿起剪刀，將織布機上的布剪斷。孟子看了很惶恐，跪在地上請問原因。孟母責備道：「你讀書就像我織布一樣。織布要一線一線地連成一寸，再連成一尺，再連成一丈、一匹，織完後才是有用的東西。學問也必須靠日積月累，晝夜勤學苦讀而來。你如果偷懶，不好好讀書，半途而廢，就像這段被割斷的布匹一樣變成無用之物。」

孟子聽了母親的教誨，深感慚愧。從此以後專心讀書，發憤用功，實踐聖人的教誨，終於成為一代偉人。

二

　一天，孟子進到裡屋，見妻子叉開雙腿蹲在地上。古人是不穿內褲的，孟子看見妻子這個樣子，極不雅觀，很生氣。就向母親說：「這個婦人不講禮儀，請准許我把她休了。」孟母說：「什麼原因？」孟子說：「她叉開腿蹲在地上」。孟母問：「你怎麼知道的？」孟子曰：「我親眼看見的」。孟母說：「這是你不講禮儀，不是婦人不講禮儀。《禮經》上不是這樣說嗎，將要進門的時候，必須先問屋裡有人嗎；將要進入廳堂的時候，必須先高聲傳揚，讓裡面的人知道。這樣做的目的，是不讓人措手不及，無所防備。而今你到妻子閑居休息的地方去，進屋沒有聲響，人家不知道，因而讓你看到她不雅的樣子。這是你不講禮儀，而不是你的妻子不懂禮儀。」孟子聽了母親的話，認識到自己錯了，再也不提休妻之事。

三

公元前317年，燕王噲想學堯、舜禪讓，把王位讓給了大臣子之。三年後，子之把燕國弄得一塌糊塗，招來內憂外患，最後燕王噲死於非命。孟子反對燕王禪讓，認為天子不能把天下隨便送人。萬章問他：「請問舜的天下是哪來的？」孟子無奈，只好編造出一段故事來：「舜給堯打了28年下手，堯死了，守完三年喪後，舜又避讓到南河的南面。讓堯的兒子繼承天子之位。但諸侯不去朝覲堯的兒子，都來朝覲舜；打官司的也不找堯的兒子，都去找舜。所以說，舜的位子不是堯禪讓給他的，而是天意。」

四

孟子遊說齊宣王，鼓動他學習古代聖賢之君、實踐他的「王道」。齊宣王不想干，找了很多託詞。宣王說「寡人好勇」。孟子說：「沒關係，周文王、周武王都是好勇之君，所以把紂王滅了」。宣王說：「寡人貪財」。孟子說：「不要緊，公劉也很貪啊」。宣王說：「寡人好色」。孟子說：「古公亶父就很好色啊！」反正只要能說服人，先王的「先進事迹」都是可以隨便解釋的。孟子口中的「聖賢君王」，不是「高大全」，「好勇」、「貪財」、「好色」，有血有肉，形象豐滿。

五

梁惠王是個很厲害的國王，他在掌權魏國的時候，魏國很強大，是個擁有萬乘戰車的大國。孟子訓他，很有技巧，他不斷地給惠王設套。他問梁惠王：「用刀子殺人和用棍子殺人有區別嗎？」梁惠王說：「沒區別啊，刀子殺人、棍子殺人，都是殺人。」孟子說：「對，那麼用政治殺人和用刀子殺人有區別嗎？」梁惠王只好回答：「也沒有區別，都是殺人。」孟子說：「好，看看你，你的廚房裡堆滿了肥肉，馬廄里飼養著許多肥馬、好馬，可是你的人民呢，臉上是菜色、道旁有陳屍，這就叫用政治殺人，這就是帶領野獸來吃人。野獸互相殘殺，我們都看不下去，何況你作為一個國王，你居然帶著野獸來吃老百姓，你有什麼資格當人民的父母？」一頓訓斥，梁惠王無言以對。

六

孟子跟齊宣王談話，裝成聊天的樣子，說：「大王，我有個朋友。在我出差之前，我把我的老婆、孩子都拜託給他，我朋友說沒問題，全包在他身上。可等我出差回來，我老婆、孩子都快餓死了。你說對這樣的朋友，我該怎麼辦呢？」齊宣王說：「很簡單，絕交啊！這種朋友你要他幹什麼？」孟子說：「這種人該絕交，那比如說你手下有個官員，你把一個地方交給他治理，結果他把這個地方治理得一塌糊塗，這樣的官員你該怎麼處理他？」齊宣王說：「這好辦，撤職！」孟子說：「我明白了，不夠意思的朋友就該與之絕交，不稱職的官員就應該予以撤職，那如果一個國王不合格，把國家搞得一塌糊塗該怎麼辦呢？」　　　　《孟子》記載：「王顧左右而言他。」不回答這個問題，轉而談其他的話題了。

七

孟子針對《尚書》記載周武王克商的戰鬥故事，深表懷疑。有個《武成》篇，記載有「血流漂杵」的描述：「小邦周克大邑商，戰鬥空前激烈，血流漂杵」。孟子不相信。他覺得，《武成》把戰爭寫成這個樣，血流成河，連木杵都能沖走，實在有損「聖人」的形象。在他看來，這類描寫一定是文學誇張，絕對不可信。孟子懷疑，這只是傳說。周武王推翻商朝的暴君紂王，成王敗寇，早有定論，正義一方是周武王。孟子之疑，是嫌好人還不夠好。